এটি একটি অসাধারণ সূরা, যা আমাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করে এবং আমাদের নাড়া দেয়। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এটি এমন একটি বিষয়ের প্রতি মনোযোগ দেয় যা অত্যন্ত গুরুতর, এবং একের পর এক বিস্ময়কর চিত্র তুলে ধরে। এর কিছু চিত্র ভয়ংকর, কিছু মহিমান্বিত, আর কিছু দুর্ভোগের চিত্র তুলে ধরে; তবুও সবগুলোই শক্তিশালী গতিময়তায় চিহ্নিত। সামগ্রিকভাবে, সূরাটি এই অনুভূতিকে আরও গভীর করে তোলে যে ঈমান ও দ্বীন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, এখানে কোনো হালকা ভাব বা তামাশার স্থান নেই। এই প্রশ্নগুলোর গভীরতা যেমন এই দুনিয়ার জীবনে গুরুতর, তেমনই পরকালীন জীবনেও গুরুতর। তদুপরি, আল্লাহর নিজস্ব বিবেচনায়ও এটি কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। বস্তুত, এটি এতটাই গুরুতর যে এতে কোনো বিচ্যুতি বা অমনোযোগিতার সুযোগ নেই। কারণ ঈমান ও দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া আল্লাহর অসন্তুষ্টি এবং তার সঙ্গে সংশ্লিষ্ট সমস্ত পরিণতিকে ডেকে আনে, যদিও যে মুখ ফিরিয়ে নেয় সে আল্লাহর রাসূল ﷺ হলেও। এটি আল্লাহর রাসূল ﷺ এমনকি সমগ্র মানবজাতির চেয়েও বড়, কারণ এটি সেই চূড়ান্ত সত্যের প্রশ্ন, যা নির্ধারণ করেছেন সমস্ত সৃষ্টির প্রতিপালক।

This is an awesome surah, one that strikes terror in our hearts, shaking us up. From start to finish it focuses on something that is very serious, showing one awesome image after another. Some of these are frightening, some are majestic and others depict suffering, yet they are all characterized by strong movements. As a whole, the surah enhances the feeling that faith and religion are very serious; they admit no frivolity. The profundity of such questions is serious here in this life as also in the life to come. Furthermore, it is no less serious in Gods own measure. Indeed, it is so serious that it permits no distraction. For, to turn away from faith and religion is to incur Gods displeasure and all that is attendant with that, even though the one who turns away may happen to be Gods Messenger. It is larger than Gods Messenger, indeed all mankind, because it is the question of the truth absolute, laid down by the Lord of all the worlds.

এই ধারণাটি আরও জোরালো হয় এই সূরায় কিয়ামতের দিনকে যে নাম দেওয়া হয়েছে, এবং যে নাম থেকে এই সূরার নামকরণ হয়েছে, তার দ্বারা: আল-হাক্কাহ। শব্দটির উচ্চারণই দৃঢ়তা, গুরুগম্ভীরতা এবং একটি অটল স্থিতিশীলতার অনুভূতি জাগায়। মনে হয় যেন একটি ভারী বস্তুকে অনেক দূর থেকে তুলে এনে শক্ত করে যথাস্থানে বসানো হচ্ছে।

This impression is heightened by the very name given in this surah to the Day of Judgement and which gives it its title, al-Haqqah. The very sound of the word imparts a feeling of decisiveness, seriousness and a grounding stability. It sounds like a heavy object being lifted some considerable distance before being placed firmly into position.

দীর্ঘায়িত স্বরের পূর্বে শক্তিশালী শ্বাসযুক্ত 'আ' ধ্বনিটি যেন উপরে উঠে যায়, এরপর তা দ্বিগুণ '^'-এর উপর দৃঢ়ভাবে স্থাপিত হয় এবং অবশেষে শেষের 'হ*' ধ্বনি দ্বারা স্থিতিশীল করা হয়।

The strongly aspirated ‘A’sound appears to be lifted by the elongated before it is firmly placed at the doubled ‘^’and then finally stabilized with the final 'h* sound.

আমরা সেইসব লোকদের পরিণতির মধ্যে গভীর গুরুত্ব দেখতে পাই, যারা ঈমান ও কিয়ামতের দিনের সত্যতাকে অস্বীকার করেছিল। একের পর এক জাতি এমন কঠোর শাস্তি ভোগ করেছে যে তারা সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে: “সামূদ ও আদ জাতি সেই আঘাতকারী (কিয়ামত) কে অস্বীকার করেছিল। সামূদ জাতিকে এক প্রলয়ঙ্কর ঘটনা দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, আর আদ জাতিকে এক প্রচণ্ড গর্জনকারী ঝড়ো বাতাস দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যা তিনি তাদের উপর সাত রাত ও আট দিন ধরে প্রবাহিত করেছিলেন। তুমি সেখানে তাদের লোকজনকে মৃত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখতে, যেন তারা খেজুর গাছের ফাঁপা কাণ্ডের ন্যায় উপড়ে পড়ে আছে। এখন কি তুমি তাদের কোনো চিহ্ন দেখতে পাও? ফিরআউন এবং তার পূর্ববর্তীরা, আর উল্টে যাওয়া জনপদসমূহ - তারা সবাই পাপে লিপ্ত ছিল এবং তাদের প্রতিপালকের রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল; ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করলেন। যখন পানি উদ্বেল হয়ে উঠল, তখন আমি তোমাদেরকে ভাসমান নৌকায় বহন করেছিলাম, যাতে আমি এটিকে তোমাদের জন্য একটি স্মারক বানিয়ে রাখি, এবং সচেতন কান তা মনোযোগ দিয়ে শোনে।” (আয়াত ৪-১২) এভাবে যারা ঈমান থেকে মুখ ফিরিয়েছিল, তারা এমন গুরুতর ও আকস্মিক শাস্তি ভোগ করেছিল, যা এই নির্ধারক ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি তাদের মনোভাবের সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল। তাই এটা উপলব্ধি করা জরুরি যে, ঈমান ও ধর্মের বিষয়ে লঘু মনোভাব গ্রহণের কোনো সুযোগ নেই এবং এতে অমনোযোগিতার কোনো অবকাশ নেই।

We see such great seriousness in the fates of those who denied the truth of faith and the Day of Judgement. One community after another suffered such severe punishment that each were utterly destroyed: “ The people of Thamud and Ad denied the Striker. The Thamud were destroyed by an overwhelming event, while the Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? Pharaoh, too, and those before him, and the ruined cities - all indulged in sin, and disobeyed their Lord's messenger; and so He took them to task with an ever tightening grip. When the waters rose high, We carried you in the floating Ark, making it all a lasting reminder for you, so that attentive ears may take heed.” (Verses 4-12) Thus, all those who turned away from faith suffered such grave and sudden punishments, as befit their approach to this decisive and serious requirement. It is important to realize then that this question of faith and religion admits no frivolity of approach and allows no distraction.

এই সূরার মধ্যে যে গাম্ভীর্য দেখা যায়, তেমনই কিয়ামতের চিত্র এবং মহান আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের অত্যন্ত প্রতাপশালী দৃশ্যও তা প্রকাশ করে: “যখন শিঙায় একবার ফুঁক দেওয়া হবে, এবং পৃথিবী ও পাহাড়গুলোকে উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং এক প্রচণ্ড আঘাতে সেগুলো চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে, তখন যা অবশ্যম্ভাবী তা সেদিন সংঘটিত হবে। আর আকাশ সেদিন বিদীর্ণ হয়ে যাবে, কারণ সেদিন তা দুর্বল হয়ে পড়বে। ফেরেশতারা তার প্রান্তসমূহে দাঁড়িয়ে থাকবে, আর সেদিন তাদের মধ্যে আটজন তোমার রবের আরশকে উপরে বহন করবে।” (আয়াত ১৩—১৭)

Such seriousness is also seen in the picture the surah draws of the resurrection, the terrible end of the universe, and the even more majestic scene of the angels carrying the Throne: “ When the trumpet is sounded a single time, and the earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened, that which is certain to happen will on that day have come to pass. The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day. The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord.” (Verses 13—17)

এই মহিমা ও গাম্ভীর্য ঈমানের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের হিসাবের দৃশ্যে আরও গুরুগম্ভীরতা যোগ করে। এ দুটি বিষয় আমাদের হৃদয়ে এর প্রভাব আরও গভীর করে তোলে, যেমন করে সূরার ছন্দ এবং যাদেরকে পুরস্কার দেওয়া হবে ও যারা শাস্তি ভোগের জন্য নির্ধারিত হয়েছে তাদের বক্তব্যও।

Such awesomeness and majesty impart added seriousness to the scene of accounting for the all-important question of faith. Both help to deepen its effect on us, as do the beats of the surah and the statements of those who are granted reward and those who are doomed to suffer:

"যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, 'এসো, তোমরা সবাই পড়ে দেখো আমার আমলনামা। আমি নিশ্চিতভাবে জানতাম যে একদিন আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।' সে সুখময় জীবনে থাকবে, সুউচ্চ উদ্যানে, যার ফলরাশি নাগালের মধ্যে ঝুলতে থাকবে। 'অতীত দিনগুলোতে তোমরা যা করেছিলে তার প্রতিদানস্বরূপ তৃপ্তি সহকারে খাও ও পান করো।' আর যাকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, 'হায়, আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়াই না হতো এবং আমার হিসাব সম্পর্কে যদি আমি কিছুই না জানতাম! হায়, মৃত্যুই যদি আমার শেষ হতো! আমার সম্পদ আমার কোনো কাজে আসেনি। আমার সমস্ত ক্ষমতাও আজ আমার থেকে বিলীন হয়ে গেছে।' (আয়াত ১৯—২৯) এই দীর্ঘ আক্ষেপ আমাদের মনে সেই ভয়াবহ পরিণতির একটি তীব্র ছাপ ফেলে, যা তাকে ভোগ করতে হবে।

"He who is given his record in his right hand will say, 'Come you all! Read this my record. I certainly knew that one day I would have to face my account.' He will be in a happy state of life, in a lofty garden, with its fruits within easy reach. 'Eat and drink to your hearts content as a reward for what you have done in days gone by ' But he who is given his record in his left hand will say, 'Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power.™ (Verses 19—29) This long lamentation gives us a strong impression of the terrible end suffered.

আল্লাহর নিজের বাণী, সেই মহান দিনের গম্ভীর দৃশ্যের মাঝে তাঁর নিজের মুখে উচ্চারিত এই আদেশ পুরো ঘটনার গুরুত্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে: “তাকে ধরো এবং শৃঙ্খলিত করো, তারপর তাকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করো, এরপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ শিকলে বাঁধো” (আয়াত ৩০-৩২)। এই আদেশের প্রতিটি বাক্যাংশ যেন আকাশ ও পৃথিবীর সমস্ত ভার নিয়ে অপরাধীর উপর আঘাত হানে, যা এক ভয়ংকর চিত্র।

Gods own words, spelling out His sentence in the middle of that solemn scene on that great day, add to the seriousness of the whole affair: “Lay hold of him and shackle him, and burn him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long” (Verses 30-32) Each clause in this command sounds as if it carries the whole weight of the heavens and earth to strike the offender in what is a terrifying image.

এই বাক্যের পরে এর যথার্থতার কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "সে মহান আল্লাহ তায়ালাকে বিশ্বাস করত না, এবং সে অভাবীদের খাদ্য দিতে উৎসাহিত করত না। সুতরাং আজ এখানে তার কোনো বন্ধু নেই, এবং পাপীরা ছাড়া অন্য কেউ যে জঘন্য খাদ্য খায়, তাও তার নেই?" (আয়াত ৩৩—৩৭)

This sentence is then followed with an explanation of its justifying causes: “He did not believe in God Almighty, and he never encouraged feeding the needy. So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat? (Verses 33—37)

একটি মহান শপথের ইঙ্গিত আল্লাহর নিজের বক্তব্যে অনুসরণ করা হয়েছে, যা এই শেষ ধর্মের সত্যতা ব্যাখ্যা করে: "৩৮ না, আমি তোমরা যা দেখ এবং যা দেখ না তার শপথ করছি না: এই [কুরআন] একজন সম্মানিত রাসূলের বাণী, কোনো কবির বাণী নয়—তোমরা কতই না অল্প বিশ্বাস কর! এবং কোনো গণকের বাণীও নয়—তোমরা কতই না অল্প চিন্তা কর! এই [কুরআন] সমগ্র জগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ একটি প্রত্যাদেশ।" (আয়াত ৩৮-৪৩)

A hint of a great oath is followed in Gods own statement outlining the truth of this final religion: ‘7 need not swear by what you can see and what you cannot see: this [Qur'an] is the word of a noble Messenger, not the word of a poet - how little you believe! nor the word of a soothsayer — how little you reflect! This [Qur'an] is a revelation from the Lord of all the worlds.” (verses 38-43)

সূরাটির শেষ অংশ এই ধর্মের যেকোনো পরিবর্তন ঘটানোর চেষ্টাকারীর জন্য একটি কঠোর শাস্তির স্পষ্ট সতর্কবার্তা দিয়ে গুরুত্বকে আরও দৃঢ় করে তোলে। এই সতর্কবার্তা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ ﷺ-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য: "সে যদি আমার নামে কিছু মিথ্যা রচনা করত, তবে আমি অবশ্যই তাকে ডান হাত দিয়ে ধরে ফেলতাম এবং তার জীবন-শিরা কেটে দিতাম, আর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না।" (আয়াত ৪৪-৪৭)

Further seriousness is provided by the surah's last beat as it issues a decisive warning of a very severe punishment to be meted out to anyone who tries to introduce any alteration into this faith. This applies even to Muhammad, Gods Messenger: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (verses 44-47)

নিশ্চয়ই এটি মুত্তাকীদের জন্য একটি উপদেশ।

The surah concludes with another decisive statement making the question of the final divine message as it is embodied in the Qur’an absolutely clear: “ This [Qur'an] is indeed a reminder to the God fearing.

আমরা ভালোভাবেই জানি যে তোমাদের মধ্যে কিছু লোক এর সত্যতা অস্বীকার করে। তবুও এটি অবিশ্বাসীদের জন্য গভীর অনুশোচনার কারণ হবে। নিঃসন্দেহে এটি চূড়ান্ত সত্য। অতএব, তোমার মহান প্রতিপালকের নামের মহিমা ঘোষণা করো।” (আয়াত ৪৮-৫২) এটি এমন একটি সমাপ্তি, যার পরে আর কিছু যোগ করার অবকাশ থাকে না।

We well know that among you are some who deny its truth. Yet it will be a cause of bitter regret for the unbelievers. It is indeed truth absolute. Extol, then, the glory of the name of your Lord, the Supreme.” (Verses 48-52) It is a finale that leaves no room for anything further to be added.

সূরাটির একটি কেন্দ্রীয় বিষয় আছে, যা সূরাটি পরিষ্কারভাবে স্পষ্ট করে তুলতে চায়। এর বর্ণনাভঙ্গি, ছন্দ, এবং যে চিত্র ও দৃশ্যাবলি অঙ্কন করা হয়েছে, সেগুলো একত্রে কাজ করে আমাদের মনে এই বিষয়টি অত্যন্ত প্রাণবন্তভাবে গেঁথে দেয়। এভাবে সূরাটি আমাদের সামনে এক বিশাল চিত্রসমষ্টি উপস্থাপন করে; সত্যিই, এটি আমাদের চারদিক থেকে ঘিরে রাখে। আমরা সেগুলোকে এমনভাবে জীবন্ত দেখতে পাই, যেন সেগুলো আমাদের চোখের সামনেই ঘটছে। এখানে আমরা দেখি সামূদ, 'আদ, ফিরআউন, সাদুম ও গামুরার পরিণতি, এবং তাদের ভয়াবহ প্রভাবে আমরা নিজেদেরকে আচ্ছন্ন অনুভব করি। মহাপ্লাবন ও নৌকায় আরোহণ করে বেঁচে থাকা অল্পসংখ্যক মানুষের দৃশ্যটি মাত্র দুটি ছোট আয়াতে আঁকা হয়েছে। 'আদ জাতি কীভাবে তাদের ভয়ংকর পরিণতির শিকার হয়েছিল, তা পড়ে দেখুন: “আর 'আদ জাতি—তাদেরকে এক প্রচণ্ড গর্জনকারী ঝড়ো হাওয়া দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যা তিনি তাদের উপর সাত রাত ও আট দিন একটানা প্রবাহিত রেখেছিলেন। তখন তুমি দেখতে পেতে সেই জাতিকে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে থাকতে, যেন তারা ভেতর-ফাঁপা খেজুর গাছের উপড়ে-পড়া কাণ্ড। এখন কি তাদের কোনো চিহ্ন তুমি দেখতে পাও?” (আয়াত ৬-৮) এই প্রচণ্ড ঝড় আট দিন ও সাত রাত ধরে তার ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়ে গিয়েছিল, এবং 'আদ জাতিকে সম্পূর্ণ বিধ্বস্ত করে ভেতর-ফাঁপা, উপড়ে-পড়া গাছের কাণ্ডের মতো করে রেখে গিয়েছিল—এই দৃশ্যটি কি আপনার মনের চোখে ভেসে ওঠে না? এটি এতটাই স্পষ্ট একটি দৃশ্য যে, আমরা তা না দেখে পারি না এবং মন দিয়ে তা না এঁকে পারি না। অতীতের অবিশ্বাসীদের ভয়াবহ পরিণতির সকল চিত্রের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.

আবারও আমাদের সামনে মহাবিশ্বের ভয়াবহ পরিণতির দৃশ্য তুলে ধরা হয়; আমরা সেগুলোর সাথে থাকা শব্দ শুনতে পাই এবং আতঙ্ক ও উদ্বেগে ভরে উঠি। এই আয়াতটি শুনুন: “পৃথিবী ও পর্বতমালাকে উত্তোলন করা হবে এবং এক প্রচণ্ড আঘাতে সেগুলো চূর্ণবিচূর্ণ করে দেওয়া হবে।” (আয়াত ১৪) উত্তোলন ও তারপর পতন দেখার পর কি আপনি সেই প্রচণ্ড আঘাতের শব্দ শুনতে পাচ্ছেন না?