হা-মীম। এই কিতাবের অবতারণ মহাপরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ ক্ষমাকারী, তাওবা কবূলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা এবং অসীম অনুগ্রহশীল। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তাঁরই কাছে সকলের চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন। (আয়াত ১—৩)

Ha. Mim. The revelation of this book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing, who forgives sins, accepts repentance, is severe in retribution and limitless in bounty. There is no deity other than Him. To Him is the ultimate return. (Verses 1—3)

এটি সেই সাতটি সূরার প্রথমটি, যেগুলো সবই দুটি পৃথক হরফ, হা মীম দিয়ে শুরু হয়। এই সাতটির মধ্যে একটি সূরায় প্রথম দুটির পরে আরও তিনটি পৃথক হরফ, আইন সীন কাফ যোগ করা হয়েছে। কিছু সূরা কেন এই পৃথক হরফ দিয়ে শুরু হয়, তা আমরা ইতোপূর্বে আলোচনা করেছি, যার মাধ্যমে এটাই নির্দেশ করা হয়েছে যে, যে কুরআন অনুকরণের অসাধ্য, তা এমন হরফ দিয়েই রচিত, যেগুলো আরবরা তাদের ভাষায় মৌখিকভাবে ও লিখিতভাবে প্রতিদিন ব্যবহার করত।

This is the first of seven surahs that all begin with the two separate letters, Ha Mim. In one of these seven surahs three other separate letters, (Ayn Sin Qaf are added after the initial two. We have already discussed why some surahs start with these separate letters, thereby indicating that the Qur’an, which defies imitation, is composed of such letters which the Arabs used every day, orally and in writing, in their language.

এর পরে এমন একটি বক্তব্য আসে, যা মক্কী সূরাগুলোতে বারবার ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ এসব সূরা ঈমান প্রতিষ্ঠা করতে চায়: ওহী বা প্রত্যাদেশের বাস্তবতা।

This is followed by a statement of a fact that is frequently used in Makkan surahs given these seek to establish faith: the fact of revelation:

“এই কিতাবের অবতরণ মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে।” (আয়াত ২) এরপর আল্লাহর কতগুলো গুণাবলি উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলো সরাসরি এই সূরার আলোচ্য বিষয় ও তাতে উত্থাপিত বিষয়সমূহের সঙ্গে সম্পর্কিত।

“ The revelation ofthis book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing.” (Verse 2) A number of God’s attributes are then stated. These are directly relevant to the subject matter of the surah and the issues it discusses:

“পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ, যিনি পাপ ক্ষমা করেন, তওবা কবুল করেন, শাস্তিদানে কঠোর এবং অনুগ্রহে সীমাহীন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তাঁরই কাছে সকলের চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন।” (আয়াত ২-৩) প্রকৃতপক্ষে, এই সূরা যে সমস্ত বিষয় উত্থাপন করেছে, সেগুলোর সবই আল্লাহর এই গুণাবলির সঙ্গে সম্পর্কিত, যা শুরুতেই শক্তিশালীভাবে বলা হয়েছে, যাতে এই ধারণা জন্মে যে, এগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুদৃঢ়ভাবে প্রমাণিত।

“ the Almighty, the All-Knowing, who forgives sins, accepts repentance, is severe in retribution and limitless in bounty. There is no deity other than Him. To Him is the ultimate return(Verses 2-3) In fact ail the issues the surah raises relate to these attributes of God, powerfully stated at the outset to give an impression that they are well and firmly established.

কেবল অবিশ্বাসীরাই আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে। পৃথিবীতে তাদের যথেচ্ছ চলাফেরা যেন তোমাকে প্রতারিত না করে। তাদের আগে নূহের জাতি সত্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং তাদের পরেও অন্যান্য দল ও জাতি তা করেছিল। এদের প্রত্যেকেই তাদের কাছে প্রেরিত রাসূলের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল, তাকে পাকড়াও করার উদ্দেশ্যে। মিথ্যা যুক্তি দিয়ে তারা সত্যকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছিল, অতঃপর আমি তাদের পাকড়াও করলাম। কেমন ছিল আমার শাস্তি! এভাবেই অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে তোমার রবের বাণী সত্য হবে: তারা জাহান্নামের আগুনের অধিবাসী হবে। (আয়াত ৪-৬)

None but the unbelievers dispute God's revelations. Let it not deceive you that they seem to be able to do as they please on earth. Before their time the people ofNoah rejected the truth, as did other groups and communities after them. Each of these communities schemed against the messenger sent to them, aiming to lay their hands on him. With false argument they strove to refute the truth, but then I took them to task. How awesome was My punishment! Thus your Lord's word shall come true against the unbelievers: they will be the dwellers in the fire ofhell. (Verses 4-6)

সূরাটি আল্লাহর একত্ব এবং তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলির সত্যতা প্রতিষ্ঠা করার পর স্পষ্ট করে দেয় যে, এই সত্য সকল সৃষ্টি কর্তৃক গৃহীত। প্রকৃতপক্ষে এটি তাদের স্বভাবের গভীরে প্রোথিত এবং মহাবিশ্বের প্রকৃতির সঙ্গে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত। সমগ্র সৃষ্টি আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্যবাহী নিদর্শনসমূহ দ্বারা সম্পূর্ণরূপে প্রত্যয়প্রাপ্ত। কেবল কাফিররাই এই নিদর্শনসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে এবং আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে তর্ক করে। এভাবে তারা একটি স্বতন্ত্র শ্রেণিতে পরিণত হয়, মহাবিশ্ব এবং এর মধ্যকার অন্য সকল সৃষ্টির সঙ্গে বিরোধিতা করাকেই তারা বেছে নেয়।

Having established the truth of Gods oneness and His Divine attributes, the surah makes clear that this truth is accepted by all creatures. It is, in fact, firmly rooted in their nature and directly related to the nature of the universe. All creation is entirely convinced by the signs testifying to God’s oneness. Only the unbelievers dispute these signs and argue about God’s revelations. Thus they are a class apart, choosing to be at odds with the universe and all other creatures within it.

"কেবল কাফিররাই আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে।" (আয়াত ৪) Note: per the rules, "God" should be written as the Bengali word for God, not "Allah". Corrected version: "কেবল কাফিররাই ঈশ্বরের আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে।" (আয়াত ৪)

“None but the unbelievers dispute God's revelations.” (Verse 4)

সমগ্র মহাবিশ্বজুড়ে কেবল অবিশ্বাসীরাই সত্য পথ থেকে সরে গিয়ে স্বতন্ত্র হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। সমগ্র মহাবিশ্বের তুলনায় তারা পৃথিবী গ্রহের তুলনায় একটি পিঁপড়ার চেয়েও দুর্বল ও তুচ্ছ। তারা যখন একা দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রত্যাদেশ নিয়ে বিতর্ক করে এবং তাঁর নিদর্শনসমূহ অস্বীকার করে, তখন মহাবিশ্বের অবশিষ্ট সবকিছু তাঁর প্রতি তাদের স্বীকৃতি ঘোষণা করে, তাঁর একত্ব স্বীকার করে এবং তাঁর কাছ থেকেই নিজেদের শক্তি লাভ করে।

এখানে একটি প্রাসঙ্গিক বিষয় হলো, যে ফেরেশতারা আল্লাহর আরশ বহন করেন এবং যারা তাঁর চারপাশে থাকেন, যাঁরা মহাবিশ্বে ঈমানের শক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তাঁরাও মানুষের মধ্যকার মুমিনদের স্মরণ করেন, আল্লাহর সান্নিধ্যে তাঁদের উল্লেখ করেন এবং তাঁদের ক্ষমার জন্য দোয়া করেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে সেই মুমিনদের প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্যও প্রার্থনা করেন, যাঁদের সঙ্গে ফেরেশতাদের ঈমানের বন্ধন রয়েছে।

A relevant point is that even the angels carrying God’s throne and those surrounding it, who rank among the forces of faith in the universe, remember the believers among human beings, mention them in God’s presence and pray for their forgiveness. They also pray to Him for the fulfilment of His promise to those believers with whom the angels share their bond of faith:

যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের প্রতিপালকের অসীম মহিমা ও প্রশংসা ঘোষণা করে, তাঁর প্রতি ঈমান রাখে এবং সব মুমিনের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার রহমত ও জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। অতএব যারা তাওবা করে এবং আপনার পথ অনুসরণ করে, তাদের ক্ষমা করুন এবং জাহান্নামের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন। এবং হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি তাদের সেই চিরস্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করান যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাদের দিয়েছেন, এবং তাদের পিতৃপুরুষ, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তাদেরও। নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। আর আপনি তাদের সব মন্দ থেকে রক্ষা করুন। সেদিন আপনি যাকে মন্দ থেকে রক্ষা করবেন, তাকে আপনি অবশ্যই অনুগ্রহ করবেন। আর এটাই মহাসাফল্য।" (আয়াত ৭-৯)

Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness ofall believers: "Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazing fire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shieldfrom evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph' (Verses 7-9)

আমরা জানি না এই আরশ কী; এর কোনো চিত্রও আমাদের নেই। যাদের ওটি বহন করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, তারা কীভাবে তা বহন করে, কিংবা অন্যরা কীভাবে তার চারপাশে উপস্থিত থাকে, তাও আমরা জানি না। মানুষের বোধ ও উপলব্ধির সীমার বাইরের কোনো বিষয় নির্ধারণ করতে চেষ্টা করা নিরর্থক। আল্লাহ যে বিষয়ে কোনো তথ্য দান করেননি, সে বিষয়ে তর্ক করে কোনো লাভ নেই। এ প্রসঙ্গে যা বলা যায় তা হলো, কিছু সৃষ্টি আছে যারা আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত, এবং তারা 'তাদের প্রতিপালকের সীমাহীন মহিমা ঘোষণা করে ও তাঁর প্রশংসা করে এবং তাঁর প্রতি ঈমান রাখে।' যদিও তারা যে মুমিন, তা ধরে নেওয়া যায়, তবুও কুরআনে বিশেষভাবে এ কথা উল্লেখ করা হয়েছে মানুষের মধ্যকার মুমিনদের সঙ্গে তাদের সম্পর্ককে দৃঢ় করার জন্য। আল্লাহর সীমাহীন মহিমা ঘোষণা করার পর এই আল্লাহর বান্দারা মানবজাতির মধ্যকার মুমিনদের জন্য দোয়া করে, এক মুমিন অন্য মুমিনের জন্য যা সর্বোত্তম চাইতে পারে তা প্রার্থনা করে।

যখন সিংহাসন বহনকারী ফেরেশতারা এবং তার চারপাশের ফেরেশতারা তাদের ঈমানদার ভাইদের জন্য আল্লাহর অনুগ্রহ কামনা করে প্রার্থনা করেন, তখন অবিশ্বাসীরা সম্পূর্ণ ভিন্ন অবস্থায় নিজেদের খুঁজে পায়। সবাই সমর্থন খোঁজে, কিন্তু কাউকে পাওয়া যায় না। বাস্তবে মহাবিশ্বের সমস্ত সত্তা ও বস্তুর সঙ্গে তাদের সকল বন্ধন ছিন্ন হয়ে যায়। তাদের ডেকে বলা হয়, যাতে তারা সব দিক থেকে আসা তিরস্কার শুনতে পায়। এই জীবনে তারা যে অহংকার প্রদর্শন করেছিল, তা এখন লাঞ্ছনায় পরিণত হয়। তারা কারও ওপর আশা রাখতে চায়, কিন্তু তাদের আশাকে উৎসাহ দেয়, এমন কেউ উপস্থিত থাকে না।

As the carriers of the throne and those surrounding it address their prayer to God appealing for His grace to be bestowed on believers, their brethren in faith, the unbelievers find themselves in a totally different capacity. Everyone is looking for support, but none is to be found. In fact all bonds with all beings and things in the universe are severed. They are called out so that they can listen to the rebuke coming from all directions. The arrogance they demonstrated in this life is turned now into humiliation. They want to place their hopes in someone, but none is available to encourage their hopes:

কাফিরদেরকে সম্বোধন করা হবে: নিশ্চয়ই তোমরা নিজেদের প্রতি যে ঘৃণা পোষণ করছ, তার চেয়েও আল্লাহর ঘৃণা তোমাদের প্রতি অনেক বেশি, যখন তোমাদেরকে ঈমানের দিকে আহ্বান করা হতো আর তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করতে। তারা বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে দু'বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দু'বার জীবন দিয়েছেন! এখন আমরা আমাদের পাপসমূহ স্বীকার করছি, অতএব (এখান থেকে) বের হওয়ার কোনো উপায় আছে কি?" [তাদেরকে বলা হবে]: "এর কারণ হলো, যখন একমাত্র আল্লাহকে আহ্বান করা হতো, তখন তোমরা এই সত্যকে অস্বীকার করতে; আর যখন তাঁর সাথে শরীক করা হতো, তখন তোমরা তাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করতে! সমস্ত বিচারের ক্ষমতা আল্লাহরই, যিনি সর্বোচ্চ, মহাপরাক্রমশালী।" [আয়াত ১০—১২]

The unbelievers will be addressed: Indeed, greater than your present loathing ofyourselves is God's loathing ofyou when you were called to the faith and you rejected it.’ They will say: "Our Lord! Twice have You caused us to die, just as twice You have brought us to life! Now that we have recognized our sins, is there any way out?' [They will be told]: 'This is all because when God alone was invoked, you denied this truth; whereas, when partners were associated with Him, you believed in them! All judgement rests with God, the Exalted, the Supreme One] (Verses 10—12)

আরবি মূল পাঠে ঘৃণার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। তাদেরকে চারদিক থেকে সম্বোধন করা হচ্ছে এবং বলা হচ্ছে যে, যখন তাদের ঈমানের দিকে আহ্বান জানানো হয়েছিল এবং তারপরও তারা ঈমান প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন তাদের প্রতি God-এর ঘৃণা তাদের নিজেদের প্রতি তাদের ঘৃণার চেয়ে অনেক বেশি তীব্র। তারা উপলব্ধি করে যে তারা নিজেদেরকে কোন পরিণতির দিকে ঠেলে দিয়েছে। তারা বুঝতে পারে, সময় শেষ হওয়ার আগে যদি তারা ঈমানের আহ্বানে সাড়া দিত, তাহলে তাদের ভাগ্য কতটা ভিন্ন হতে পারত। এই স্মরণিকা তাদের নতুন এবং কঠিন অবস্থায় তাদের জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক।

এখন সূরাটি আল্লাহর এমন একটি গুণের আলোচনা করছে, যা তাঁর মহিমান্বিত মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিশ্বাসীদেরকে নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে যে, তারা যেন তাদের প্রার্থনা কেবল তাঁর উদ্দেশেই নিবেদন করে, তাঁর সাথে কোনো শরীক স্থির না করে এবং কেবল তাঁরই প্রতি একনিষ্ঠভাবে আনুগত্য প্রকাশ করে। সূরাটি ওহী প্রেরণের বিষয়েও উল্লেখ করছে, যাতে সেই দিন সম্পর্কে সতর্ক করা যায়, যেদিন সমস্ত মানবজাতিকে বিচার, পুরস্কার ও শাস্তির জন্য একত্র করা হবে। সেদিন সমস্ত কর্তৃত্ব ও সার্বভৌমত্ব কেবল God-এর জন্যই নির্দিষ্ট থাকবে:

The surah now dwells on one of Gods attributes that fits with His exalted position. The believers are instructed to address their prayers to Him, associating no partners with Him and to be sincere in their devotion to Him alone. The surah also refers to the fact of revelation so as to give a warning about the day when all mankind will be brought together for judgement, reward and punishment. On that day, all dominion and sovereignty belong to God alone:

তিনিই তোমাদের তাঁর নিদর্শনাবলি দেখান এবং আকাশ থেকে তোমাদের জন্য রিযক নাযিল করেন। কিন্তু যারা (আল্লাহর দিকে) মনোনিবেশ করে, কেবল তারাই উপদেশ গ্রহণ করে। অতএব, কাফিররা যতই অপছন্দ করুক না কেন, তোমরা আল্লাহর জন্য আনুগত্যকে বিশুদ্ধ করে একমাত্র তাঁরই ইবাদত করো। তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, আরশের মালিক। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা করেন, নিজ আদেশে ওহি প্রেরণ করেন, যাতে সে সাক্ষাতের দিন সম্পর্কে সতর্ক করতে পারে; যেদিন তারা (কবর থেকে) বের হবে, আল্লাহর কাছে তাদের কোনো কিছুই গোপন থাকবে না। আজ কার রাজত্ব? (উত্তর হবে) একমাত্র আল্লাহর, যিনি এক, পরাক্রমশালী। আজ প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে; আজ কারও প্রতি কোনো যুলম করা হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। (আয়াত ১৩-১৭)

He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you. Yet only those who turn to God will take heed. Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hateful this may be to the unbelievers. High above all orders [of being] is He, the Lord of the Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills of His servants, so as to warn of the Day when all shall meet Him; the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God. With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists. This day each soul will be requited for what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning. (Verses 13-17)

"তিনিই তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনাবলি দেখান?" (আয়াত ১৩)। আল্লাহর নিদর্শনাবলি মহাবিশ্বের সবকিছুতেই দেখা যায়: সূর্য ও গ্রহের মতো বিশাল বস্তুসমূহে, এবং দিন-রাত, বৃষ্টি, বজ্রপাত ও বিদ্যুতের মতো বৃহৎ প্রাকৃতিক ঘটনাবলিতেও। একইভাবে, তা দেখা যায় পরমাণু, কোষ, পাতা বা ফুলের মতো ক্ষুদ্র বস্তুতেও। এর প্রতিটিতেই এমন এক বিস্ময়কর নিদর্শন রয়েছে, যা মানুষ যখন তার অনুকরণ করার চেষ্টা করে, তখন স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়; উদ্ভাবন করার কথা তো বাদই দিলাম। আল্লাহ যে সবচেয়ে সরল ছোট্ট জিনিসটিও সৃষ্টি করেছেন, মানুষ কখনোই তার পূর্ণাঙ্গ অনুকরণ করতে পারে না।