এই সূরাটিকে জাহিলিয়্যাত, অর্থাৎ অজ্ঞতার, অবশেষসমূহ মানুষের আত্মার মধ্যে যে দীর্ঘ, ধীর অথচ নির্ভুল ও গভীর আলোচনার অংশ বলে গণ্য করা যেতে পারে। কুরআন মক্কায় অবতীর্ণ হওয়ার সময় এটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছিল, তবে জাহিলিয়্যাত যেখানেই রাজত্ব করে, সেখানেই এটি সত্য। পরিস্থিতিভেদে কিছু পার্থক্য থাকতে পারে, তবে সেগুলো কেবল বাহ্যিক, শুধু আকার-আকৃতিকে প্রভাবিত করে। অন্যভাবে বলা যায়, এই সূরাটি মানুষের আত্মার মধ্যে কুরআনের দীর্ঘ ও কঠিন সংগ্রামের একটি পর্যায়কে উপস্থাপন করে, যা আত্মার গভীরে প্রবেশ করে জাহিলিয়্যাতের সকল অবশিষ্ট চিহ্ন উচ্ছেদ করতে চায়। এই সংগ্রাম মুসলিমদের পরবর্তীকালে তাদের অসংখ্য শত্রুর বিরুদ্ধে যে যুদ্ধ করতে হয়েছিল, তার চেয়েও বড় এবং দীর্ঘস্থায়ী। অধিকন্তু, এই চিহ্নগুলো আরও অবিচল এবং তাদের প্রতিরোধ আরও কঠিন, ইসলামি বার্তার বিরুদ্ধে যে বিশাল শক্তি সমবেত করা হয়েছিল, কিংবা বিভিন্ন জাহিলিয়্যাত সমাজ যা আজও এর বিরুদ্ধে দাঁড় করাচ্ছে, তার চেয়েও বেশি।

This surah may be described as being part of the long, slow, yet accurate and profound treatment of the traces of jahiliyyah, or ignorance, within the human soul. This was most evident as the Qur’an was being revealed in Makkah but is true wherever jahiliyyah reigns. There may be differences in different situations, but these are superficial affecting only appearances. Alternatively, we may say that this surah represents a round in the long, hard battle the Qur’an fights within the human soul, going deep inside it to eradicate all lingering traces of jahiliyyah. This battle is greater and longer lasting than the wars the Muslims later had to fight against their many enemies. Moreover, these traces are more persistent and harder in their resistance than the great forces that were marshalled against the Islamic message, or those which continue to be raised against it by different jahiliyyah societies.