সূরাটি এরপর সেই অযৌক্তিক কিংবদন্তির কথা উল্লেখ করে, যেখানে ফেরেশতাদের উপাস্যে পরিণত করা হয় এবং দাবি করা হয় যে তারা আল্লাহর কন্যা, অথচ তারা আসলে অন্য ধরনের একটি সৃষ্টির বেশি কিছু নয়।
The surah then refers to the absurd legend that makes deities of angels, alleging that they are Gods daughters when they are no more than a different type of creature:
তবুও তারা তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে তাঁর সন্তান সাব্যস্ত করে। নিশ্চয়ই মানুষ স্পষ্টতই সম্পূর্ণ অকৃতজ্ঞ। তিনি কি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে নিজের জন্য কন্যাসন্তান গ্রহণ করেছেন, আর তোমাদেরকে পুত্রসন্তান দিয়ে সম্মানিত করেছেন? তাদের কাউকে যখন সেই সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয়, যাকে সে দয়াময় আল্লাহর প্রতি আরোপ করে, তখন তার মুখ কালো হয়ে যায় এবং সে মনঃকষ্টে ভরে ওঠে। [তারা কি আল্লাহর প্রতি এমন কাউকে আরোপ করে] যে অলংকারে লালিত-পালিত হয় আর স্পষ্ট যুক্তি উপস্থাপন করতে পারে না? তারা দাবি করে, ফেরেশতারা, যারা নিজেরাই দয়াময়ের বান্দা, তারা নারী! তাদের সৃষ্টির সময় কি তারা উপস্থিত ছিল? তাদের এই সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং সে বিষয়ে তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে। তারা বলে: 'দয়াময়ের ইচ্ছা থাকলে আমরা কখনো তাদের উপাসনা করতাম না।' এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই:
Yet they assign to Him some of His own servants as offspring. Surely man is clearly bereft ofallgratitude. Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons? If any of them i. given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom. [Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument? They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it. They say: 'Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.9 Of that they have no knowledge:
তারা স্পষ্ট মিথ্যা বলছে। নাকি আমি তাদের এর আগে কোনো কিতাব দিয়েছিলাম যা তারা আঁকড়ে ধরে আছে? কখনোই না! তারা বলে, "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই পথেই চলতে দেখেছি, এবং তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেই আমরা হিদায়াত পাই।" আর এভাবেই, তোমার পূর্বে যখনই আমি কোনো জনপদে কোনো রাসূল পাঠিয়েছি, সেখানকার ধনী লোকেরা বলেছে: "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই পথেই চলতে দেখেছি, আর আমরা কেবল তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করছি।" তিনি (রাসূল) বলেছেন: "যদি আমি তোমাদের কাছে এমন হিদায়াত নিয়ে আসি যা তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করতে দেখেছ, তার চেয়েও উত্তম, তবুও?" তারা জবাব দিয়েছে: "তোমাকে যে বার্তা সহ পাঠানো হয়েছে, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।" অতএব, আমি তাদের উপর আমার প্রতিশোধ নামিয়ে দিয়েছি। লক্ষ্য কর, যারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের পরিণতি কেমন হয়েছিল। (আয়াত ১৫-২৫)
they are blatantly lying. Or have We given them a book before this one to which they are still holding fast? No indeed! They say, 'We found our forefathers following this tradition and we find our guidance by following in their footsteps.9 And thus it is: whenever, before your time, We sent a messenger to any community, the wealthy among them said: 'We found our forefathers following this tradition and we are only following in their footsteps.9 He said: 'Even though I bring you a guidance better than what you saw your forefathers following?9 They replied: 'We reject the message you have been sent with.9 Therefore, We inflicted Our retribution on them. Reflect on how those who rejected the truth met their end. (Verses 15-25)
সূরাটি এই কুসংস্কারের প্রতিটি দিককে সম্বোধন করে, কোনো ফাঁকফোকর অবশিষ্ট রাখে না। সূরাজুড়ে এটি কাফিরদের নিজস্ব যুক্তি ব্যবহার করে এবং তাদের নিজেদের জীবনের পরিস্থিতি থেকে দৃষ্টান্ত টানে। যারা তাদের অবস্থানের মতো অবস্থান নিয়েছিল এবং প্রায় একই ধরনের অভিযোগ তুলেছিল, সেই পূর্ববর্তী জাতিসমূহের পরিণতি এটি তাদের সামনে তুলে ধরে। এই কুসংস্কারের অযৌক্তিকতা এবং সত্যের স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান বলতে যা বোঝায়, তা তুলে ধরেই সূরাটি শুরু হয়: “তবুও তারা আল্লাহর জন্য তাঁরই বান্দাদের মধ্য থেকে কিছুকে সন্তান সাব্যস্ত করে।”
The surah addresses every aspect of this superstition, leaving no loophole unclosed. Throughout, the surah uses the unbelievers’ own logic and draws on their own life situations. It places before them the fate of earlier communities that adopted a similar stand to theirs, making almost identical allegations. It begins by highlighting the absurdity of this superstition and what it means of blatant rejection of the truth: “ Yet they assign to Him some of His own servants as offspring.
"নিশ্চয়ই মানুষ অকৃতজ্ঞ।" (আয়াত ১৫) ফেরেশতারা আল্লাহর বান্দা। তাদেরকে আল্লাহর সন্তান বলে অভিহিত করার অর্থ হলো, তারা তাঁর বান্দা নয়, বরং তাঁর সাথে তাদের একটি বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে।
Surely man is clearly bereft of all gratitude." (Verse 15) The angels are God’s servants. To allege that they are God’s offspring means that they are not His servants, but instead have a special relationship with Him.
যেহেতু তারা আল্লাহর বান্দা, তাদের সৃষ্টিকর্তার সাথে কোনো বিশেষ সম্পর্ক আরোপ করা অর্থহীন। আল্লাহর সকল সৃষ্টিই তাঁর বান্দা। এমন দাবি, সুতরাং, মানুষকে একজন স্পষ্ট অকৃতজ্ঞ হিসেবে চিহ্নিত করে: "নিশ্চয়ই মানুষ অবশ্যই সুস্পষ্টভাবে অকৃতজ্ঞ।" (আয়াত ১৫)
Since they are God’s servants, to give them any special relation to their Creator is meaningless. All God’s creatures are His servants. Such a claim, thus, brands man as a clear unbeliever: “Surely man is clearly bereft of all gratitude." (Verse 15)
ব্যবহৃত নিজস্ব যুক্তি ও মানদণ্ড অনুসারে, এই সূরা তাদের সেই দাবিকে উপহাস করে যে ফেরেশতারা নারী, এবং তারপর তাদের সেই দাবিকেও যে তারা আল্লাহর সন্তান। "তিনি কি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে নিজের জন্য কন্যা বেছে নিয়েছেন এবং তোমাদের পুত্র সন্তান দিয়ে সম্মানিত করেছেন?" (আয়াত ১৬)
যদি আল্লাহ নিজের জন্য সন্তান গ্রহণ করতেন, তবে কেন তিনি নারী বেছে নিতেন এবং পুরুষ সন্তান তাদের দিতেন? এটি চরম অযৌক্তিক, বিশেষ করে যখন তাদের নিজেদের কারও ঘরে কন্যা সন্তান জন্ম নিলে তারা এতটা বিমর্ষ হয়ে পড়ে। "আর তাদের কাউকে যখন সেই সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয় যাকে সে দয়াময় আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত করে, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহনীয় দুঃখে পীড়িত হয়।" (আয়াত ১৭)
Using their own logic and standards, the surah ridicules their allegation that the angels are female and then their claim that they are Gods offspring: “ Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons?' (Verse 16) If God were to take offspring for Himself, why would He choose females and give the males to them? This is nothing less than absurd and especially when they are so distressed when a daughter is born to them. “If any of them is given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom." (Verse 17)
কী ধরনের আচরণ এটি, যে তারা আল্লাহর প্রতি সেই বিষয় আরোপ করে যা নিজেদের কাছে বিষাদজনক? নিশ্চয়ই তারা কন্যাসন্তান লালন-পালনের কথা ভাবতেই এতটাই বিষণ্ণ হয়ে পড়ত যে তা মুখে আনতেও পারত না। তাদের পরিবেশে কেবল সেসব সাহসী পুরুষই সম্মানের চোখে দেখা হতো যারা যুদ্ধে কঠোরভাবে লড়তে পারত। তাহলে কীভাবে তারা আল্লাহর জন্য এমন সন্তান সাব্যস্ত করে, যে কেবল অলংকার ও সুন্দর জিনিসের যত্ন নেয়, যুক্তি খণ্ডন করতে পারে না এবং কোনো বিষয়ে লড়াই করতে অক্ষম? “[তারা কি আল্লাহর জন্য এমন কাউকে সাব্যস্ত করে] যে অলংকারের মধ্যে লালিত-পালিত হয় এবং স্পষ্ট যুক্তি উপস্থাপন করতে পারে না?” (আয়াত ১৮) এখানে আমরা দেখতে পাই, সূরাটি কীভাবে তাদেরই যুক্তি ব্যবহার করছে এবং তাদের লজ্জিত করছে, কারণ তারা আল্লাহর প্রতি সেই বিষয় আরোপ করছে যা তারা নিজেরাই নিজেদের সন্তানের ক্ষেত্রে ঘৃণা করে। তারা কি, যদি আদৌ কিছু আরোপ করত, তাঁর প্রতি সেই বিষয়টি আরোপ করত না যা তাদের নিজেদের দৃষ্টিতে উচ্চ মর্যাদার?
What sort of manners are these that make them attribute to God what would fill them with gloom? Indeed, they would be so distressed about parenting a daughter that they could not even face speaking about it. In their environment, it was only brave men who could fight hard in battle that were looked upon with esteem. How come, then, that they assign to God offspring of the type which only cares about jewellery and fine things, unable to refute an argument or fight a case? “[Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument?' (Verse 18) Here we see how the surah uses their own logic, making them ashamed of attributing to God what they themselves hate to father. Should they not, if at all, have attributed to Him what scores highly in their own estimation?
এরপর সূরাটি তাদের আরেকটি অযৌক্তিক কুসংস্কারের খণ্ডন করে। তারা দাবি করত যে ফেরেশতারা নারী। কোন ভিত্তিতে তারা এমন দাবি করে? “তারা বলে, যারা নিজেরাই দয়াময়ের বান্দা, সেই ফেরেশতাদের তারা নারী বানিয়ে নিয়েছে! তাদের সৃষ্টির সময় কি তারা উপস্থিত ছিল? তাদের এই সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে।” (আয়াত ১৯)
ফেরেশতাদের সৃষ্টির সময় কি তারা উপস্থিত ছিল, যে জানবে তারা নারী? তারা যদি তাদের সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করত, তবে তাদের কাছে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ থাকত। অথচ সেই সময় উপস্থিত থাকার দাবি তারা কোনোভাবেই করতে পারে না, তবুও তারা এই হাস্যকর দাবি করে।
The surah then refutes another of their absurd superstitions. They alleged that the angels were female. On what basis do they make such a claim? “ They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it." (Verse 19) Were they present when the angels were created so as to know that they were female? Had they seen their creation, they would have had reliable evidence. They certainly cannot claim to have been present at the time, yet still they make this ridiculous assertion.
অতএব, তারা এমন দাবি করার জন্য দায়ী হবে যার পক্ষে তাদের কোনো প্রমাণ নেই: * তাদের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং সে বিষয়ে তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" (আয়াত ১৯)
Therefore, they will be made responsible for claiming what they have no evidence to prove: * Their testimony will be put on record and they will be questioned about it." (Verse 19)
কাফেররা তাদের অযৌক্তিক কথাবার্তা ন্যায্য প্রমাণ করার জন্য আরও যুক্তি উপস্থাপন করে, কিন্তু এবারও সূরাটি তাদের বক্তব্যের ত্রুটি উন্মোচিত করে দেয়: “তারা বলে: দয়াময় প্রভু চাইলে আমরা তাদের উপাসনা করতাম না।' এই বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; তারা কেবল মিথ্যা বলছে।” (আয়াত ২০)
যখন তাদের সামনে সুদৃঢ় প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত অখণ্ডনীয় যুক্তি উপস্থাপন করা হয়, তখন তারা নিজেদের কর্মকে এই দাবি করে ন্যায্য প্রমাণ করতে চায় যে, এটি আল্লাহর ইচ্ছা। তারা দাবি করে যে, ফেরেশতাদের উপাসনা করাকে আল্লাহ গ্রহণ করেন। তিনি এতে সন্তুষ্ট না হলে তিনি অবশ্যই তাদের এই উপাসনা থেকে বিরত রাখতেন! কী ধূর্ততা!
এটা সত্য যে, মহাবিশ্বে যা কিছু ঘটে তা আল্লাহর ইচ্ছাতেই ঘটে। তবুও এটাও আল্লাহর ইচ্ছা যে, মানুষকে নিজের জন্য পথ বেছে নেওয়ার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে: সত্য হেদায়াত অথবা পথভ্রষ্টতা, কোনটি অনুসরণ করবে। আল্লাহ মানুষকে তাঁর হেদায়াত বেছে নিয়ে তা অনুসরণ করতেও আদেশ করেছেন, এবং জানিয়েছেন যে এটিই সেই পছন্দ যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। মানুষ পথভ্রষ্টতা ও কুফরি বেছে নিলে তিনি সন্তুষ্ট হন না, যদিও তিনিই তাকে সে সুযোগ দিয়েছেন।
The unbelievers provide further argument to justify their absurdities, but once again the surah exposes how flawed their statements are: “ They say: Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.' Of that they have no knowledge: they are blatantly lying.” (Verse 20) When they are faced with irrefutable argument based on solid evidence, they justify their action by claiming that it is Gods will. They allege that God accepts their worship of angels. Had He not been pleased with this, He would have prevented them from such worship! How devious! It is true that everything in the universe occurs by Gods will. Yet it is also God’s will that man has been given the ability to choose for himself which way to follow: true guidance or error. God has also required man to choose His guidance and follow it, telling man that this is the choice He will be pleased with. He is not pleased when man chooses error and disbelief, even though He has enabled him to do so.
যখন তারা নিজেদের পছন্দকে ঈশ্বরের ইচ্ছার সঙ্গে সম্পর্কিত করে, তখন এটি নিছক অনুমান ছাড়া আর কিছুই নয়। ঈশ্বর কি তাদের ফেরেশতাদের উপাসনা করতে চান, এ বিষয়ে তারা নিশ্চিত হতে পারে না। এমন নিশ্চয়তা তারা কীভাবে অর্জন করবে? "এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; তারা নিছক মিথ্যা বলছে।" (আয়াত ২০) তারা কেবল অনুমান ও বিভ্রান্তির উপর নির্ভর করে। "অথবা আমি কি এর আগে তাদের এমন কোনো কিতাব দিয়েছি, যাকে তারা আঁকড়ে ধরে আছে?" (আয়াত ২১) তাদের দাবির ভিত্তি হিসেবে কি এমন কোনো কিতাব আছে, যা তাদের উপাসনার পক্ষে সুস্পষ্ট প্রমাণ দেয়?
When they attribute their own choice to God’s will, this is nothing less than wild conjecture. They cannot be certain that God wants them to worship the angels. How can they achieve such certainty? “Of that they have no knowledge: they are blatantly lying.” (Verse 20) They simply indulge in guesswork and delusion. “Or have We given them a book before this one to which they are still holding fast?' (Verse 21) Do they have such a book as a basis for their claims, giving them clear evidence in support of their worship?
এভাবে আমরা দেখতে পাই, সূরাটি কীভাবে তাদের চারদিক থেকে ঘিরে ধরে, তাদের প্রতিটি যুক্তি খণ্डন করে, এবং স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে ঈমান অনুমান বা অপ্রমাণিত দাবির উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠতে পারে না। ঈমান কেবল এমন একটি অবতীর্ণ কিতাবের উপর ভিত্তি করতে পারে, যা মানুষের অনুসরণ করা উচিত।
Thus we see how the surah closes in on them, refuting every argument they make, and clearly indicating that faith cannot be based on guesswork or unsupported claims. Faith can only be based on a revealed book to which people should adhere.
এই পর্যায়ে সূরাটি সেই ভিত্তির স্বরূপ উন্মোচন করে, যার উপর তারা নির্ভর করে, যখন তারা তাদের অবাস্তব কুসংস্কার আঁকড়ে ধরে থাকে, যা তাদেরকে মিথ্যা উপাসনায় প্রবৃত্ত করে: “না, কখনোই নয়! তারা বলে, ‘আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এই পথের উপর পেয়েছি, এবং আমরা তাদেরই পদচিহ্ন অনুসরণ করে পথ পাই।’” (আয়াত ২২) এটি একটি হাস্যকর ও ভিত্তিহীন যুক্তি। এতে প্রমাণিত হয় যে তারা শুধু পূর্বপুরুষদের অনুসরণেই সন্তুষ্ট, তাদের কাজের ভিত্তি নিয়ে চিন্তা করে না বা অনুসন্ধানও করে না। সুতরাং তারা এমন একদল গবাদি পশুর মতো, যাদেরকে এমন গন্তব্যের দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে যা তারা জানে না। তারা তাদের গন্তব্য সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ, এবং সেখানে পৌঁছানোর পথে তারা আছে কি না, সে সম্পর্কেও তারা সচেতন নয়।
At this point, the surah exposes the reality on which they rely when holding to their absurd superstition that makes them offer false worship: “No indeed! They say, 'We found our forefathers following this tradition and we find our guidance by following in their footsteps. ”’ (Verse 22) This is a ludicrous and baseless argument. It shows them to be content to follow their ancestors without thinking about or looking into the basis of their actions. Thus, they are no more than a herd of cattle driven to where it does not know. They are totally unaware of their destination or whether they are following the road leading to it.
ইসলাম এমন একটি বার্তা, যা মানুষের মনকে সকল শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে চায়; তাই সে পূর্বপুরুষদের পদাঙ্ক অন্ধভাবে অনুসরণের এই হীন প্রবণতাকে প্রত্যাখ্যান করে। প্রতিটি কাজ হওয়া উচিত সুচিন্তিত চিন্তাভাবনা ও সচেতন সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে।
Being a message that seeks to free the human mind of all shackles, Islam rejects such abject following in the footsteps of ancestors. Every action should be determined on the basis of deliberate thinking and conscious choice.
এই অনুচ্ছেদের শেষে, অবিশ্বাসীদের সামনে তাদের আগের সেসব জাতির পরিণতি তুলে ধরা হয়েছে, যারা একই ধরনের যুক্তি দিয়েছিল এবং অন্ধভাবে তাদের পূর্বপুরুষদের পথ অনুসরণ করেছিল, আর আল্লাহর রাসূলগণ যে সত্য স্পষ্টভাবে তাদের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন তা প্রত্যাখ্যান করেছিল: "এভাবেই হয়েছে; তোমার আগে যখনই আমি কোনো জনপদে কোনো সতর্ককারী পাঠিয়েছি, তখন সেখানকার বিত্তশালীরা বলেছে, 'আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি পথের উপর পেয়েছি, আর আমরা তাদেরই পদচিহ্ন অনুসরণ করছি।' * সে (রাসূল) বলত, 'তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথে পেয়েছ, আমি যদি তার চেয়ে উত্তম পথনির্দেশ নিয়ে আসি, তবুও?' * তারা বলত, 'তোমাদেরকে যা দিয়ে পাঠানো হয়েছে, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।' * অতএব, আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম। সুতরাং দেখ, যারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল, তাদের পরিণতি কেমন হয়েছিল।" (আয়াত ২৩-২৫)
At the end of this passage, the unbelievers are shown the fates of earlier communities that argued in the same vein and blindly followed their forefathers’ footsteps, rejecting the truth clearly presented to them by Gods messengers: “And thus it is: whenever, before your time, We sent a messenger to any community, the wealthy among them said: "We found our forefathers following this tradition and we are only following in their footsteps.* He said: ‘Even though I bring you a guidance better than what you saw your forefathers following?* They replied: ‘We reject the message you have been sent with.* Therefore, We inflicted Our retribution on them. Reflect on how those who rejected the truth met their end.” (Verses 23-25)
এভাবে আমরা দেখতে পাই যে, যারা ঐশী হিদায়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তারা একই ধরনের মানুষ এবং একই ধরনের যুক্তি ব্যবহার করে। তারা তাদের পূর্বপুরুষদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পায় না। তারা নতুন যেকোনো প্রমাণের প্রতি মন বন্ধ করে রাখে, এমনকি যদি তা আরও উত্তম হয়, তবুও নতুন যেকোনো পথ প্রত্যাখ্যান করে, অথচ সেই পথ শক্তিশালী যুক্তির উপর প্রতিষ্ঠিত এবং আরও ভালো ফল বয়ে আনে।
Thus we see that those who turn away from Divine guidance are of a similar nature and use the same arguments. They are blind to everything other than following in their forefathers’ footsteps. They close their minds to any new evidence, rejecting any new way even though it may be better, rely on solid argument and bring better results.
এমন একগুঁয়ে স্বভাব, যে সত্যের প্রতি চোখ কিংবা মন খুলতে চায় না, তার প্রাপ্য কেবল ধ্বংস। কাফিরদের সামনে এমন পরিণতিই রাখা হয়েছে, যাতে হয়তো তারা উপদেশ গ্রহণ করে।
Such a persistently deviant nature, which will not open its eyes or mind to the truth, deserves nothing but destruction. Such is the fate put before the unbelievers so that, perchance, they will take heed.