আলিফ। লাম। রা। এটি এমন এক কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।
“Alif. Lām. Rā. This is a book which We have bestowed on you from on high.” (Verse 1)
এই গ্রন্থটি, যা এই ধরনের অক্ষরসমূহ দ্বারা গঠিত, নিশ্চিতভাবেই আপনি রচনা করেননি। এটি একটি সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে, “যাতে আপনি তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে মানবজাতিকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।” (আয়াত ১) আপনার দায়িত্ব হলো মানুষকে সেই গভীর অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসা, যে অন্ধকারে তারা নিমজ্জিত হয়ে আছে—কুসংস্কারের অন্ধকার, পরস্পরবিরোধী মতবাদ ও প্রথার অন্ধকার; কথিত উপাস্যদের প্রতি বিশ্বাসের অন্ধকার, এবং মিথ্যা ধারণা, মূল্যবোধ ও মানদণ্ডের অন্ধকার।
This book which consists of words made up of letters like these is one which you certainly have not authored. It has been revealed to you for a definite purpose, “so that you might bring forth all mankind, by their Lord’s leave, from darkness into the light.” (Verse 1) Your role is to take mankind out of the depths of darkness into which they have sunk, the darkness of superstition, conflicting systems and traditions; the darkness of believing in alleged deities, and false concepts, values and standards.
তোমাকে তাদের, অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতিকে সেই প্রকৃত আলোর দিকে নিয়ে আসতে হবে যা সমস্ত অন্ধকার দূর করে। এই আলো শুধু মানুষের বিবেক ও মনের সকল অন্ধকার দূর করে না, বরং তাদের সমগ্র জীবনকেও প্রভাবিত করে, তাদের জন্য নতুন মূল্যবোধ ও নতুন রীতিনীতি স্থাপন করে।
You are to bring them, i.e. all of mankind, into the real light which removes all darkness. Not only does this light dispel all darkness from people’s consciences and minds, it also affects their lives generally, setting for them new values and traditions.
ঈশ্বরের একত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত ঈমান হলো এমন এক আলো, যা মানুষের হৃদয়ের ভেতরে জ্বলে, এবং যা সমগ্র মানুষকেও আলোকিত করে তোলে। মানুষ সৃষ্টি হয়েছে শীতল মাটি থেকে, যার মধ্যে ঈশ্বর তাঁর রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছেন। সে যদি এই রূহের আলো পরিত্যাগ করে, তবে সে আবার অন্ধকার মাটিতে ফিরে যায় এবং পশুর মতো কেবল রক্ত-মাংসের পিণ্ডে পরিণত হয়। সত্যিই, কেবল রক্ত-মাংসই পৃথিবীর মাটি দিয়ে গঠিত। ঈশ্বরের রূহের এই ফুঁকের মাধ্যমেই তার উপর আলো ছড়িয়ে পড়ে। তখন ঈমান তাকে তার পূর্ণ মহিমায় প্রকাশ করে। এর দ্বারাই রক্ত-মাংসের পিণ্ড বিকশিত হয়ে ওঠে।
Faith based on God’s oneness is a light that shines within the human heart, to make the whole human being shine as well. Man is created out of cold clay in which God has blown of His spirit. Should he abandon the light of this breath of spirit, he turns back into dark clay, and becomes a mass of flesh and blood like an animal. It is indeed the flesh and blood alone that are made of the earth’s clay. It is with this breath from God’s spirit that light spreads over it. Then faith makes it appear in its full glory. With it the mass of flesh and blood blooms.
ঈমান হলো এমন একটি আলো, যা আত্মাকে আলোকিত করে, যাতে সে ঈশ্বরের দিকে পরিচালিত পথ দেখতে পায়। সেই পথ কুসংস্কার বা কামনা-বাসনার কারণে সৃষ্ট কোনো বিভ্রান্তি ছাড়াই স্পষ্ট থাকে, এবং কোনো বিভ্রান্তিকর কল্পনা বা লোভও তাকে আচ্ছন্ন করে না। মানব-আত্মা যখন তার সামনের পথটিকে এমন স্পষ্টভাবে দেখতে পায়, তখন সে দৃঢ় পদক্ষেপে, কোনো দ্বিধা ছাড়াই এগিয়ে চলে।
Faith is a light that illuminates the soul so that it can see the way leading to God, clear without any confusion caused by superstition or desires, and without any misleading fancy or greed. When the human soul sees the way so clearly ahead of it, it proceeds with steady steps, and without hesitation.
ঈমানের আলো সমগ্র জীবনকে আলোকিত করে, সমস্ত মানবজাতিকে আল্লাহর সমান বান্দায় পরিণত করে এবং তাদের ঈমানের বন্ধনে একত্রিত করে। তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও কাছে আত্মসমর্পণ করে না, যার অর্থ হলো তারা কখনও দাস ও স্বৈরাচারীতে বিভক্ত হয় না। তারা চারপাশের মহাবিশ্বের সঙ্গে সেই মহান বিধানের জ্ঞানের ভিত্তিতে একটি বন্ধন স্থাপন করে, যে বিধান সমগ্র মহাবিশ্ব এবং এর সমস্ত শক্তিকে কার্যকর রাখে। এর ফলে তারা মহাবিশ্বের সঙ্গে এবং এতে বসবাসকারী সমস্ত সৃষ্টির সঙ্গে শান্তিতে থাকে।
The light of faith illuminates the whole of life, making all mankind equal servants of God, united together by their bond of faith. They submit themselves to none other than God, which means that they are never divided into slaves and tyrants. With the universe around them they establish a bond based on knowledge of the great law that sets the whole universe and all its forces into operation. This brings them peace with the universe and with all creatures that live in it.
ঈমান হলো ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা ও জ্ঞানের আলো। এটি করুণার উপর প্রতিষ্ঠিত আল্লাহর সাথে বন্ধনের আলো। এটি এমন এক বন্ধন, যা সুখ ও দুঃখ উভয় অবস্থায় আমাদের আশ্বস্ত করে যে আল্লাহর ন্যায়বিচার, অনুগ্রহ ও প্রজ্ঞা রয়েছে। এমন আশ্বাস দাবি করে যে, আমরা বিপদে ধৈর্যের এবং সুসময়ে কৃতজ্ঞতার মনোভাব গ্রহণ করি।
Faith is the light of justice, freedom and knowledge. It is the light of a bond with God based on compassion. It is a bond that gives us reassurance of God’s justice, grace and wisdom in situations of ease and hardship. Such reassurance requires that we adopt an attitude of patience in adversity and gratitude in happier circumstances.
এটি এই উপলব্ধির আলোও যোগ করে যে প্রতিকূল পরিস্থিতি একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ঘটে।
It also adds the light of understanding that adverse situations occur for a definite purpose.
একমাত্র আল্লাহকে সর্বোচ্চ প্রভু হিসেবে বিশ্বাস করা কেবল একটি ব্যক্তিগত ঈমান নয়, যা মনের বিবেককে পরিপূর্ণ করে এবং আত্মার উপর আলো ছড়িয়ে দেয়। বরং এটি এমন একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান, যা একমাত্র আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত। এতে অন্য কোনো সৃষ্টির প্রভুত্বের সমস্ত দাবি বর্জন করা হয় এবং সেই সৃষ্টিকে কোনো প্রকার সার্বভৌমত্ব প্রদানের যেকোনো প্রচেষ্টাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়। এই জীবনবিধান মানব প্রকৃতির সাথে সম্পূর্ণভাবে সংগতিপূর্ণ, ফলে এটি মানুষের সকল চাহিদা পূরণ করে এবং তাকে সুখ, আলো ও প্রশান্তিতে পরিপূর্ণ করে। এটি এতটাই সুদৃঢ় যে, যেসব সমাজ অন্যদের দাবিকৃত সার্বভৌমত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং রাজনীতি, শাসনব্যবস্থা, অর্থনীতি, সামাজিক কাঠামো, নৈতিকতা ও সামাজিক আচরণ, পাশাপাশি রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে তাদের প্রণীত ব্যবস্থা অনুসরণ করে, তারা যে ধরনের বিপর্যয়ের শিকার হয়, এই জীবনবিধান মানুষকে সেই বিপর্যয় থেকে রক্ষা করে। অধিকন্তু, এই জীবনবিধান মানুষের সম্ভাবনাকে সংরক্ষণ ও বিকশিত করে। এটি মানুষকে স্বৈরশাসকদের মহিমান্বিত করা ও তাদের প্রশংসায় মুখর হওয়া থেকে বিরত রাখে।
Believing in God alone as the Supreme Lord is not merely a personal faith that fills one’s conscience and spreads light over one’s soul. It is a complete code of living based on the concept of total submission to God alone, discarding all claims of lordship by other creatures, and rejecting any attempt that gives such creatures any form of sovereignty. This code of living fits completely with human nature so as to satisfy all its needs and fill it with happiness, light and reassurance. It is also so stable that it protects people against the sort of upheaval experienced by societies that submit to the sovereignty claimed by others and who follow systems devised by them in politics, government, economics, social structure, morals and social behaviour, as well as in customs and traditions. Furthermore, this code of living preserves and promotes human potential. It prevents people from glorifying and singing the praises of despots.
নিশ্চয়ই এই ছোট বাক্যাংশ—“যাতে তুমি সমগ্র মানবজাতিকে, তাদের রবের অনুমতিক্রমে, অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারো”—মানুষের মনের সাথে সম্পর্কিত গভীর সত্যসমূহ ধারণ করে, এবং একইভাবে দৈনন্দিন জীবনযাপনের সাথেও সম্পর্কিত। মানুষের ভাষা এই দিগন্তসমূহের দিকে ইঙ্গিত করা ছাড়া এর বেশি কিছু করতে অক্ষম।
Indeed this short phrase, “so that you may bring forth all mankind, by their Lord’s leave, from darkness into the light,” covers profound truths relevant to the human mind, as also practical day to day living. It is impossible for human language to do more than point to these horizons.
“যাতে তুমি তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে সমগ্র মানবজাতিকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসতে পারো।” আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাজ শুধু ঐশী বার্তা পৌঁছে দেওয়া, এবং তাঁর দায়িত্ব কেবল তার ব্যাখ্যা করা। আর মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসা—তা হয় God-এর অনুমতিক্রমে, এবং সেই বিধান অনুযায়ী যা তিনি কার্যকর করতে ইচ্ছা করেছেন।
“So that you might bring forth all mankind, by their Lord’s leave, from darkness into the light.” God’s Messenger cannot do more than deliver the divine message, and his role is merely to explain it. As for the bringing of mankind out of darkness into light, this is done by God’s leave, and according to the laws He has willed to set in operation.
নবী তো কেবল তাঁর রাসূল।
The Prophet is only His Messenger.
“যাতে তুমি সমগ্র মানবজাতিকে তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসতে পারো, সেই পরাক্রমশালী, সকল প্রশংসার যোগ্য সত্তার পথের দিকে।” (আয়াত ১) “পরাক্রমশালীর পথ” বাক্যাংশের অর্থ হলো তাঁর সেই পথ ও বিধান, যা সমগ্র সৃষ্টিজগৎকে পরিচালিত করে এবং জীবনের বিধান নিয়ন্ত্রণ করে। ভাষাতাত্ত্বিকভাবে বিচার করলে, এখানে এটি “আলো” শব্দের বিকল্প হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো, আলো “পরাক্রমশালীর পথের” দিকে পথ দেখায়, অথবা আলোই তাঁর পথ। তবে দ্বিতীয় অর্থটি অধিক শক্তিশালী ও সমৃদ্ধ। মানবাত্মাকে যে আলো আলোকিত করে, সেই আলোই সমগ্র বিশ্বজগৎকেও আলোকিত করে।
“So that you might bring forth all mankind, by their Lord’s leave, from darkness into the light, to the path of the Almighty, the One to whom all praise is due.” (Verse 1) The phrase, ‘the path of the Almighty,’ means His way and law which governs the whole universe, and the code which governs life. Linguistically speaking, it is used here as a substitute for ‘light’. This means that the ‘light’ guides to ‘the path of the Almighty’, or that the light is His path. The second meaning is however stronger and richer. The light that illuminates the human soul is the light that illuminates the whole universe.
এটি হলো পথ, বিধান এবং জীবনযাপনের নীতি। যে আত্মা এই আলোয় জীবনযাপন করে, সে কখনো বিভ্রান্ত হয় না, ভুল ধারণা পোষণ করে না, কিংবা ভুল আচরণের পথ বেছে নেয় না। সে সরল পথে চলে, "সেই মহাপরাক্রমশালী, প্রশংসিত সত্তার পথে।" তিনিই মহাবিশ্বের উপর একচ্ছত্র ক্ষমতার অধিকারী, এবং সমস্ত সৃষ্টি তাঁরই প্রশংসা করে।
It is the way, the law and the code of living. A soul which lives in this light will never be in error, or entertain misconceptions, or opt for wrong behaviour. It follows the straight path, “the path of the Almighty, the One to whom all praise is due.” He is the One who has absolute power in the universe, and who is praised by all creatures.
তাঁর পরাক্রমশালী হওয়ার কথা এখানে কাফিরদের জন্য একটি সতর্কবার্তা হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে, আর তিনি প্রশংসার যোগ্য, এ কথা উল্লেখ করা হয়েছে তাদের জন্য স্মরণিকা হিসেবে যারা তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।
His might is highlighted here as a threat to the unbelievers, while the fact that He is worthy of praise is mentioned as a reminder to those who express gratitude to Him.
তারপর আল্লাহর কিছু গুণাবলীর কথা বলা হচ্ছে। বিশেষভাবে তাঁকে এমন সত্তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যাঁর মালিকানায় আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সবই, যিনি কারও মুখাপেক্ষী নন, এবং যিনি মহাবিশ্ব ও তার মধ্যকার সমস্ত সৃষ্টির উপর কর্তৃত্ব করেন: "আর আল্লাহরই, যা কিছু আছে আসমানসমূহে এবং যা কিছু আছে যমীনে।" (আয়াত ২) সুতরাং যে ব্যক্তি অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বেরিয়ে আসে এবং হেদায়াতের অনুসরণ করে, সে সফলকাম হয়। এখানে সূরাটি এমন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেনি। বরং এর পরিবর্তে কাফিরদেরকে ভয়াবহ শাস্তির ব্যাপারে সতর্ক করে। এই শাস্তি তাদের উপর আপতিত হবে সেই সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামতকে প্রত্যাখ্যান করার কারণে, যা আল্লাহ মানবজাতিকে দান করেছেন, অর্থাৎ এমন একজন রাসূল ﷺ প্রেরণ করার মাধ্যমে, যাঁর দায়িত্ব হলো তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসা। এটি আল্লাহর এমন অনুগ্রহ, যার জন্য আমরা যতই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি না কেন, তা যথেষ্ট নয়। তবুও কিছু মানুষ একে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করে।
Then follow some of God’s attributes. He is notably mentioned as the One to whom everything in the heavens and on earth belong, who is in need of no one, and who controls the universe and all creatures therein: “God, to whom all that is in the heavens and all that is on earth belongs.” (Verse 2) Whoever, then, comes out of darkness into light and follows guidance does well. The sūrah does not mention anything about such a person here. Instead, it goes on to warn the unbelievers against woeful suffering. This is inflicted on them as a result of their rejection of the greatest blessing God has bestowed on humanity, that is, sending them a Messenger whose task is to bring them out of darkness into light. That is an act of God’s grace for which we cannot show enough gratitude. Yet some people reject it outright.
অতএব, "কাফিরদের জন্য দুর্ভোগ; তাদের জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।" (আয়াত ২)
Hence, “woe to the unbelievers; for theirs will be a severe suffering.” (Verse 2)
সূরাটি এরপর এমন একটি বৈশিষ্ট্যের কথা বলে, যা থেকে বোঝা যায় তারা কেন আল্লাহ মানবজাতির জন্য তাঁর মহান রাসূল ﷺ-এর মাধ্যমে যে নিয়ামত দান করেছেন, তা প্রত্যাখ্যান করেছে: “এরাই দুনিয়ার জীবনকে আখিরাতের উপর প্রাধান্য দেয়, আর আল্লাহর পথ থেকে মানুষদের বিরত রাখে এবং তা বাঁকা করে দেখাতে চায়। তারা অনেক দূরে পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে।” (আয়াত ৩) দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেওয়া মানুষকে ঈমানের দাবির সাথে সংঘাতের অবস্থানে এবং ‘আল্লাহর পথ’-এর সাথে সরাসরি বিরোধের পথে ঠেলে দেয়। আখিরাতকে প্রাধান্য দিলে পরিস্থিতি উল্টে যায়। তখন এই জীবন সঠিক পথে পরিচালিত হয়। মানুষ মধ্যপন্থা অবলম্বন করে এই জীবন উপভোগ করে, সর্বদা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনে আগ্রহী থাকে।
The sūrah then mentions a quality that tells us the reason for their rejection of the blessing God bestows on mankind through His noble Messenger: “These are the ones who love the life of this world preferring it to the life to come, and who turn others away from God’s path and try to make it appear crooked. They have gone far astray.” (Verse 3) Giving preference to the life of this world puts a person in a position of conflict with the requirements of faith, and on a collision course with the ‘path of God’. The situation is reversed when preference is given to the life to come. For then, this life is set on the right course. People enjoy it with moderation, always keen to earn God’s pleasure.
এই কারণে পরকালের প্রতি তাদের অগ্রাধিকার এবং এই দুনিয়ার জীবন ও তা যে সুখ-সম্ভোগ দেয় তা উপভোগ করার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই।
Hence there is no conflict between their preference for the life to come and their enjoyment of this life and the pleasures it offers.
যারা পরকালে সুখময় পরিণতি নিশ্চিত করার জন্য মন ও হৃদয়কে নিবেদিত করে, তারা ইহজগতের সুখ হারায় না, যেমনটি ভুল ধারণা পোষণকারী কিছু মানুষ কল্পনা করে। ইসলামে ইহজগতের সুখময় জীবন হলো পরজীবনের সুখময় ভবিষ্যতের ভূমিকাস্বরূপ। পৃথিবীতে God-এর প্রতিনিধি হিসেবে মানুষের দায়িত্ব পালন করতে হলে একটি সুখী জীবন গড়ে তোলা প্রয়োজন।
Those who turn their minds and hearts towards ensuring a happy outcome in the hereafter do not lose the pleasures of this world, as some people with faulty concepts imagine. In Islam, a happy life in this world is a prelude to a happy future life. The fulfilment of man’s task as God’s vicegerent on earth requires building a happy life.
ইসলামে এই জীবনের কোনো দিককে নিন্দা বা পরিত্যাগ করা হয় না, যেন মানুষ আখিরাতের অপেক্ষায় থাকে। ইসলাম যা দাবি করে তা হলো, মানুষ যেন আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতে সুখী জীবনের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে সত্য, ন্যায় ও উত্তম আচরণের মাধ্যমে জীবনকে সমৃদ্ধ করে। এটাই ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি।
In Islam, there is no denunciation or renunciation of any aspect of this life as people wait for the hereafter. What Islam requires is that life should prosper with truth, justice and sound behaviour by people who seek God’s pleasure and a happy life in the hereafter. This is the Islamic outlook.
যারা পরকালের বদলে এই দুনিয়ার জীবনকে বেছে নেয়, তারা সেই সমাজে দুনিয়ার সম্পদের উপর একচ্ছত্র আধিপত্য চালাতে পারে না, যেখানে ঈমানের আলো উদ্ভাসিত এবং মানুষ আল্লাহর হেদায়াত অনুসরণ করে। সেখানে তারা নিজেদের স্বার্থ হাসিলের জন্য মানুষকে শোষণ করে, প্রতারণা করে ও নিপীড়ন চালায়। তাই তারা নিজেদের এবং অন্যদের আল্লাহর পথ থেকে ফিরিয়ে রাখে এবং সেই পথকে বাঁকা, সত্য ও ন্যায়বিচারবিহীন বলে দেখানোর চেষ্টা করে। কেবল এভাবে নিজেদের এবং অন্যদের আল্লাহর সরল পথ ও ন্যায় থেকে সরিয়ে নেওয়ার পরই তারা তাদের নিপীড়নমূলক আচরণে ফিরে যায়, মানুষকে প্রতারিত করে এবং তাদের নিজেদের দুর্নীতিতে অংশ নিতে প্രলুব্ধ করে। কেবল এভাবেই তারা নিজেদের আত্মপ্রতিষ্ঠার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে, পৃথিবীতে আল্লাহ যে সম্পদ রেখেছেন তার অধিকাংশ নিজেদের জন্য দখল করতে পারে এবং অন্যদের প্রতি ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণ করতে পারে। তখন মানুষ কোনো প্রতিরোধ ছাড়াই তাদের কর্তৃত্ব মেনে নেয়।
Those who choose the life of this world in preference to the hereafter cannot monopolize the resources of this world, exploiting, cheating and oppressing people to serve their own interests in a society where the light of faith shines and people follow God’s guidance. Hence they turn themselves and others away from God’s path and try to make it appear crooked, devoid of truth and justice. It is only when they have done this, and managed to lead themselves away from the straight path of God and justice that they resort to their oppressive ways, cheating people and persuading them to share in their corruption. It is only in this way that they can get what they want of self- aggrandisement, taking for themselves most of the resources God has placed on earth, and behaving arrogantly towards others. People then submit to their authority without resistance.
ঈমান যে জীবনপদ্ধতির প্রচার করে, তা মানবজীবনকে সেইসব মানুষের স্বার্থপরতা ও লোভ থেকে রক্ষা করে, যারা পরকালের জীবনের চেয়ে ইহজীবনের প্রতি বেশি মনোযোগী। এই জীবনপদ্ধতির অধীনে কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠী পৃথিবীর সম্পদ ও সম্পদের উৎসের উপর একচেটিয়া অধিকার প্রতিষ্ঠা করতে পারে না।
The way of life advocated by faith protects human life against the selfishness and greed of those who are preoccupied with the life of this world in preference to the life to come. Under this way of life no one person or group can monopolize the earth’s wealth and resources.