"আল-কারিআহ! আল-কারিআহ কী? আহ, তুমি যদি জানতে আল-কারিআহ কী!" (আয়াত ১-৩)
“The Striker! What is the Striker! Would that you knew what the Striker is!” (Verses 1-3)
এই সূরাটি একটি মাত্র শব্দ দিয়ে শুরু হয়েছে, আল-কারি‘আহ, যার ইংরেজি অনুবাদ করা হয়েছে The Striker। শব্দটি যেন একটি গুলির মতো ছুঁড়ে দেওয়া হয়েছে, এর সঙ্গে কোনো অতিরিক্ত তথ্য, বিধেয় বা বিশেষণ যোগ করা হয়নি। এভাবে এর ধ্বনি ও ব্যঞ্জনার মাধ্যমে এটি বিস্ময় ও আতঙ্কের একটি পরিবেশ সৃষ্টি করে।
This sūrah starts with the single word, al-Qāri`ah, rendered in English as the Striker. It is thrown like a shot, without any further information, predicate or adjective. As such it creates through its sound and connotations an ambiance of awe and apprehension.
"আল-কারিআহ" (আঘাতকারী) শব্দটির পরপরই এসেছে এক আতঙ্কজাগানো প্রশ্ন: "আল-কারিআহ কী?" (আয়াত ২)। এটি এমন এক ভয়াবহ ও প্রচণ্ড বিষয়, যা কৌতূহল ও জিজ্ঞাসা জাগিয়ে তোলে। এরপর আসছে এক রহস্যময় বিস্ময়সূচক উক্তির আকারে উত্তর: "আপনি কি জানেন আল-কারিআহ কী!" এটি এতই মহান যে তা উপলব্ধি বা কল্পনা করাও সম্ভব নয়। তারপর আসছে এমন উত্তর, যা বলে সেখানে কী ঘটবে, কিন্তু তার সঠিক প্রকৃতি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকে: "সেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো, আর পাহাড়গুলো হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো।" (আয়াত ৪-৫)
The word is immediately followed by a question suggesting alarm: “What is the Striker?” (Verse 2) It is that dreadful and formidable thing which arouses curiosity and questioning. Then comes the answer in the form of a cryptic exclamation: “Would that you knew what the Striker is!’ It is too great to be comprehended or imagined. Then follows the answer which states what takes place in it but refrains from stating its exact nature: “The day when people will be scattered moths, and the mountains like tufts of carded wool.” (Verses 4-5)
এটি ‘আল-কারিআহ’ সূরার প্রথম দৃশ্য, এক দৃশ্য যা মানুষের অন্তরে আতঙ্ক সৃষ্টি করে এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ভয়ে কাঁপিয়ে তোলে। শ্রোতা অনুভব করে, এই দুনিয়ায় সে যা কিছুকে আঁকড়ে ধরে আছে, সবকিছু তার চারপাশে ধুলোর মতো উড়ে বেড়াচ্ছে। তারপর আসে সমস্ত মানবজাতির শেষ পরিণতি। “অতঃপর যার পাল্লা ভারী হবে, সে থাকবে সন্তোষজনক জীবনে। আর যার পাল্লা হালকা হবে, তার ঠিকানা হবে হাবিয়া। আপনি কি জানেন হাবিয়া কী? তা প্রজ্বলিত অগ্নি।” (আয়াত ৬-১১)
This is the first scene of the Striker, a scene that leaves people’s hearts in panic and makes limbs tremble with fear. The listener feels that everything he clings to in this world is flying all around him like dust. Then comes the end of all mankind. “Then he whose weight [of good deeds] is heavy in the balance, shall enjoy a happy life. But he whose weight is light in the balance, shall have the abyss for his home. Would that you knew what this is like! It is a scorching fire.” (Verses 6-11)
এটি জানা আমাদের জন্য উপকারী যে ওজন, ভারী হোক বা হালকা, কেমন হয়। এর অর্থ হলো, এমন কিছু মানদণ্ড আছে যেগুলোকে আল্লাহ মূল্যবান গণ্য করেন, আর অন্যগুলো মূল্যহীন। সূরাটি যে বক্তব্য তুলে ধরতে চায়, এটিই তার সাধারণ অর্থ। তবে ওজন নির্ধারণকারী এই পাল্লার সঠিক প্রকৃতি কেমন, তা আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। এখানে ব্যবহৃত কুরআনিক শব্দ "মাওয়াযীন" নিয়ে সূক্ষ্ম, যৌক্তিক ও ভাষাগত তর্কে জড়ানো নিজেই কুরআনের চেতনা থেকে সরে যাওয়া, এবং এটি নির্দেশ করে যে পাঠক কুরআন বা ইসলামের প্রতি আগ্রহী নন।
It is useful for us to consider the weights, whether heavy or light. This means that there are standards which God credits with being valuable and others that are valueless. This is the general meaning of the statement which the sūrah wants to convey. However, God knows best the exact nature of the balance determining such weights. To indulge in a sophisticated, logical and linguistic argument about the meaning of the Qur’ānic term, mawāzīn, used here is in itself a departure from the Qur’ānic spirit and indicates that the reader is not interested in the Qur’ān or in Islam.
“তখন যার পাল্লা ভারী হবে”, অর্থাৎ আল্লাহর মানদণ্ড ও মূল্যায়ন অনুযায়ী যার সৎকর্মের ওজন ভারী হবে, “সে তো সন্তোষজনক জীবনে থাকবে।” আল্লাহ এই কথাটি কোনো বিস্তারিত তথ্য ছাড়াই সাধারণভাবে বলেছেন। এভাবে এই বক্তব্য মানুষের কাছে তৃপ্তি ও সন্তুষ্টির, এমনকি বিশুদ্ধ সুখের অর্থ বহন করে।
“Then he whose weight [of good deeds] is heavy in the balance”, according to God’s measures and evaluation, “shall enjoy a happy life.” God makes this statement general without any detailed information. Thus, the statement imparts to man the connotations of content and satisfaction or, indeed, pure happiness.
“কিন্তু যার পাল্লা হালকা হবে,” ঠিক একই ঈশ্বরীয় মানদণ্ড ও মূল্যায়ন অনুযায়ী, “তার ঠিকানা হবে হাবিয়া।” আরবি মূল পাঠে “ঠিকানা” বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে শব্দ *উম্ম*, যার আক্ষরিক অর্থ ‘মা’। শিশু যেমন সাহায্য ও সুরক্ষার জন্য মায়ের কাছেই ছুটে যায়, ঘরে নিরাপত্তা ও আশ্রয় খুঁজে পায়, তেমনই এই হালকা পাল্লার মানুষদের আশ্রয় নেওয়ার একমাত্র ঠিকানা হবে সেই গভীর খাদ! অভিব্যক্তিটি সুন্দর ও সুবিন্যস্ত। এতে এমন একটি রহস্যময়তাও রয়েছে, যা পরবর্তী স্পষ্টীকরণের পথ প্রস্তুত করে এবং উদ্দিষ্ট প্রভাবের গভীরতা বাড়িয়ে তোলে: “তুমি কি জানো, সেটা কী?” (আয়াত ১০)। এটি কুরআনে প্রায়ই ব্যবহৃত সেই গূঢ় বিস্ময়সূচক উক্তি, যা জোর দেয় যে এটি উপলব্ধি ও কল্পনার অতীত। এরপর সমাপনী বাক্যে আসে উত্তর: “এটি প্রজ্বলিত আগুন।” (আয়াত ১১)
“But he whose weight is light in the balance,” according to God’s same measure and evaluation, “shall have the abyss for his home.” The Arabic text uses the term, umm, ‘mother’, for what is rendered here as ‘home’. It is to his mother that a child turns for help and protection as he seeks shelter and security at home. But such people with light measure can only turn and resort to the abyss! The expression is a fine one, beautifully ordered. It also has a shade of obscurity preparing the way for subsequent clarification which adds to the depth of the intended effect: “Would that you knew what this is like.” (Verse 10) It is again the cryptic exclamation used often in the Qur’ān which emphasizes that it is beyond comprehension and vision. Then comes the answer in the closing note: “It is a scorching fire.” (Verse 11)
এমন ব্যক্তির মা হলো হাবিয়া, যার নেকির পাল্লা হালকা। এটিই সেই মা, যার কাছে সে সাহায্য ও আশ্রয় চায়, এবং নিরাপত্তা ও শান্তির আশা করে। কিন্তু এমন মায়ের কাছে সে কী পায়? সে কেবল পায় অতল গহ্বর ও দাউ দাউ করে জ্বলা আগুন। এখানে বাক্যের ধরনটি হঠাৎ এক ঝটকা দিয়ে কঠোর বাস্তবতাকে তুলে ধরে।
Such is the mother of any person whose weight of good deeds is light. This is his mother to whom he turns for help and protection and for security and comfort. But what does he find with such a mother? He finds nothing but the abyss and a scorching fire. The expression here makes a sudden jolt to represent the hard reality.