যখন পৃথিবী তার চূড়ান্ত কম্পনে প্রকম্পিত হবে, যখন পৃথিবী তার বোঝা বের করে দেবে, এবং মানুষ বলবে: 'তার কী হলো?' সেদিন সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে, কারণ তোমার রব তাকে আদেশ দিয়েছেন।
When the earth is rocked by her [final] earthquake, when the earth shakes off her burdens, and man asks: ‘What is the matter with her?’ On that day she will tell her news, for your Lord will have inspired her. (Verses 1-5)
এটি সেই কিয়ামতের দিন, যখন দৃঢ় পৃথিবী প্রবলভাবে কেঁপে উঠবে এবং আন্দোলিত হবে, আর সে তার গর্ভে দীর্ঘকাল বহন করা বোঝা—মানুষের দেহ, ধাতু এবং অন্যান্য যা কিছু তাকে ভারাক্রান্ত করে রেখেছিল—সবকিছু উগরে দেবে। এটি এমন এক দৃশ্য, যা শ্রোতাদের পায়ের নিচে যা কিছু দৃঢ় ও শক্ত, সবকিছুকে কাঁপিয়ে টলিয়ে দেয়। তারা মনে করবে, তারা নিজেরাই টলতে টলতে হেঁটে চলেছে, আর তাদের নিচের পৃথিবী থরথর করে কাঁপছে। এটি এমন এক দৃশ্য, যা মানুষের হৃদয়কে পৃথিবীর সেইসব কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, যাদের সে দৃঢ় ও চিরস্থায়ী ভেবে আঁকড়ে ধরে আছে। কুরআন এসব দৃশ্যকে এক ধরনের গতি দান করে, যা শ্রোতার শিরা-উপশিরায় প্রায় পৌঁছে যায়। এই তাৎক্ষণিক প্রভাব আরও শক্তিশালী হয়, কারণ মানুষকে এসবের মুখোমুখি হতে এবং এতে প্রতিক্রিয়া দেখাতে চিত্রিত করা হয়েছে: “আর মানুষ বলবে: ‘এর কী হলো?’” (আয়াত ৩)
It is the Day of Judgement when the firm earth trembles and quakes violently and yields up her long-carried loads of bodies and metals and other matters which have weighed heavily on her. It is a scene that makes every firm and solid object under the feet of the listeners shake and totter. They think themselves to be staggering and toddling along and the earth beneath them shuddering and quaking. It is a scene which separates one’s heart from everything on earth it clings to, assuming it to be firm and everlasting. The Qur’ān imparts to these scenes a kind of movement which is transmitted almost to the very sinews of the listener. Such immediate impact is all the more forceful because man is portrayed as confronting and reacting to it all: “And man asks: ‘What is the matter with her?’“ (Verse 3)
এটি সেই প্রশ্ন, যা করে এমন ব্যক্তি, যে বিভ্রান্ত, বিস্মিত, অবাক ও হতবুদ্ধি হয়ে পড়ে; যে এমন কিছু দেখে যা তার অপরিচিত, এমন কিছু মুখোমুখি হয় যা অদৃশ্য, এবং এমন কিছু দেখে যা তাকে অধীর ও উদ্বিগ্ন করে তোলে। তখন সে আর্তনাদ করে ওঠে: তার কী হয়েছে? কী তাকে এত প্রবলভাবে কাঁপাচ্ছে ও নাড়া দিচ্ছে? সে টলতে টলতে ও হোঁচট খেতে খেতে চিৎকার করে, এবং নিজেকে স্থির রাখার জন্য বা দাঁড় করিয়ে রাখার মতো কিছু ধরার চেষ্টা করে। কিন্তু তার চারপাশের সবকিছুই প্রবলভাবে দুলতে ও টলতে থাকে।
It is the question advanced by one who is bewildered, astonished, surprised and puzzled, who sees something unfamiliar, encounters what is imperceptible, and beholds what makes him impatient and agitated. o he blurts out: What is the matter with her? What is quaking and shaking her so violently? He cries as he reels and staggers, trying to hold on to anything which may support or keep him upright. But all around him waver and totter violently.
মানুষ ভূমিকম্প ও আগ্নেয়গিরি দেখেছে, যা তাকে বিস্ময় ও আতঙ্কে ভরিয়ে দিয়েছে এবং তার জন্য ধ্বংস ও বিনাশ বয়ে এনেছে। কিন্তু কিয়ামতের দিনের কম্পন যখন মানুষ প্রত্যক্ষ করবে, তখন সে এর ও দুনিয়ার ভূমিকম্প ও আগ্নেয়গিরির মধ্যে কোনো সাদৃশ্য দেখতে পাবে না। সে এর রহস্যও জানে না, এর সদৃশ কোনো কিছুর কথাও তার স্মরণে নেই। এটি এমন এক ভয়াবহ ঘটনা, যা এই প্রথমবারের মতো ঘটবে।
Man has experienced earthquakes and volcanoes which have filled him with awe and ,terror, and have brought to him ruin and destruction. But when man witnesses the quake of the Day of Resurrection he will see no similarity between it and the earthquakes and volcanoes of this world. He neither knows its secrets, nor does he remember anything similar to it. It is something dreadful, taking place for the very first time.
"সেদিন" — যখন এই কম্পন ঘটবে এবং মানুষকে সম্পূর্ণরূপে প্রকম্পিত করে তুলবে — "সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে, কারণ তোমার প্রতিপালক তাকে আদেশ করবেন।" (আয়াত ৪-৫) তখন এই পৃথিবী তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে, তার অবস্থা বলে দেবে এবং তার সাথে যা যা ঘটেছে তা জানিয়ে দেবে। এসবই ঘটবে কেবল এজন্য যে "তোমার প্রতিপালক তাকে আদেশ করেছেন", তাকে এমনভাবে কাঁপতে ও প্রকম্পিত হতে এবং তার বোঝা ঝেড়ে ফেলতে আদেশ করেছেন। সে কেবল প্রতিপালকের আদেশই মান্য করে, "পূর্ণ আনুগত্যের সাথে!" (৮৪:৫) সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে, কারণ যা ঘটবে তা হলো আল্লাহর আদেশ ও পৃথিবীর প্রতি তাঁর প্রত্যাদেশের একটি সরল ও স্পষ্ট বিবরণ, যা এর পেছনে রয়েছে।
“On that day”, when this quake occurs, leaving man entirely shaken, “she will tell her news, for your Lord will have inspired her.” (Verses 4-5) This earth will then tell her news, describe her condition and what has happened to her. It will all have been brought about simply because ‘your Lord has inspired her,’ ordered her to shake and quake so fiercely and shake off her burdens. She obeys only the Lord’s orders ‘in true submission!’ (84: 5) She will relate her news because what will take place is a simple and clear account of what lies behind it of God’s orders and inspiration to the earth.
এই পর্যায়ে, যখন মানুষ বিস্মিত, বিভ্রান্ত ও আর্তনাদে ভেঙে পড়ে, এবং যখন ছন্দ ভয় ও আতঙ্ক, বিস্ময় ও চমকে হাঁপাতে থাকে, টলতে থাকে ও কাঁপতে থাকে, চিৎকার করে বলতে থাকে: এর কী হয়েছে? এর কী ঘটেছে? — তখন সে পুনরুত্থান, হিসাব, ওজন ও প্রতিফলের দৃশ্যের মুখোমুখি হয়। "সেদিন মানুষ দলে দলে বেরিয়ে আসবে, যাতে তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম দেখানো হয়। অতএব, কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখতে পাবে, এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দকাজ করলে সেও তা দেখতে পাবে।" (আয়াত ৬-৮)
At this point when man is astonished, puzzled and crying out, and as the rhythm gasps with dread and terror, surprise and wonder, tottering and shuddering, crying out: What is the matter with her? What has happened to her? — at this point he encounters the scene of resurrection, reckoning, weighing and recompense. “On that day people will come forward, separated from one another, to be shown their deeds. Whoever does an atom’s weight of good shall see it then, and whoever does an atom’s weight of evil shall see it then also.” (Verses 6-8)
মুহূর্তের মধ্যে আমরা দেখি মানুষ তাদের কবর থেকে উঠে আসছে। “সেদিন মানুষ দলে দলে বেরিয়ে আসবে, যাতে তাদেরকে তাদের কর্মসমূহ দেখানো যায়।” (আয়াত ৬) আমরা দেখি তারা পৃথিবীর সর্বত্র থেকে ছুটে আসছে: “যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল।” (৫৪: ৭) এই দৃশ্যও মানুষের কাছে অজানা, এটি অভূতপূর্ব, প্রকৃতিতে অনন্য। “সেদিন ভূমি বিদীর্ণ হবে এবং তারা দ্রুতবেগে বেরিয়ে আসবে।” (৫০: ৪৪) তুমি যেদিকেই তাকাও, দেখবে একটি প্রেতাত্মার মতো কেউ দ্রুত ছুটে চলেছে, কোনো কিছুর প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে, পেছনে ফিরে না তাকিয়ে, বাম বা ডান দিকেও মাথা ঘুরিয়ে না। তারা সবাই “আহ্বানকারীর দিকে ছুটে যাচ্ছে” (৫৪: ৮), মাথা নিচু করে, চোখ সামনের দিকে স্থির রেখে, “কারণ সেদিন তাদের প্রত্যেকের নিজের চিন্তাই যথেষ্ট হবে।” (৮০: ৩৭) এটি এমন একটি দৃশ্য যা মানুষের ভাষায় বর্ণনা করা অসম্ভব। এটি একাধারে ভয়ংকর ও বিস্ময়কর। এই সমস্ত বিশেষণ এবং এদের সমার্থক ও তুলনামূলক সকল শব্দও একে বর্ণনা করতে পারে না। আমাদের মন ও সামর্থ্যের সীমার মধ্যে কল্পনা ও চিন্তার কিছুটা প্রসারণ ঘটিয়ে একে উপলব্ধি করাই বরং শ্রেয়।
In the twinkling of an eye we behold people rising from their graves. “On that day people will come forward, separated from one another.” (Verse 6) We behold them issuing forth from all over the globe: “as if they were swarming locusts.” (54: 7) This scene is also unknown to man, it is something unprecedented, unique in nature. “On that day, the Earth will split asunder and they will come out in haste.” (50: 44) Wherever you look you behold a ghost hurrying away, caring for nothing and never looking back or turning his head left or right. They all are “rushing to the summoner,” (54: 8), with their heads down and their eyes staring forward, “for each one of them will on that day have enough preoccupations of his own.” (80: 37) It is a scene indescribable in human language. It is both ghastly and astonishing. All these adjectives and all their synonymous and analogous terms cannot describe it. It would be better conceived with a stretch of imagination and contemplation within the limits and capacity of our minds.
“সেদিন মানুষ দলে দলে বিচ্ছিন্নভাবে এগিয়ে আসবে, যেন তাদেরকে তাদের আমল দেখানো হয়।” (আয়াত ৬) এটি আরও অনেক বেশি ভয়ংকর ও ভীতিকর। মানুষ সেই স্থানের দিকে যাবে, যেখানে তাদেরকে তাদের আমল দেখানো হবে। তাদেরকে নিজেদের আমলের মুখোমুখি হতে হবে, এবং নিজেদের প্রতিদান বা শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে।
“On that day people will come forward, separated from one another, to be shown their deeds.” (Verse 6) This is far more terrible and dreadful. People go to where they will be shown their deeds. They have to face their deeds and their rewards or punishments.
নিজের কৃতকর্মের মুখোমুখি হওয়া কখনো কখনো অন্য যেকোনো শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কঠিন হতে পারে। মানুষ কখনো কখনো এমন কাজ করে, যা সে একা থাকলে মনে মনে ভাবতেও এড়িয়ে চলে।
Encountering one’s own deeds may, sometimes, be far more severe than any other punishment. Man sometimes does things which he avoids even thinking about when he is alone.
অনুতাপ ও অনুশোচনার কোনো মুহূর্তে মানুষ তার কিছু কর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেও পারে, কারণ সেগুলো এতই ভয়াবহ। তাহলে সেদিন তার অবস্থা কেমন হবে, যেদিন সে সমগ্র মানবজাতির সামনে এবং মহান আল্লাহর উপস্থিতিতে নিজের কর্মের মুখোমুখি হবে? এটি এক ভয়ংকর ও ভীতিকর শাস্তি, যদিও এখানে শুধু এটুকুই যে তাদেরকে তাদের কর্ম দেখানো হবে এবং তাদের পরিশ্রমের ফলের মুখোমুখি হতে হবে। তবে এই মুখোমুখি হওয়ার পরেই আসে সূক্ষ্ম হিসাব, যা একটি অণু পরিমাণ ভালো বা মন্দও বাদ দেয় না। "যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা সেদিন দেখতে পাবে, এবং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে-ও তা সেদিন দেখতে পাবে।" (আয়াত ৭-৮)
In a spell of repentance and remorse, man may even turn his face from some of his deeds because they are so ghastly. o, in what condition will he be on that day when he faces his deeds in front of all mankind and in the presence of God Almighty? It is a terrible and frightful punishment, although it is only that they are shown their deeds and have to confront their labours. However, following this confrontation comes the accurate reckoning which does not leave out an atom’s weight of good or evil. “Whoever does an atom’s weight of good shall see it then, and whoever does an atom’s weight of evil shall see it then also.” (Verses 7-8)
“একটি অণুর ওজন!” প্রাথমিক যুগের কুরআন ব্যাখ্যাকারগণ এই বাক্যাংশের অর্থ করেছেন “একটি মশা” অথবা “ধূলিকণা”, যা কেবল সূর্যের আলোয় উন্মুক্ত হলেই দেখা যায়।
“An atom’s weight!” Early commentators on the Qur’ān explain this phrase as “a mosquito” or “a particle of dust” which can only be seen when exposed to sunlight.
এগুলো ছিল তাদের ভাবতে পারা সবচেয়ে ক্ষুদ্র জিনিস, যাকে পরমাণু বলা যেতে পারে। কিন্তু এখন আমরা জানি যে 'অ্যাটম' (পরমাণু) শব্দটি একটি সুনির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝায়, যা রোদের আলোয় দেখা ধুলোর কণার চেয়েও অনেক ক্ষুদ্র। কারণ ধুলোর কণা মানুষের চোখে দেখা যায়, কিন্তু আধুনিক গবেষণাগারের সবচেয়ে শক্তিশালী অণুবীক্ষণ যন্ত্রের সাহায্যেও পরমাণু দেখা অসম্ভব। এটি কেবল বিজ্ঞানীদের কল্পনায় ধারণ করা হয়। তাদের কেউই নিজের চোখে বা অণুবীক্ষণ যন্ত্রে এটি দেখেননি।
These were the smallest things they could think of, and which may be referred to as an atom. But now we know that the word ‘atom’ refers to a definite thing which is much smaller than a particle of dust seen in sunlight. For the particle of dust can be seen by the human eye while it is impossible to see the atom, even with the help of the most powerful microscopes in modern laboratories. It is only conceived by scientists. None of them has seen it either with his own eyes or with his microscope.
যা কিছু তারা দেখেছে, তা হলো এর প্রভাবসমূহ।
All that they have seen is its effects.
এই অণু, কিংবা ওজনে তার সমতুল্য যা কিছু, ভালো হোক বা মন্দ, তা উপস্থিত করা হবে এবং তার কর্তাকে দেখানো হবে, তারপর সে তার প্রতিদান পাবে। সেই সময় মানুষ তার কোনো কর্ম ও কাজকেই তুচ্ছ মনে করবে না, তা ভালো হোক বা মন্দ। সে বলবে না, “ওহ, এটা তো একটা তুচ্ছ বিষয়, যার কোনো ওজন বা গুরুত্ব নেই।” বরং তার বিবেক সে যা করেছে তার প্রতিটি বিষয়ের প্রতি এতটাই স্পর্শকাতর হবে, যেমন একটি সুনিপুণ দাঁড়িপাল্লা একটি অণুর ওজনও ভালো বা মন্দ দিকে নির্দেশ করে। এই পরিমাপের সমতুল্য বা সদৃশ এই দুনিয়ায় কিছুই নেই, মুমিনের হৃদয় ছাড়া। এমন হৃদয় ভালো বা মন্দের একটি অণুর ওজনের প্রতিও স্পর্শকাতর।
This atom, or what is similar to it in weight, whether good or bad, will be brought forth and shown to its doer, who will then receive its reward. At that time man does not undervalue any of his actions and deeds, whether good or bad. He does not say, “Oh, this is a trivial thing which has no weight or consideration.” On the contrary, his conscience will be as sensitive to everything he has done as an accurate scale registering even the weight of an atom favourably or unfavourably. There is nothing parallel or similar to this measure in this world, except the heart of a believer. Such a heart is sensitive to even an atom’s weight of either good or evil.
কিন্তু এই পৃথিবীতে এমন কিছু হৃদয় আছে যা পাপ ও অপরাধের পাহাড়ের সামনেও বিচলিত হয় না। পাহাড়ের চেয়ে দৃঢ় কল্যাণের ঝরনাগুলোকে চাপা দিয়ে রেখেও তারা অপ্রভাবিত থাকে। এই হৃদয়গুলো পৃথিবীতে দম্ভে ফুলে থাকে, কিন্তু কিয়ামতের দিনে নিজেদের বোঝার চাপে পিষ্ট হবে।
But there are some hearts in this world which are unmoved even by mountains of sin and crime. They remain unaffected while suppressing fountains of goodness which are far firmer than mountains. These hearts are conceited on this earth but on the Day of Judgement they are crushed under their own burdens.