ṣād। উপদেশপূর্ণ কুরআনের শপথ। বরং কাফিররা অহংকার ও বিদ্বেষে নিমজ্জিত। তাদের আগে আমি কত প্রজন্মকেই ধ্বংস করেছি! তারা সবাই আর্তনাদ করেছিল, কিন্তু তখন পালানোর আর সময় ছিল না।

Şād. By the Qur’ān, full of admonition. The unbelievers are steeped in arrogance and hostility. How many a generation have We destroyed before their time? They all cried out [for mercy], but it was too late to escape. (Verses 1-3)

আল্লাহ তাআলা আরবি বর্ণমালার একটি অক্ষর, ṣād (ص) দ্বারা শপথ করেছেন,১২ এবং কুরআনের দ্বারাও শপথ করেছেন, যাকে তিনি এখানে উপদেশে পরিপূর্ণ বলে বর্ণনা করেছেন।' এই অক্ষরটি আল্লাহর সৃষ্টি। তিনিই এটিকে একটি ধ্বনি হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, যখন মানুষ তা উচ্চারণ করে। এটি বর্ণমালার সেই একটি অক্ষর যা কুরআনের ভাষারীতি ও সম্বোধনরীতি গঠন করে। সম্পূর্ণ বর্ণমালা মানুষের জন্য সবসময়ই উপলব্ধ ছিল, কিন্তু কুরআনের মতো কিছু রচনা করা মানুষের সাধ্যের বাইরে থেকেছে, কারণ এটি আল্লাহর কিতাব, যা তিনি রচনা করেছেন। আল্লাহ যা সৃষ্টি করেন, তার অনুরূপ কিছু সৃষ্টি করতে মানুষ অক্ষম, তা কুরআন সম্পর্কে হোক বা অন্য যেকোনো বিষয়ে। ṣād অক্ষর দ্বারা প্রতীকায়িত ধ্বনিটি মানুষ কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই উচ্চারণ করে, কিন্তু এটিও আল্লাহর ইচ্ছাতেই হয়। কারণ স্বরযন্ত্র এবং তা দ্বারা উচ্চারিত সমস্ত ধ্বনি তিনিই সৃষ্টি করেছেন। মানুষ যদি নিজেদের সৃষ্টির এই একটি ক্ষুদ্র কিন্তু বিস্ময়কর দিকটি নিয়েও চিন্তা করত, তবে তারা বুঝতে পারত যে আল্লাহ তাদেরই একজনকে তাঁর ওহী গ্রহণের জন্য মনোনীত করেছেন, তাতে অস্বাভাবিক কিছু নেই। উপর থেকে কোনো বার্তা প্রকাশ করা, মানুষের নিজের ভেতরে নিহিত এসব বিস্ময়ের চেয়ে বেশি আশ্চর্যের কিছু নয়।

God states an oath by an Arabic letter of the alphabet, Şād,12 as well as by the Qur’ān, which He describes here as lull of admonition.’ This letter is made by God, who created it as a sound when it is spoken by people. It is also one letter of the alphabet that makes up the Qur’ānic style and address. The complete alphabet has always been available to people, but the Qur’ān has never been within their ability to produce, because it is God’s book, which He made. Humans are incapable of producing anything like that which God makes, be that with regard to the Qur’ān or to anything else. The sound symbolized by the letter Sād is vocalized by people without effort, but it is also by God’s will. For it is He who made the larynx tract and all the sounds it voices. If people only contemplated this one small but miraculous aspect of their own creation they would realize there is nothing unusual in God choosing one of their own number to receive His revelations. To reveal a message from on high is no more amazing than giving them such miracles as are contained within themselves.

“সাদ। উপদেশপূর্ণ কুরআনের শপথ।” কুরআনে উপদেশ রয়েছে, এ ছাড়াও আছে অন্যান্য বিষয়, যেমন আইনি বিধান, কাহিনী এবং আচরণ পরিশুদ্ধ করার নির্দেশনা। উপদেশ দেওয়া, মানুষকে তাদের আল্লাহর দিকে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করতে উদ্বুদ্ধ করাই কুরআনের মূল উদ্দেশ্য। প্রকৃতপক্ষে, কাহিনী ও আইনি বিধানও উপদেশ ও আল্লাহর স্মরণের অংশ। এখানে উল্লেখ করা উচিত যে আরবি মূল পাঠে “যিকর” শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, যা অনুবাদে “উপদেশপূর্ণ” হিসেবে অনূদিত হয়েছে। তবে শব্দটির আরেকটি অর্থ হলো “সুপরিচিত” হওয়া। সেই হিসেবে আয়াতটির অনুবাদ হতে পারে, “সাদ। সুপরিচিত ঐশী গ্রন্থ কুরআনের শপথ।” কুরআনের এই বর্ণনাটিও সত্য।

জীবনসমূহ।

lives.

তবুও এই অতি স্বাভাবিক ও যুক্তিসংগত পরিস্থিতিই সর্বদা বিস্ময়ের কারণ হয়েছে এবং আল্লাহর রাসূলদের বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলার ভিত্তি হয়েছে। অবিশ্বাসীরা এমন বাছাইয়ের পেছনের উদ্দেশ্য উপলব্ধি করেনি, এবং ঐশী বার্তার প্রকৃতিও বুঝতে পারেনি। তাদের কাছে এটি আল্লাহর পথে বাস্তব পথনির্দেশ দেওয়ার কথা নয়; বরং এটি রহস্যময়, গোপনীয়তায় ভরা, একটি ধাঁধা হওয়া উচিত ছিল। তারা চাইত এটি অস্পষ্টতায় ঢাকা থাকুক, বাস্তব জীবন থেকে দূরে থাকুক। তাহলে তারা এটিকে কেবল আরেকটি কিংবদন্তি বা কুসংস্কার হিসেবে গণ্য করতে পারত, যা তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাসের ভিত্তি গঠন করত।

Yet this most natural and logical situation was always the cause of amazement and the basis for levelling accusations at God’s messengers. The unbelievers simply did not appreciate the purpose behind such a choice, nor did they understand the nature of the divine message. To them, it should not provide practical leadership on the way to God; rather, it should be mysterious, full of secret, an enigma. They wanted it to be engulfed in obscurity, removed from practical life. Then they could treat it as just another legend or superstition that formed the basis of their unsound beliefs.

কিন্তু আল্লাহ মানবজাতির জন্য ভিন্ন কিছু চেয়েছিলেন, বিশেষ করে তাঁর সর্বশেষ বার্তা ইসলামের ক্ষেত্রে। তিনি চেয়েছিলেন এটি মানব সমাজের আদর্শ হোক: এটি এমন একটি পরিচ্ছন্ন, পবিত্র ও উন্নত জীবনব্যবস্থা প্রদান করুক, যা বাস্তবসম্মত, রহস্যমুক্ত এবং বাস্তবায়ন করা সহজ।

God, however, wanted something different for humanity, especially in the case of His last message, Islam. He wanted it to be the norm for human society: for it to provide a clean, pure and sublime way of life that is practical, free of mystery as also one that is easy to implement.

“কাফিররা বলে: এ তো একজন মিথ্যাবাদী জাদুকর।” তারা এ কথা বলেছিল এই ধারণাকে উড়িয়ে দিয়ে যে আল্লাহ তাদের কোনো একজনের কাছে তাঁর ওহী পাঠাতে পারেন। এমনটি বলে তারা আশা করেছিল যে সাধারণ মানুষকে নবী ﷺ থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারবে, বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারবে এবং সেই স্পষ্ট সত্যকে ম্লান করে দিতে পারবে, যা এমন একজন ব্যক্তি উচ্চারণ করছিলেন যিনি তাঁর সততা, নিষ্ঠা ও সত্যবাদিতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন।

“The unbelievers say: This is a sorcerer telling lies.” They said this, discounting the possibility that God might have sent His revelations to one of them. In saying so, they hoped to turn ordinary people away from the Prophet, to cause confusion and mar the clear truth that was being stated by the man who was known for his honesty, integrity and truthfulness.

কুরাইশের প্রবীণরা এক মুহূর্তের জন্যও বিশ্বাস করেনি যে মুহাম্মাদ ﷺ, যাঁকে তারা খুব ভালোভাবে চিনত, তাদের অভিযোগ অনুযায়ী জাদুকর বা মিথ্যাবাদী।

The plain fact is that the Quraysh elders did not for an instant believe that Muĥammad, whom they knew very well, was a sorcerer or a liar, as they alleged.