এই সূরার এই নতুন অংশটি মানুষের হৃদয়ের প্রতি সম্বোধন করে। এটি এক দফা দিয়ে শুরু হয়, যেখানে আল্লাহর কিছু নিদর্শন তুলে ধরা হয়েছে যা মহাবিশ্বে রয়েছে, যেমন রাত ও দিন, সূর্য ও চাঁদ। মুশরিকদের কেউ কেউ আল্লাহর সাথে সূর্য ও চাঁদকে সিজদা করত, অথচ এরা তাঁরই সৃষ্টি ছাড়া আর কিছুই নয়। তাদের বলা হচ্ছে, যদি তারা আল্লাহর ইবাদত করতে অহংকারবোধ করে, তবে এমন অন্যরা আছে যারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর অধিক নিকটবর্তী। বস্তুত সমগ্র পৃথিবী ইবাদতের অবস্থানে দাঁড়িয়ে আছে, কারণ তারা আল্লাহর কাছ থেকেই তাদের জীবন লাভ করে, ঠিক যেমন তারাও করে; তথাপি তারা এই সুযোগকে কাজে লাগিয়ে আল্লাহর নিকটবর্তী হওয়ার চেষ্টা করে না। বরং তারা আল্লাহর সর্বব্যাপী নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে এবং তাঁর কুরআনী প্রত্যাদেশ নিয়ে বিতর্ক করে, অথচ কুরআন স্পষ্ট আরবি ভাষায় প্রকাশিত, যাতে কোনো অনারবি প্রভাব নেই। এরপর এই দফায় কিয়ামতের দিনের একটি দৃশ্য তাদের সামনে উপস্থাপন করা হয় এবং তাদের নিজেদের প্রকৃত অবস্থা দেখানো হয়, তাদের সকল দুর্বলতা, পরিবর্তনশীল মেজাজ ও বিস্মৃতি, উত্তম বস্তু আঁকড়ে ধরার আকাঙ্ক্ষা, এবং ক্ষতি স্পর্শ করলে আতঙ্কিত হওয়া। তথাপি আল্লাহ তাদের উপর যে ক্ষতি আরোপ করতে পারেন, সেখান থেকে তারা নিজেদের রক্ষা করার চেষ্টা করে না। সূরাটি আল্লাহর একটি প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে সমাপ্ত হয় যে, তিনি তাদের কাছে তাঁর নিদর্শনসমূহ মহাবিশ্বে ও তাদের নিজেদের মধ্যে প্রকাশ করবেন, যতক্ষণ না তারা উপলব্ধি করে যে তিনিই সত্য, এবং তাদের হৃদয়ে যা কিছু সংশয় অবশিষ্ট আছে তা দূর করে দেবেন।

This new part of the surah addresses human hearts. It starts with a round highlighting some of God s signs in the universe, such as the night and day, sun and moon. Some of the idolaters used to prostrate themselves before the sun and the moon alongside God, when they too are no more than His creatures. They are told that if they are too proud to worship God, there are others who worship Him and are closer to Him than they. Indeed the whole earth stands in a position of worship as it receives its life from God, just as they do but who nevertheless do not use this opportunity to move closer to God. On the contrary, they deny God s universal signs as they dispute His Quranic revelations, when the Qur’an is expressed in clear Arabic, free of any non-Arabic influence. This round then presents before them a scene from the Day of Resurrection and shows them their own reality with all its weakness, changing moods and forgetfulness, eagerness to grab good things, and panicking when it is touched by harm. Nevertheless, they do not try to protect themselves from the harm that God may inflict on them. The surah ends with a promise from God that He will reveal to them His signs in the universe and within themselves until they realize that He is the truth, removing all that remains of doubt in their hearts.

তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে রাত ও দিন, এবং সূর্য ও চন্দ্র। তোমরা সূর্যকে বা চন্দ্রকে সিজদা কোরো না; বরং সিজদা করো সেই আল্লাহকে, যিনি এদের সৃষ্টি করেছেন, যদি তোমরা সত্যিই তাঁরই ইবাদত করো। (আয়াত ৩৭)

Among His signs are the night and the day, and the sun and the moon. Do not prostrate yourselves before the sun or the moon; but prostrate yourselves before God, who has created them, if it is Him you really worship. (Verse 37)

এই নিদর্শনগুলো সবার সামনেই রয়েছে, এবং এগুলো সরাসরি মানুষের হৃদয়ের ওপর প্রভাব ফেলে, যদিও আমাদের হয়তো এদের সম্পর্কে কোনো বৈজ্ঞানিক তথ্য না-ও থাকতে পারে। মানুষের সঙ্গে এদের সম্পর্ক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের চেয়েও গভীর, কারণ এই সম্পর্ক গড়ে উঠেছে এই সত্যের ওপর ভিত্তি করে যে আমরা এদের সঙ্গে একই উৎস, একই প্রকৃতি ও একই গঠনের অংশীদার। এরা আমাদের, এবং আমরা এদের: আমাদের গঠনকারী উপাদান, প্রকৃতি, নিয়ম, এবং যিনি আমাদের সবাইকে সৃষ্টি করেছেন সেই স্রষ্টা, সবই এক। তাই আমরা এদের প্রতি আকৃষ্ট হই এবং এরা আমাদের যে বার্তা দেয় তা অনুধাবন করি। এজন্য কুরআন প্রায়ই আমাদের দৃষ্টি এদের দিকে আকর্ষণ করে, তবে এর গভীরে প্রবেশ না করেই। এটি শুধু চায় যে আমরা দীর্ঘ পরিচিতির কারণে কিংবা অন্য কোনো প্রতিবন্ধকতার কারণে এদের উপেক্ষা না করি। কুরআন এই প্রতিবন্ধকতাগুলো দূর করে, যাতে আমরা এই বন্ধুসুলভ মহাবিশ্বের দেওয়া বার্তাগুলোর প্রতি সজাগ হই এবং সেগুলোর সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করি।

These signs are there for all to see, and they have a direct effect on the human heart, even though we may not have any scientific information about them. Their relation with man is more profound than scientific knowledge because it is based on the fact that we share with them a common origin, nature and make-up. They belong to us and we belong to them: our constituting elements, nature, law and our Maker who created us all. Therefore, we warm to them and understand the message they impart to us. Therefore, the Qur’an often directs our attention to them, without delving any deeper. It only wants us not to overlook them as a result of either long familiarity with them or other barriers. The Qur’an removes these so as to make us alert to and interact with the messages given by this friendly universe.

এই আয়াত বিচ্যুতির একটি বিশেষ দিকেও ইঙ্গিত করে। কেউ কেউ সূর্য ও চাঁদের গুরুত্ব বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং এভাবে সত্য থেকে সরে গিয়েছিল। তারা ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর সৃষ্টিকে উপাসনা করার মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের আশায় এগুলোর উপাসনা করত। কুরআন তাদের সঠিক পথে ফিরিয়ে আনে, তাদের বিভ্রান্তি দূর করে এবং বলে যে তারা যদি ঈশ্বরের উপাসনা করতে চায়, তবে সূর্য ও চাঁদের সামনে সিজদা করা যাবে না। বরং তাদের সেই ঈশ্বরের সামনে সিজদা করতে হবে যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। একমাত্র স্রষ্টাই তাদের এবং সকল সৃষ্টির উপাসনা পাওয়ার যোগ্য।

The verse also points to a particular aspect of deviation. Some people exaggerated the importance of the sun and the moon, and thus deviated from the truth. They worshipped them in the hope of drawing nearer to God through worshipping the most beautiful of His creatures. The Qur’an puts them back on track, removing their confusion and saying to them that if they want to worship God they must not prostrate themselves before the sun and the moon. Instead, they must prostrate themselves before God who created them. It is the Creator alone whom they, and all creatures, should worship.

এই বিশ্বজনীন নিদর্শনসমূহের প্রেক্ষাপটে, সূরাটি তাদের নিন্দা ও সতর্ক করছে যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহ অস্বীকার করে এবং তাঁর প্রত্যাদেশ নিয়ে তর্ক করে।

Against this backdrop of universal signs, the surah condemns and warns those who deny God’s signs and dispute His revelations:

নিশ্চয়ই যারা আমার আয়াতসমূহের অর্থ বিকৃত করে, তারা আমার কাছে গোপন নয়। যে ব্যক্তিকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, সে উত্তম, না যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন নিরাপদে উপস্থিত হবে? তোমরা যা ইচ্ছা কর; তোমরা যা কর, তিনি তা অবশ্যই দেখেন। (আয়াত ৪০)

Those who distort the meaning of Our revelations are not hidden from Us. Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day? Do what you will; He sees all that you do. (Verse 40)

সতর্কবাণীটি একটি ইঙ্গিতপূর্ণ কিন্তু ভীতিকর ভঙ্গিতে শুরু হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে এরূপ লোকেরা “আমার কাছে গোপন থাকে না।” আল্লাহ তাদের সম্পূর্ণরূপে জানেন। তারা যা করে, তার জন্য তাদের হিসাব দিতে হবে, তারা অর্থ বিকৃত করুক বা প্রতারণার আশ্রয় নিক, তাতে কিছু যায় আসে না। তারা হয়তো ভাবতে পারে যে, মানুষের বিচারব্যবস্থায় তাদের প্রতারণা যেভাবে তাদেরকে জবাবদিহি থেকে রক্ষা করেছে, সেভাবেই তারা আল্লাহর শাস্তি থেকেও পালাতে পারবে। কিন্তু এরপর সতর্কবাণীটি স্পষ্টভাবে উচ্চারিত হয়েছে: “যে ব্যক্তিকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, সে কি উত্তম, নাকি সে, যে কিয়ামতের দিন নিরাপদে উপস্থিত হবে?” (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪০)। এটি তাদের সামনে সেই পরিণতির সম্ভাবনা তুলে ধরে, যা তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। ঈমানদারগণ যখন কিয়ামতের দিন নিরাপদ থাকবে, তখন তারাই আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে।

The warning begins in an implicit but fearful way, stating that such people “are not hidden from Us.” God is fully aware of them. They will have to account for what they perpetrate, no matter how they try to distort meanings or resort to deception. They may think that they can escape God’s punishment in the same way as their deception spared them accountability before human authority. However, the warning is then stated clearly: “ Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day?' y^rse 40) This puts before them the prospect that lies ahead. It is they who will be cast in the fire, in contrast with the believers who will be safe on the Day of Resurrection.

এই আয়াতটি আরেকটি প্রচ্ছন্ন সতর্কবাণী দিয়ে শেষ হয়েছে: "তোমরা যা ইচ্ছা করো; তিনি দেখেন তোমরা যা কিছু করো।" (আয়াত ৪০) যাকে যা ইচ্ছা করার স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, অথচ সে আল্লাহর বাণীর অর্থ বিকৃত করে, আর আল্লাহ তার সমস্ত কর্ম দেখছেন, তার পরিণতি সত্যিই ভয়াবহ।

The verse concludes with another implicit warning: “Do what you will; He sees all that you do." yerse 40) Terrible indeed is the fate of the one who is given the freedom to do what he wills and who distorts the meaning of God’s revelations when God sees all that he does.

যেহেতু বিচারকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত স্থগিত রাখা হয়েছে, সূরাটি স্পষ্ট করে দেয় যে এর সময় সম্পর্কে জ্ঞান কেবল আল্লাহরই। আল্লাহর জ্ঞানকে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা তার কিছু দিককে তুলে ধরে এবং হৃদয়কে নাড়া দেয়। এটি কিয়ামত দিবসের একটি দৃশ্যের ভূমিকাস্বরূপ, যখন অবিশ্বাসীদের প্রশ্ন করা হবে এবং তাদের উত্তর বর্ণনা করা হবে।

As judgement is deferred to the Day of Judgement, the surah makes clear that knowledge of its timing belongs to God alone. God’s knowledge is described by highlighting some of its aspects in an inspiring way. This serves as a prelude to a scene from the Day of Judgement when unbelievers are questioned, and their answers are reported:

কিয়ামতের জ্ঞান একমাত্র তাঁরই কাছে। তাঁর জ্ঞান ছাড়া কোনো ফল তার খোসা থেকে বের হয় না, আর কোনো নারী গর্ভধারণ করে না বা সন্তান প্রসব করে না। আর সেদিন তিনি তাদের ডেকে বলবেন, 'আমার সেই শরীকরা কোথায়?' তারা বলবে, 'আমরা আপনার কাছে স্বীকার করছি, আমাদের মধ্যে কেউই তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারবে না।' (আয়াত ৪৭)

Knowledge of the Last Hour belongs to Him alone. No fruit comes out of its calyx and no female ever conceives or gives birth, without His knowledge. And so, on the Day when He shall call out to them, 'Where now are those alleged partners of Mine? They will say, 'We confess to You that none of us can vouch for them' (Verse 47)

কিয়ামতের সময়, যা কিয়ামত দিবসের সংকেত, তা কারও জ্ঞানের নাগালের বাইরে; গাছের খোসার (মোচার) ভেতরে যে ফল থাকে তা দেখা যায় না; আর গর্ভবতী নারী যা ধারণ করে, তাও তেমনই গোপন। তবু এ সবই আল্লাহর জ্ঞানের মধ্যে। আমাদের মন দূর-দূরান্ত পর্যন্ত চিন্তা করে, এবং ফলগুলো যখন এখনও খোসার মধ্যে বা গর্ভের ভ্রূণ অবস্থায় থাকে, তখন সেগুলোর কথা ভাবার চেষ্টা করে। সেগুলোর সংখ্যা কে ভাবতে পারে, তারা আসলে কী, তা তো দূরের কথা। এভাবে আমাদের মানসিক সামর্থ্য যতটুকু, ততটুকুর মধ্যেই আল্লাহর জ্ঞানের পরিধির একটি চিত্র আঁকা হয়। কিন্তু তাঁর জ্ঞান এর চেয়ে অনেক অনেক বেশি বিস্তৃত, কারণ তাঁর জ্ঞানের কোনো সীমা নেই।

The timing of the Last Hour signalling the Day of Judgement is beyond anyones ken; the fruit in its calyx is something that cannot be seen; and what a pregnant female is bearing is similarly concealed. Yet they are all within Gods knowledge. Our mind looks far and wide, trying to think of the fruits when they are still in calyxes and embryos in their wombs. Who can think of their count, let alone what they actually are. An image is thus drawn of the extent of God’s knowledge, to the extent our mental capacity allows. Yet His knowledge extends far beyond this, as it is without limit.

আমাদের মন তখন কল্পনা করে সেইসব লোকদের, যারা পথভ্রষ্ট হয়েছিল, যখন তারা God-এর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং উপলব্ধি করবে যে তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে, তা যতই গোপন রাখা হোক না কেন। তাদেরকে এই প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হবে: "সেদিন তিনি তাদেরকে ডেকে বলবেন, 'আমার সেই শরীকরা কোথায়, যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে?'" সেদিন কোনো যুক্তিই কাজে আসবে না। সত্য ছাড়া কেউ কিছুই বলতে পারবে না। তখন তারা কী বলবে: "তারা বলবে, 'আমরা আপনার কাছে স্বীকার করছি যে, আমাদের মধ্যে কেউই তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারে না'" (আয়াত ৪৭)। তারা ঘোষণা করবে যে, তখন তাদের কেউই God-এর কোনো শরীক দাবি করবে না।

তাদেরকে চিন্তা ও বিবেচনার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। এখন সূরাটি উন্মুক্ত বিশ্বজগতের দিকে মোড় নেয়, সেখানে স্থাপিত কিছু নিদর্শন এবং তাদের নিজেদের সত্তার ভেতরে যা আছে তার কিছুটা প্রকাশ করে:

They are left to think and consider. The surah now turns to the open universe, revealing some of the signs placed in it, as well as some of what is within their own selves:

আমি তাদেরকে দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আমার নিদর্শনসমূহ দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয় যে, এটিই সত্য। আপনার পালনকর্তা কি সবকিছুর সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট নন? জেনে রাখো, তারা তাদের পালনকর্তার সাক্ষাৎ সম্পর্কে সন্দেহে রয়েছে। জেনে রাখো, নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন। (আয়াত ৫৩-৫৪)

We shall show them Our signs in the wide horizons [of the universe] and within themselves, so that it will become clear to them that this [revelation] is indeed the truth. Is it not enough that your Lord is witness to everything? They are certainly in doubt as to whether they will meet their Lord. Most certainly, He encompasses everything, (yerses 53-54)

এটি সূরাটির শেষ টীকা, আর এটি একটি গভীর টীকা। এতে আল্লাহ মানুষের কাছে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি তাদের সামনে মহাবিশ্বের কিছু রহস্য এবং মানুষের নিজের ভেতরে কার্যরত কিছু রহস্য তুলে ধরবেন। এগুলোই তাঁর নিদর্শন। এর মাধ্যমে তারা উপলব্ধি করতে পারবে যে, এই দ্বীন, এই কিতাব এবং এর বাণীই সত্য। প্রকৃতপক্ষে তা-ই, কারণ এসবই আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর আল্লাহর কথার চেয়ে সত্য কার কথা হতে পারে? আল্লাহর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই পূর্ণ হয়েছে। এই প্রতিশ্রুতির পরবর্তী চৌদ্দ শতাব্দীতে তিনি মহাবিশ্বে ও মানুষের ভেতরে তাঁর অনেক নিদর্শন আমাদের সামনে প্রকাশ করেছেন, এবং প্রতিদিনই তিনি আমাদের আরও নিদর্শন দেখিয়ে চলেছেন।

This is the final note in the surah, and it is a profound one. It is a promise by God to mankind to put before them some of the secrets in the universe and some of the secrets working within themselves. These are His signs. They will thus be able to realize that this faith, this book and its discourse are the truth. Indeed it is, for it is all from God, and whose word is truer than Gods? And God’s promise has certainly come true. Over the fourteen centuries that followed this promise He has made many of His signs in the universe and within man known to us, and He continues to show us more of these every day.

যখন আমরা আমাদের চারপাশে তাকাই, দেখি যে তখন থেকে মানুষ অনেক কিছু আবিষ্কার করেছে। আমাদের সামনে বিস্তৃত দিগন্ত উন্মোচিত হয়েছে, এবং মানুষ সম্পর্কে অজানা অনেক কিছুও। মানুষ যদি কেবল ভেবে দেখত যে তারা এসব কিছু কীভাবে জানতে পেরেছে এবং এর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করত, তাহলে তারা বড় উপকার নিশ্চিত করতে পারত। তারা এখন জানে যে পৃথিবী, যাকে মানুষ একসময় মহাবিশ্বের কেন্দ্র বলে কল্পনা করত, তা সূর্যের একটি ছোট উপগ্রহ ছাড়া আর কিছুই নয়, এবং সূর্যও কেবল একটি ছোট বৃত্ত, যার মতো লক্ষ লক্ষ বৃত্ত মহাবিশ্বে রয়েছে। তাদের আধুনিক তথ্য সঠিক হলে তারা তাদের পৃথিবী ও সূর্যের প্রকৃতি এবং মহাবিশ্বের প্রকৃতিও জানে।

৭. লেখক এটি প্রায় ৫০ বছর আগে লিখেছিলেন, এবং তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছে। মানসিক স্বাস্থ্য বিষয়ক গবেষণায় অনেক উন্নতি হয়েছে, তবে এই ক্ষেত্রের বিজ্ঞানীরা আমাদের আশ্বস্ত করেন যে আমরা এখনও সূচনাতেই রয়েছি এবং আরও চমকপ্রদ আবিষ্কার অবশ্যম্ভাবী। - সম্পাদকের টীকা।

7. The author wrote this nearly 50 years ago, and his prediction has come true. Research in mental health has made great advancements, but scientists in this field assure us that we are still at the beginning and there are bound to be more spectacular discoveries. - Editors note.

৮. এখানে লেখক কিছুটা অতি-আশাবাদী ছিলেন, কিন্তু আল্লাহর প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়নের প্রতি এই আশাবাদ ও আস্থাই ঐশী ধর্মের প্রচারকদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে, যদিও তাদের পথে রয়েছে বিশাল বাধা। - সম্পাদকের টীকা।

8. The author here was over optimistic, but it is such optimism and trust in the fulfilment of God’s promise that continues to motivate advocates of the Divine faith despite the great obstacles in their way. - Editor’s note.