এই সূরাহ এখন জাহিলিয়্যাতের আরবদের কিছু কুসংস্কার এবং তাদের ছড়ানো সেই কিংবদন্তির কথা বর্ণনা করছে যে, আল্লাহ নিজের জন্য কন্যাসন্তান গ্রহণ করেছেন, অর্থাৎ ফেরেশতাগণ; এবং আরবদের শয়তান, ফেরেশতা ও তাদের মূর্তির উপাসনার কথাও বলছে। এতে তাদের কিছু আচার-অনুষ্ঠানের কথাও আছে, যেমন তাদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ হিসেবে কিছু গবাদি পশুর কান চিরে দেওয়া, পাশাপাশি আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যে বিশ্বাস স্থাপন করা। এসবই মানুষের মধ্যে আল্লাহ যে সরল-সঠিক প্রকৃতি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, তার সম্পূর্ণ পরিপন্থী।
The sūrah now describes some of the superstitions of Arabian ignorance and the legends that the Arabs spread about God taking to Himself daughters, i.e. the angels, and the Arabs’ worship of Satan, the angels and their idols. It describes some of their rituals, such as slitting the ears of some cattle as offerings to their deities, as well as their corrupting of God’s creation, and their belief in other deities beside God. All this is contrary to the upright nature God has placed in man:
তাঁর পরিবর্তে তারা কেবল প্রাণহীন প্রতীকসমূহের উপাসনা করে — এভাবে তারা কেবল এক বিদ্রোহী শয়তানকেই ডাকে, যাকে আল্লাহ প্রত্যাখ্যান করেছেন। কারণ সে বলেছিল: "আমি অবশ্যই তোমার বান্দাদের মধ্য থেকে আমার নির্ধারিত অংশ নেব, নিশ্চয়ই তাদের পথভ্রষ্ট করব, তাদের মধ্যে অলীক কামনা-বাসনা সঞ্চার করব; আমি তাদের আদেশ দেব — ফলে তারা পশুর কান ছিন্ন করবে [মূর্তিপূজার উদ্দেশ্যে উৎসর্গের জন্য]; আমি তাদের আদেশ দেব — ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।" কিন্তু যারা আল্লাহর পরিবর্তে শয়তানকে নিজেদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, তারা নিশ্চিতভাবে সুস্পষ্ট ক্ষতিগ্রস্ত হয়। সে [অর্থাৎ শয়তান]
In His stead, they invoke only lifeless symbols — thus invoking none but a rebellious Satan, whom God has rejected, for he had said: “Of Your servants I shall indeed take my due share, and shall certainly lead them astray, and fill them with vain desires; and I shall command them — and they will slit the ears of cattle [in idolatrous sacrifice]; and I shall command them — and they will corrupt God’s creation. But all who take Satan rather than God for their master do incur a manifest loss. He [i.e.
শয়তান] তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় এবং মিথ্যা আশা-আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ করে দেয়, কিন্তু শয়তান যা প্রতিশ্রুতি দেয় তা শুধু প্রতারণা করার উদ্দেশ্যেই দেওয়া হয়।” (আয়াত ১১৭-২০)
Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verses 117-20)
জাহেলিয়াতের যুগে আরবরা দাবি করত যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা।
Note: the rules say the word for God must not be "Allah", so the correct rendering uses the Bengali word for God, "ঈশ্বর". Corrected translation:
জাহেলিয়াতের যুগে আরবরা দাবি করত যে ফেরেশতারা ঈশ্বরের কন্যা।
In their days of ignorance, the Arabs alleged that the angels were God’s daughters.
তারা এই ফেরেশতাদের প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তি তৈরি করে এবং সেগুলোকে নারীবাচক নাম দেয়, যেমন আল-লাত, আল-উজ্জা, মানাত ইত্যাদি। এরপর তারা এই মূর্তি বা প্রতিমাগুলোর পূজা করতে থাকে, যেগুলো নাকি আল্লাহর কন্যাদের প্রতিনিধিত্ব করে, যাতে তারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে পারে। প্রথমদিকে অন্তত এমনটিই ছিল, কিন্তু পরে তারা মূল কিংবদন্তি ভুলে যায় এবং মূর্তিগুলোর নিজেরই পূজা শুরু করে। প্রকৃতপক্ষে তাদের কেউ কেউ যে পাথর দিয়ে মূর্তিগুলো তৈরি হয়েছিল, সেই পাথরেরও পূজা করত। তাদের কেউ কেউ আবার স্বয়ং শয়তানের পূজা করত। আল-কালবী উল্লেখ করেন যে, খুযাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত মুলাইহ গোষ্ঠী জিনের পূজা করত।
They made statues representing these angels and gave them feminine names, such as Al-Lāt, Al-`Uzza, Manāt, etc. Then, they worshipped these statues or idols, allegedly representing God’s daughters, in order to be closer to God. This was the case at least in the beginning, but then they forgot the original legend and worshipped the statues themselves. Indeed some of them worshipped the very stone from which the statues were made. Some of them also worshipped Satan himself. Al-Kalbī mentions that the clan of Mulaiĥ, which belonged to the Khuzā`ah tribe, worshipped the jinn.
এখানে এই বক্তব্যের ব্যাপক তাৎপর্য রয়েছে। তারা আল্লাহর সাথে শরীক স্থির করেছিল, এর অর্থ হলো তারা প্রকৃতপক্ষে শয়তানকে আহ্বান করেছিল এবং তার কাছ থেকেই তাদের বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল।
The statement here is of wider implication. The fact that they associated partners with God means that they actually invoked Satan and derived their beliefs from him.
এটিই সেই শয়তান, যে তাদের আদি পিতা আদমের কাহিনিতেও উপস্থিত ছিল, এবং যাকে আল্লাহ তার অবাধ্যতা ও মানবজাতির প্রতি শত্রুতার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এভাবে অভিশপ্ত হওয়ার পর শয়তান মানবজাতির প্রতি এক অনির্বাণ ঘৃণা লালন করতে থাকে, যা তাকে সেই অনুমতি চাইতে প্ররোচিত করে যে, যে মানুষ আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে না, তাকে সে বিপথে নিয়ে যাবে।
It is the same Satan who figures in the story of their original father, Adam, and whom God rejected for his disobedience and for his hostility to mankind. When he was so accursed, Satan nurtured an unabating hatred towards mankind which motivated him to seek permission to lead astray any human who does not seek refuge with God.
তাঁর পরিবর্তে তারা কেবল প্রাণহীন প্রতীকসমূহের ইবাদত করে — এভাবে তারা কেবল এক বিদ্রোহী শয়তানকেই আহ্বান করে, যাকে আল্লাহ প্রত্যাখ্যান করেছেন। কারণ সে বলেছিল: "তোমার বান্দাদের মধ্য থেকে অবশ্যই আমি আমার নির্ধারিত অংশ গ্রহণ করব, আর অবশ্যই তাদের পথভ্রষ্ট করব, তাদের মনে অলীক কামনা-বাসনা জাগাব; আমি তাদের আদেশ দেব — ফলে তারা গবাদি পশুর কান কেটে দেবে [মূর্তিপূজার উদ্দেশ্যে বলিদানে]; আমি তাদের আদেশ দেব — ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।" (আয়াত ১১৭-১৯)
In His stead, they invoke only lifeless symbols — thus invoking none but a rebellious Satan, whom God has rejected, for he had said: “Of Your servants I shall indeed take my due share, and shall certainly lead them astray, and fill them with vain desires; and I shall command them — and they will slit the ears of cattle [in idolatrous sacrifice]; and I shall command them — and they will corrupt God’s creation. (Verses 117-19)
তারা তাদের পুরনো শত্রু, শয়তানকে আহ্বান করে এবং তার কাছ থেকে সেই সবকিছু গ্রহণ করে যা তাদেরকে সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার দিকে নিয়ে যায়। সে ইতোমধ্যে ঘোষণা করেছে যে, সে মানবজাতির একটি অংশকে আল্লাহর হিদায়াত থেকে সরিয়ে নেবে, তাদের কাছে মিথ্যা কামনা-বাসনা পূরণের প্রতিশ্রুতি তুলে ধরবে, তা ক্ষণস্থায়ী আনন্দ, মিথ্যা সুখ, অথবা চূড়ান্ত শাস্তি থেকে পালিয়ে যাওয়ার আশা যাই হোক না কেন। সে আরও ঘোষণা করেছে যে, সে তাদেরকে মন্দ কাজে প্ররোচিত করবে এবং বোকামিপূর্ণ ও কাল্পনিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করাবে, যেমন গবাদি পশুর কান কেটে দেওয়া, যাতে সেগুলো আরোহণ বা ভক্ষণ নিষিদ্ধ হয়, অথচ আল্লাহ তা নিষিদ্ধ করেননি। সে তাদেরকে আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন বা বিকৃত করতেও প্ররোচিত করবে, যেমন মানুষ বা পশুর শরীরের কোনো অংশ কেটে ফেলা বা বদলে দেওয়া, যেমন দাসকে খাসী করা বা কোনো ব্যক্তির শরীরে উল্কি আঁকা, এবং এভাবে আল্লাহর সৃষ্টিকে অনুরূপভাবে বিকৃত করা। এসব কিছুই আল্লাহ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন।
They invoke their old enemy, Satan, and receive from him all that leads them into manifest error. He has already declared his intention to divert a section of mankind away from Divine guidance, holding for them the prospect of satisfying their vain desires, whether it be some fleeting pleasure, false happiness, or of escaping ultimate punishment. He has also declared that he will persuade them to commit evil actions and perform stupid and legendary rituals, such as the slitting of the ears of cattle so that they become forbidden to ride or eat, although God has not prohibited them. He will also persuade them to change or corrupt God’s creation by cutting off or altering some parts of the body of humans or animals, such as castrating slaves or tattooing a person and similarly altering God’s creation. All this God has strictly forbidden.
যখন একজন মানুষ অনুভব করে যে তার পুরোনো শত্রু শয়তানই আসলে এসব পৌত্তলিক আচার ও প্রথার পক্ষে কথা বলছে, তখন তার অবশ্যই সতর্ক থাকা উচিত, যেন সে তার শত্রুর প্রতারণার শিকার না হয়। ইসলাম মানুষ ও শয়তানের মধ্যকার যুদ্ধকে মূল যুদ্ধ হিসেবে নির্ধারণ করে এবং একজন বিশ্বাসীর সমস্ত সামর্থ্য শয়তান ও পৃথিবীতে সে যে মন্দ ছড়ায় তার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নিয়োজিত করতে নির্দেশ দেয়। এভাবে একজন বিশ্বাসী আল্লাহর দলে যোগ দেয় এবং আল্লাহর পতাকাতলে শয়তান ও তার সহযোগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। এটি এমন এক চিরন্তন যুদ্ধ, যা কখনো শেষ হবে না, কারণ শয়তান এই যুদ্ধ চালিয়ে যেতে কখনো থামবে না। অন্যদিকে, একজন বিশ্বাসী এই যুদ্ধকে উপেক্ষা করবে না বা এ থেকে সরে দাঁড়াবে না। সে জানে, তার সামনে দুটি পথ খোলা: হয় আল্লাহর দলে যোগ দেওয়া, নয়তো শয়তানের দলে। এর মাঝামাঝি কোনো অবস্থান নেই। এই যুদ্ধে শয়তানের প্রতিনিধিত্ব করে তার উসকে দেওয়া সকল অসার কামনা-বাসনা এবং তার অনুসারীরা, যাদের মধ্যে রয়েছে সকল অবিশ্বাসী ও মন্দের প্রচারকরা। একজন মুসলিম শয়তান নিজে এবং তার অনুসারীদের বিরুদ্ধে এমন এক দীর্ঘ যুদ্ধে লড়ে, যা জীবন যতদিন থাকবে ততদিন চলতে থাকে।
When a human being feels that Satan, his old enemy, is actually the one who advocates such pagan rituals and practices, he is bound to feel that he must be cautious lest he should be tricked by his enemy. Islam makes the battle between man and Satan the main battle, and directs all the resources of a believer into combating Satan and the evil he spreads on earth. Thus, a believer joins God’s party and fights under God’s banner against Satan and his cronies. This is an ever-raging battle; it will never end. This because Satan will not stop waging it. A believer, on the other hand, will not ignore or withdraw from it. He knows that the choices available to him are either to join God’s party or Satan’s lot. There is no middle ground to hold. In this battle Satan is represented by all the vain desires he arouses, and by his followers who include all non-believers and all advocates of evil. A Muslim fights Satan himself and his followers in a long battle which lasts as long as life itself continues.
যে ব্যক্তি আল্লাহকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, সে সফলতা লাভ করবে, আর যে ব্যক্তি শয়তানকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, সে ধ্বংসের মুখে পতিত হবে: { যারা আল্লাহর পরিবর্তে শয়তানকে অভিভাবক বানায়, তারা নিশ্চিতভাবেই সুস্পষ্ট ক্ষতিতে নিমজ্জিত হয়।} (আয়াত ১১৯) কুরআন বর্ণনা করছে, যারা তার আদেশ মেনে নিজেদের অলীক কামনা-বাসনার অনুসরণ করে, শয়তান তাদের সাথে কী করে: { সে [অর্থাৎ শয়তান] তাদের সাথে প্রতিশ্রুতি করে এবং তাদের মনে অলীক আশার সঞ্চার করে, অথচ শয়তান যা প্রতিশ্রুতি দেয় তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়।} (আয়াত ১২০)
Whoever takes God for his patron will achieve success, and whoever takes Satan for his patron will end up in ruin: “But all who take Satan rather than God for their master do incur a manifest loss.” (Verse 119) The Qur’ān describes what Satan does with those who do his bidding in pursuing their vain desires: “He [i.e. Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verse 120)
এটি এমন এক উদাহরণ যা মানুষের প্রকৃতিকে বিশ্বাসের পথ থেকে সরিয়ে কুফরি ও আল্লাহর সঙ্গে শরিক করার দিকে নিয়ে যায়, এমন কামনা-বাসনা পূরণের সম্ভাবনা তুলে ধরে। যদি এই প্রলোভন না থাকত, মানব প্রকৃতি বিশুদ্ধ থাকত এবং ঈমানের হেদায়াতের সাড়া দিত। শয়তানের প্ররোচনাই মানুষের মন্দ কর্মগুলোকে সুন্দর করে দেখায়, যাতে সে সেগুলোকে ন্যায্য মনে করে। সে যখন আল্লাহর অবাধ্যতার পথ অনুসরণ করে, শয়তান তাকে প্রচুর লাভ ও পরিপূর্ণ সুখের প্রতিশ্রুতি দেয়। এভাবে মানুষ সেই পথে তার সঙ্গী হয়। এরপর শয়তান মানুষকে প্রতিশ্রুতি দেয় যে সে পরকালে শাস্তি থেকে রেহাই পাবে, কিন্তু এর ফল কেবল মানুষের অনিবার্য ধ্বংস। {“শয়তান তাদের যা প্রতিশ্রুতি দেয় তা কেবল প্রতারণার জন্যই।” (আয়াত ১২০)}
This is an example of raising the prospect of fulfilling desires which divert human nature away from faith into disbelief and associating partners with God. Had it not been for this temptation, human nature would have remained pure and responded to the guidance of faith. It is Satan’s temptation which adorns the had deeds of a human being so that he sees them as fair. He promises man much gain and complete happiness when he follows the path of disobeying God. Thus, man joins him along that road. Satan then promises man that he will escape punishment in the hereafter, but this leads only to man’s inevitable ruin: “but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verse 120)
যখন পুরো দৃশ্যটি এই রূপে উপস্থাপিত হয়, যেখানে পুরনো শত্রু ফাঁদ পাতে এবং তার শিকারদের প্রলুব্ধ করে, তখন কেবল তারাই তাদের জন্য কী ষড়যন্ত্র করা হচ্ছে তা না জেনে থাকে, যারা দেখতে অনিচ্ছুক। তারা এমনকি সেই গন্তব্যের দিকে দেখার চেষ্টাও করে না, যেদিকে তাদের নেওয়া হচ্ছে, এবং কোন খাদের কিনারায় তাদের ঠেলে দেওয়া হচ্ছে।
When the whole scene is portrayed in this form, with the old enemy setting the traps and tempting his victims, only those who are unwilling to see continue to remain oblivious to what is being plotted for them. They do not even try to see the destination to which they are being driven, and into what precipice they are being pushed.
এই অত্যন্ত হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা মানুষকে সতর্ক করে দেয়, যুদ্ধটিকে তার প্রকৃত রূপে তুলে ধরে, এবং তারপর সেই পরিণতির কথা বলে যা শয়তানের প্രলোভনের কাছে আত্মসমর্পণকারীদের জন্য অপেক্ষা করছে। তারাই সেই মানুষ যাদের মাধ্যমে সে তার ঘোষিত দুষ্ট উদ্দেশ্য সাধন করে। এটি সেসব মানুষেরও পরিণতি দেখায় যারা আল্লাহর প্রতি সত্যিকারভাবে বিশ্বাস রেখে তার দুষ্ট ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পায়। সত্যিকারের মুমিনরা শয়তানের দুষ্ট চক্রান্ত থেকে সুরক্ষিত, কারণ যখন সে মানুষকে পথভ্রষ্ট করার অনুমতি চেয়েছিল, তখন সে সত্যিকারের মুমিনদের কাছে যাওয়ার কোনো অনুমতি পায়নি। তারা আল্লাহর হিদায়াতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকায়, তুলনামূলকভাবে শয়তান অত্যন্ত দুর্বল প্রতীয়মান হয়: "সে [অর্থাৎ শয়তান] তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় এবং মিথ্যা আকাঙ্ক্ষায় জড়িয়ে ফেলে, কিন্তু শয়তান যা প্রতিশ্রুতি দেয় তা কেবল প্রতারণার উদ্দেশ্যেই। এদের আবাস হবে জাহান্নাম, এবং সেখান থেকে পালানোর কোনো পথ তারা পাবে না। আর যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে, আমি তাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার তলদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা অনন্তকাল থাকবে। এটি আল্লাহর সত্য প্রতিশ্রুতি। আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী কার কথা হতে পারে?" (আয়াত ১২০-১২২)
This most touching of descriptions puts people on the alert, paints the battle in its true colours, and then follows the comment which shows the end result of those who succumb to Satan’s temptation. They are the ones with whom he accomplishes his declared evil intentions. It also shows the end of those who escape from his wicked schemes because they truly believe in God. True believers are immune from Satan’s wicked designs because, when he sought permission to try to seduce mankind, he received no permission to come near true believers. As they hold tight to God’s guidance, Satan is shown to be very weak by comparison: “He [i.e. Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them. Such as these shall have Hell as their dwelling place. They shall find no way to escape from it. Yet those who believe and do righteous deeds We shall bring into gardens through which running waters flow, wherein they will abide beyond the count of time. This is, in truth, God’s promise. Whose word could be truer than Gods?” (Verses 120-2)
সুতরাং, এই দুই বিপরীত গন্তব্য হলো: একদিকে জাহান্নাম, যা শয়তানের অনুসারীদের অনিবার্য আবাস, এবং অন্যদিকে জান্নাত, যা সত্যিকার মুমিনদের জন্য চিরস্থায়ী আবাস।
The two far apart destinations, then, are hell as an inevitable dwelling place for those who patronise Satan and paradise, for ever, for those who are true believers.
এটি আল্লাহর প্রতিশ্রুতি, এবং "আল্লাহর চেয়ে কার কথা অধিক সত্য হতে পারে?" (আয়াত ১২২)
That is God’s promise, and “whose word could be truer than God’s?” (Verse 122)
আল্লাহর বাণীর পরম সত্যতা শয়তানের সমস্ত প্রতারণা ও মিথ্যা প্রলোভনের সম্পূর্ণ বিপরীতে প্রতিভাত হয়। যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করে এবং যে ব্যক্তি শয়তানের দ্বারা প্রতারিত হয়, তাদের মধ্যে বিস্তর ব্যবধান।
The absolute truth of God’s word is shown in marked contrast to all of Satan’s deceptions and false temptations. The gulf is great indeed between one who believes in God’s promise and one who is deluded by Satan.