যার হৃদয় আল্লাহ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে সে তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আলো লাভ করে, (সে কি তার সমান, যে এমন নয়?) সুতরাং ধ্বংস তাদের জন্য, যাদের হৃদয় আল্লাহর স্মরণের ব্যাপারে কঠোর হয়ে গেছে। তারাই স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে। আল্লাহ সর্বোত্তম বাণী অবতীর্ণ করেছেন, এমন এক কিতাব যা নিজের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা বারবার (সত্যের বিষয়গুলো) বিভিন্ন রূপে বর্ণনা করে। এতে তাদের শরীরের চামড়া কেঁপে ওঠে, যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে; অতঃপর তাদের শরীর ও হৃদয় আল্লাহর স্মরণে নরম হয়ে যায়। এটাই আল্লাহর হিদায়াত; তিনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। (আয়াত ২২-২৩)
How about one whose heart God has opened to Islam, and thus receives light from his Lord? Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error. God has bestowed from on high the best of all teachings: a book that is consistent within itself repeating its statements [of the truth] in manifold forms. It causes the skins of those who stand in awe of their Lord to shiver, but then their skins and hearts soften at the mention of God. Such is God’s guidance: He guides with it him that wills, whereas the one whom God lets go astray can never find any guide. (Verses 22-23)
ঠিক যেমন আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তিনি নানা রঙ ও নানা রূপের উদ্ভিদ উৎপন্ন করেন, তেমনি আল্লাহ উপর থেকে এমন এক স্মারক অবতীর্ণ করেন, যা জীবন্ত হৃদয়গুলো গ্রহণ করে, যে হৃদয়গুলো উন্মুক্ত হয় এবং সেই জীবনের প্রতি সাড়া দেয়। পক্ষান্তরে কঠোর হৃদয়গুলো তা পাথরের মতো গ্রহণ করে, যা জীবনকে আলিঙ্গন করতে পারে না। আল্লাহ যেসব হৃদয়কে কল্যাণময় বলে জানেন, সেসব হৃদয়ের জন্য তিনি ইসলামের দ্বার উন্মুক্ত করে দেন। এসব হৃদয় ইসলামের আলো গ্রহণ করে, উজ্জ্বল হয় ও আলোকিত হয়। এসব হৃদয় এবং কঠোর হৃদয়গুলোর মধ্যে ব্যবধান সত্যিই অনেক বিশাল:
Just like He sends water from the skies to cause vegetation of various colours and forms to grow, God bestows from on high a reminder which is received by hearts that are alive, and that open up and react to such life. By contrast, hardened hearts receive it like a rock that cannot embrace life. God opens to Islam those hearts that He knows to be good. These hearts receive the light of Islam and they shine and radiate. The gulf between these hearts and the ones that are hardened is wide indeed:
"অতএব দুর্ভোগ তাদের, যাদের হৃদয় আল্লাহর স্মরণে কঠোর হয়ে যায়। তারাই সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় রয়েছে।" (আয়াত ২২)
“Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error.” (Verse 22)
এই আয়াতটি সেই হৃদয়গুলোর প্রকৃতি বর্ণনা করে, যেগুলো ইসলামকে গ্রহণ করে ও তার প্রতি আকৃষ্ট হয়, এবং প্রাণে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে। এতে বলা হয়েছে, তারা কীভাবে বিকশিত হয়, সতেজ ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। এতে অন্য ধরনের হৃদয়ের কথাও বলা হয়েছে, যা কঠোর, অন্ধকার ও প্রাণহীন। বলা বাহুল্য, যেসব হৃদয় ইসলামের প্রতি উন্মুক্ত হয়, তার আলো গ্রহণ ও প্রতিফলিত করে, সেগুলো সম্পূর্ণ আলাদা সেইসব হৃদয় থেকে, যেগুলো আল্লাহর নাম উচ্চারিত হলেই কঠিন হয়ে যায়। এই দুইয়ের মধ্যে ব্যবধান অনেক বড়।
This verse depicts the nature of the hearts that receive Islam and warm to it, becoming full of life-. It describes how they blossom, becoming fresh and radiant. It also describes the other type of hearts which are hard, dark and lifeless. Needless to say, the hearts that open up to Islam, receive and reflect its light are totally different from those which are hardened at the mention of God’s name. The gap between the two is enormous.
এরপর আয়াতটি বর্ণনা করে কীভাবে মুমিনগণ কুরআন গ্রহণ করেন; এমন একটি কিতাব, যা প্রকৃতি, দিকনির্দেশনা, বার্তা ও বৈশিষ্ট্যে সম্পূর্ণরূপে সুসংগত। এভাবে এটি ‘নিজের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ’ এবং এটি ‘সত্যের বিবৃতিগুলোকে বহুবিধ রূপে পুনরাবৃত্ত করে’, সামঞ্জস্যপূর্ণ নির্দেশনা দেয় এবং তার উপস্থাপনার চিত্র ও কাহিনীসমূহের পদ্ধতিতে বৈচিত্র্য আনে, কিন্তু কোনো বৈপরীত্যের সৃষ্টি না করে। সেগুলো বিভিন্ন স্থানে এমন এক উদ্দেশ্যে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, যা এমন পুনরাবৃত্তির মাধ্যমেই সর্বোত্তমভাবে পূরণ হতে পারে। এই পুনরাবৃত্তি কুরআন জুড়ে বর্ণিত মৌলিক সত্যের সামঞ্জস্য ও সঙ্গতিকে ক্ষুণ্ণ করে না।
The next verse describes how the believers receive the Qur’ān, a book that is fully coherent in nature, direction, message and characteristics. Thus, it is ‘consistent within itself’ and it ‘repeats its statements of the truth in manifold forms,’ giving consistent directives and varying the ways it presents its images and stories without causing any contradiction. They are repeated at different places for a purpose that can be best served through such repetition. Such repetition does not detract from the harmony and consistency of the basic truth stated throughout the Qur’ān.
যারা আল্লাহকে ভয় করে, তাদের মধ্যে এমন একটি মানসিকতা থাকে যেখানে আল্লাহর ভয় এবং তাঁর রহমতের আশা একসাথে মিশে থাকে। তারা এমন মানুষ যারা আল্লাহর বাণী গ্রহণ করার সময় গভীরভাবে প্রভাবিত হয়, এমনকি তাদের শরীরের চামড়া শিউরে ওঠে। পরে তাদের হৃদয় নরম হয় এবং আল্লাহর বাণী শোনার সময় তাদের অন্তর প্রশান্তি লাভ করে। এটি একটি অত্যন্ত প্রাণবন্ত চিত্র, যা শব্দের মাধ্যমে এমন একটি বর্ণনা দেয় যা গতি ও ক্রিয়ায় পরিপূর্ণ।
Those who stand in awe of God maintain an attitude that mixes fear of God with hope of His mercy. They are the ones who are very strongly influenced when they receive God’s word to the extent that their skins shiver. They later soften and their hearts find reassurance as they listen to God’s words. This is a very vivid image giving in words a description that is full of movement and action.
“এভাবেই আল্লাহর হিদায়াত: তিনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা পথ দেখান।” (আয়াত ২৩) হৃদয় এভাবে কম্পিত হয় না, যদি না আল্লাহর হিদায়াত তাদের সাড়া দিতে প্রণোদিত করে। আল্লাহ এসব হৃদয়ের প্রকৃত অনুভূতি জানেন, এবং তাদের পুরস্কৃত করেন হয় তাঁর হিদায়াতের মাধ্যমে, অথবা তাদের পথভ্রষ্ট হতে দিয়ে: “আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।” (আয়াত ২৩) এমন মানুষদের তিনি পথভ্রষ্ট হতে দেন, কারণ তিনি জানেন যে তারা ভ্রান্তিতে এতটাই দূরে চলে গেছে যে তারা কখনো হিদায়াতে সাড়া দেবে না।
“Such is God’s guidance: He guides with it him that wills.” (Verse 23) Hearts do not shiver in this way unless God’s guidance prompts them to respond. God knows the true feelings of these hearts and rewards them with either His guidance or by letting them go astray: “whereas the one whom God lets go astray can never find any guide.” (Verse 23) He allows such people to go astray because He knows that they have gone so far into error that they will never respond to guidance.
এরপর সূরাটি দেখায় যারা পথভ্রষ্ট হওয়ার পথ বেছে নিয়েছিল, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে। ফলাফল ঘোষণার সময়ের যে চিত্র তা অত্যন্ত হতাশাজনক।
The sūrah then shows what awaits those who chose to go astray on the Day of Judgement. It paints a very depressing picture at the time when results are given:
কিয়ামতের দিন যে ব্যক্তির মুখমণ্ডল ছাড়া ভয়ংকর শাস্তি থেকে রক্ষা করার আর কিছুই থাকবে না, (তার কী দশা হবে?) আর জালিমদের বলা হবে: ‘তোমরা যা অর্জন করেছিলে, এখন তার স্বাদ গ্রহণ করো।’ (আয়াত ২৪)
How about one who shall have nothing but his hare face to protect him from the awful suffering on Resurrection Day? It will be said to the wrongdoers: ‘Taste now what you have earned.’ (Verse 24)
সাধারণত মানুষ আগুন বা ক্ষতিকর বস্তু থেকে মুখমণ্ডল রক্ষা করতে নিজের হাত ও শরীর ব্যবহার করে। কিন্তু এখানে তারা নিজেদের বাঁচাতে হাত বা পা ব্যবহার করতে পারে না; বরং তারা মুখ দিয়েই নিজেদের রক্ষা করতে চেষ্টা করে, যা চরম বিভ্রান্তি ও কষ্টের অবস্থার চিত্র তুলে ধরে। এত কষ্ট ও যন্ত্রণার মধ্যেও তারা কঠোর তিরস্কারের মুখে পড়ে এবং তাদের জীবনের কর্মের ফল তাদের দেওয়া হয়। কী ভয়ংকর পরিণাম তাদের সম্মুখীন হতে হয়: "যালিমদের বলা হবে: তোমরা যা অর্জন করেছিলে তার স্বাদ এখন গ্রহণ করো।" (আয়াত ২৪)
Normally a person uses his hands and body to protect his face from fire or harmful objects. In this case, however, he cannot use his hands or legs to save himself from the fire; instead, he uses his face for protection, which describes a case of great confusion and hardship. In the midst of all this difficulty and suffering they are faced with strong censure and given the results of their lives’ actions. What a terrible result they have to face: “It will be said to the wrongdoers: Taste now what you have earned.” (Verse 24)
এরপর সূরাটি সেইসব কাফিরের কথা বলে, যারা নবী ﷺ-এর বিরোধিতায় দাঁড়িয়েছিল, এবং পূর্ববর্তী জাতিসমূহের কাফিরদের কী পরিণতি হয়েছিল তা তাদের সামনে তুলে ধরে, যাতে তারা অনুরূপ পরিণতি থেকে নিজেদের রক্ষা করতে পারে:
The sūrah then speaks about the unbelievers who stood in opposition to the Prophet, showing them what happened to the unbelievers of earlier communities, so that they may save themselves from a similar fate:
যারা তাদের আগে ছিল তারাও অবিশ্বাস করেছিল, ফলে তাদের উপর এমন দিক থেকে শাস্তি এসে পড়েছিল যা তারা টেরও পায়নি। আল্লাহ তাদেরকে এই দুনিয়াতেই লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন। আর যদি তারা জানত, তবে পরকালের শাস্তি অবশ্যই আরও অনেক বড় হবে! (আয়াত ২৫-২৬)
Those who lived before them also disbelieved, and so suffering befell them from where they could not perceive. God gave them a taste of humiliation in this world. Yet much greater will be the suffering of the life to come, if they but knew it! (Verses 25-26)
এই হলো কাফিরদের পরিণাম, দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জীবনে। দুনিয়ার জীবনে আল্লাহ তাদের লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, আর পরকালে তারা আরও কঠিন শাস্তির মুখোমুখি হবে। আল্লাহর বিধান কার্যকর থাকবে, পূর্ববর্তী জাতিসমূহের পরিণতি সত্যের সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান থাকবে, কিয়ামত দিবস সম্পর্কে আল্লাহর সতর্কবাণী বলবৎ থাকবে, নিজেদের রক্ষা পাওয়ার সুযোগও অব্যাহত থাকবে, এবং এই কুরআন তাদের জন্য উন্মুক্ত থাকবে যারা সতর্কবাণীতে কান দিতে চায়।
Such is the outcome faced by the unbelievers in both lives, in this world and the next. In this life, God made them taste humiliation, and in the life to come they will face a greater suffering. God’s law will continue to operate, the fates of past generations remain witnesses to the truth, God’s warnings concerning the Day of Judgement remain in force, their chance to save themselves continues, and this Qur’ān remains available to those who will heed the warnings.