এই ভূমিকার পর, যা মানুষের ইন্দ্রিয় ও বিবেককে সজাগ করে, সূরাটি মৃদু তিরস্কার এবং অন্তর্নিহিত সতর্কবার্তার মাধ্যমে সেইসব মানুষের হৃদয় স্পর্শ করে, যারা তুচ্ছ বিষয়ে ব্যস্ত থাকে। এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, তার প্রতি God-এর প্রথম অনুগ্রহ ছিল তাকে এমন সরল, সুষম ও নিখুঁত আকৃতিতে সৃষ্টি করা।
After this opening which alerts men’s senses and consciences, the sūrah, by means of gentle remonstrance coupled with an implicit threat, touches the hearts of men who busy themselves with trivialities. It reminds man of God’s very first act of grace towards him, namely, his moulding in such an upright, perfectly proportioned form.
আল্লাহ তাঁর ইচ্ছামতো যেকোনো আকৃতিতে তাকে গঠন করতে পারতেন। তবু মানুষ অকৃতজ্ঞ: "হে মানুষ, কিসে তোমাকে তোমার মহানুভব প্রতিপালক থেকে বিভ্রান্ত করল, যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, সুগঠিত করেছেন এবং সুষম আকৃতি দান করেছেন? তিনি যে আকৃতিতে চেয়েছেন তোমাকে গঠন করেছেন।" (আয়াত ৬-৮)
এই সম্বোধন মানুষের সবচেয়ে মহৎ গুণ, তার মনুষ্যত্বের কাছে আবেদন জানায়, যা তাকে অন্য সকল সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র করে এবং তাদের মধ্যে তাকে সর্বোচ্চ মর্যাদায় আসীন করে। এই গুণ মানুষের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহপূর্ণ নিয়ামত ও তাঁর অফুরন্ত দানশীলতার প্রতিনিধিত্ব করে।
God could have easily given him any form He wished. Yet man is ungrateful: “O man, what has lured you away from your gracious Lord, who created and moulded you and gave you an upright form? He can give you whatever shape He wills.” (Verses 6-8) The address appeals to man’s most noble quality, his humanity, which distinguishes him from all other creatures and assigns to him the highest position among them. This quality represents God’s gracious blessing to man and His abundant generosity.
এই আবেদনের পরপরই একটি কোমল তিরস্কার আসে: “কোন্ জিনিস তোমাকে তোমার মহানুভব প্রতিপালক থেকে প্রতারিত করেছে?” (আয়াত ৬)। তোমার প্রতিপালকের প্রতি তোমার কর্তব্য অবহেলা করতে এবং তাঁর প্রতি ধৃষ্টতাপূর্ণ আচরণ করতে কী তোমাকে প্রবৃত্ত করে, অথচ তিনি তোমাকে মানবতা দান করেছেন, যা তোমাকে তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উর্ধ্বে স্থান দিয়েছে এবং তোমাকে ভালো ও মন্দের মধ্যে পার্থক্য করার সামর্থ্য দিয়েছে? এরপর আল্লাহর অনুগ্রহের কয়েকটি বিবরণ যোগ করা হয়েছে: “হে মানুষ, কোন্ জিনিস তোমাকে তোমার মহানুভব প্রতিপালক থেকে প্রতারিত করেছে, যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, গঠন করেছেন এবং সুষম আকৃতি দান করেছেন।” (আয়াত ৬-৭)। এটি এমন একটি সম্বোধন যা সরাসরি মানুষের হৃদয়ে আঘাত করে। সে আল্লাহর তিরস্কার শোনে, যখন তিনি তাকে তাঁর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দেন, অথচ সে তার পথভ্রষ্ট আচরণ ও তাঁর প্রতি ধৃষ্টতা চালিয়েই যায়।
This appeal is immediately followed by a gentle remonstrance: “What has lured you away from your gracious Lord?” (Verse 6) What makes you neglect your duties to your Lord and behave impudently towards Him when He has given you your humanity which raises you above all His creation and provides you with the ability to distinguish between right and wrong. A few details of God’s generosity are then added: “man, what has lured you away from your gracious Lord, who created and moulded you and gave you an upright form.” (Verses 6-7) It is an address which appeals straight to man’s heart. He listens to God’s remonstrance as He reminds him of His grace while he continues with his erring ways and impudent behaviour towards Him.
নিশ্চয়ই মানুষের উচিত নিজের সৃষ্টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা, এবং এই বিষয়টি নিয়ে ভাবা যে তাকে একটি শারীরিক ও শারীরবৃত্তীয়ভাবে নিখুঁত গঠন দান করা হয়েছে। এই চিন্তা তাকে তার প্রকৃত ভালোবাসা, গভীর শ্রদ্ধা ও আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে উদ্বুদ্ধ করা উচিত তাঁর প্রতি, যিনি তার মহান প্রতিপালক, যিনি তাকে এমন গঠন দান করেছেন: নিখুঁত, সুষম ও সুন্দর। মানুষের গঠনের বিস্ময়কর দিকগুলো তার চারপাশে যা দেখে এবং যা সে কল্পনা করতে পারে, তার চেয়ে অনেক বেশি মহান। মানুষের শারীরিক, মানসিক ও আত্মিক গঠনে পূর্ণতা ও যথাযথ ভারসাম্য সহজেই প্রতীয়মান। সৃষ্টির পূর্ণতা, যা মানুষের মধ্যে প্রমাণিত, সে বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ রচিত হয়েছে। এখানে এমন গ্রন্থ থেকে এক-দুটি উদ্ধৃতি উল্লেখ করা হয়তো উপযোগী হবে।
Indeed, man should reflect deeply over his creation, and the fact that he has been given a physically and physiologically perfect constitution. Reflection should prompt him to show his real love, deep respect and genuine gratitude towards God, his gracious Lord, who has blessed him with such constitution: perfect, upright and handsome. The miraculous aspects of man’s constitution are far greater than what he sees all around him and what he can imagine. Perfection and right balance are easily evident in man’s physical, mental and spiritual constitution. Full volumes have been written on the perfection of creation as evidenced by man. It is perhaps useful to include here one or two quotations from such works.
মানবদেহ কয়েকটি বিশেষায়িত ব্যবস্থার সমন্বয়ে গঠিত: কঙ্কাল, পেশী-ব্যবস্থা, ত্বক, পরিপাক-ব্যবস্থা, রক্তসঞ্চালন, শ্বাসযন্ত্র, প্রজনন-ব্যবস্থা, লসিকা-ব্যবস্থা, স্নায়ু-ব্যবস্থা, মূত্র-ব্যবস্থা এবং স্বাদ, ঘ্রাণ, শ্রবণ ও দৃষ্টির ইন্দ্রিয়সমূহ। এর প্রতিটি ব্যবস্থাই বিস্ময়কর এবং যেকোনো বৈজ্ঞানিক অর্জনের চেয়ে অনেক বেশি চমকপ্রদ। তবুও মানুষ নিজের দেহের এই বিস্ময়গুলোর প্রতি প্রায়ই উদাসীন থাকে! ব্রিটিশ বৈজ্ঞানিক জার্নালের একজন লেখক লিখেছেন:6
The human body is composed of a number of specialized systems: the skeleton, muscular system, skin, digestive system, blood circulation, respiratory system, procreative system, lymphatic system, nervous system, the urinal system and the senses of taste, smell, hearing and sight. Every one of these systems is miraculous and far more wonderful than any scientific achievement. Yet man tends to overlook the wonders of his own constitution! A contributor to the British Scientific Journal writes:6
মানুষের হাত প্রকৃতির সবচেয়ে বিস্ময়কর সৃষ্টিগুলোর একটি। সরলতা, কার্যকারিতা, দক্ষতা এবং তাৎক্ষণিক অভিযোজন ক্ষমতায় মানুষের হাতের সমকক্ষ কোনো যন্ত্র আবিষ্কার করা অত্যন্ত কঠিন, বস্তুত অসম্ভব। যখন তুমি একটি বই পড়ো, তখন তুমি সেটি হাতে নাও, তারপর পড়ার জন্য সবচেয়ে উপযোগী অবস্থানে ধরে রাখো। বইয়ের অবস্থান ঠিক করার প্রয়োজন হলে একই হাত স্বয়ংক্রিয়ভাবে সেটি সংশোধন করে নেয়। পাতা উল্টানোর সময় তুমি কাগজের নিচে আঙুল রাখো এবং পাতা ওল্টাতে যতটুকু চাপ দরকার ততটুকু প্রয়োগ করো। পাতা উল্টে গেলে আর কোনো চাপ দেওয়া হয় না। কলম ধরে লেখার জন্যও তুমি তোমার হাত ব্যবহার করো।
Man’s hand is one of the most remarkable wonders of nature. It is extremely difficult, indeed impossible, to invent a device which can match the human hand for simplicity, efficiency, ability and instant adaptability. When you read a book you take it in your hand, then you hold it in the position most suitable for your reading. The same hand will automatically correct the position of your book whenever a correction of position is necessary. When you turn a page you place your finger underneath the paper and apply the amount of pressure needed for turning the page. When the page is turned no more pressure is applied. You also use your hand to hold a pen and to write.
আপনার হাত দিয়ে আপনি প্রয়োজনীয় সব যন্ত্র ব্যবহার করেন, যেমন চামচ, ছুরি বা কলম। এটি দিয়ে আপনি জানালা খোলেন বা বন্ধ করেন এবং যা কিছু বহন করতে চান তা বহন করেন। প্রতিটি হাতে ১৯টি পেশির দল ছাড়াও ২৭টি হাড় রয়েছে।7
With your hand you use all the tools you need such as a spoon, a knife or a pen. You use it to open or close the window and to carry anything you wish to carry. Each hand has 27 pieces of bone in addition to 19 groups of muscles.7
মানুষের কানের একটি অংশ প্রায় চার হাজারটি সূক্ষ্ম কিন্তু জটিল খিলানের একটি সারি, যাদের আকার ও গঠন অপূর্ব নিয়মিততায় ক্রমান্বয়ে সাজানো। এগুলোকে একটি বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে, এবং মনে হয় এগুলো এমনভাবে সমন্বিত যে, বজ্রপাতের গর্জন থেকে শুরু করে পাইন গাছের ফিসফিস শব্দ, আর অর্কেস্ট্রার প্রতিটি যন্ত্রের সুরও সুরসঙ্গতির অপূর্ব মিশ্রণ—শব্দের প্রতিটি স্বরবিন্যাস ও কোলাহল ধরতে এবং কোনো না কোনোভাবে মস্তিষ্কে পৌঁছে দিতে সক্ষম। যদি কানের গঠনে কোষগুলো কেবল মানুষের বেঁচে থাকার জন্য কঠোর কার্যকারিতা অর্জনের তাগিদে বিবর্তিত হতো, তবে তারা কেন শ্রবণসীমা প্রসারিত করল না এবং অতি-সূক্ষ্ম শ্রবণক্ষমতা গড়ে তুলল না? হয়তো এই কোষগুলোর কার্যকলাপের পেছনের শক্তি মানুষের ভবিষ্যৎ বুদ্ধিবৃত্তিক আনন্দের প্রয়োজনের কথা আগে থেকেই বুঝে রেখেছিল, অথবা তারা কি অজান্তেই এমন কিছু গড়ে তুলেছিল যা তাদের নিজেদের ধারণার চেয়েও উৎকৃষ্ট ছিল?8
A part of the human ear is a series of some four thousand minute but complex arches graduated with exquisite regularity in size and shape. These may be said to resemble a musical instrument, and they seem adjusted to catch, and transmit in some manner to the brain, every cadence of sound or noise, from the thunderclap to the whisper of the pines and the exquisite blending of the tones and harmonies of every instrument in the orchestra. If in forming the ear the cells were impelled to evolve strict efficiency only that man might survive, why did they not extend the range and develop a superacutness? Perhaps the power behind these cells’ activities anticipated man’s coming need of intellectual enjoyment, or did they by accident build better than they knew?8
দৃষ্টির কার্যাবলি প্রধানত চোখ দ্বারা সম্পন্ন হয়, যার রয়েছে ১৩ কোটি রেটিনাল আলোক গ্রাহক। চোখের পাতা এবং তাদের প্রান্তে থাকা পাপড়ি দিবারাত্রি চোখকে রক্ষা করে। তাদের নড়াচড়া, যা অনৈচ্ছিক, ধূলিকণা ও অন্যান্য বহিরাগত বস্তুকে দূরে রাখে। পাপড়িগুলো চোখের উপর ছায়া ফেলে আলোর তীব্রতা কমিয়ে দেয়। তদুপরি, চোখের পাতার নড়াচড়া চোখকে শুষ্ক হয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করে। চোখের চারপাশের তরল, যাকে আমরা অশ্রু বলি, একটি অত্যন্ত কার্যকর, সবচেয়ে শক্তিশালী জীবাণুনাশক...
The visual functions are carried out mainly by the eye with its 130 million retinal light receptors. The eyelids with the eyelashes at their tips protect the eyes day and night. Their movement, which is involuntary, keeps out dust particles and other alien bodies. The eyelashes throw their shades over the eye to lessen the intensity of light. Furthermore, by their movement the eyelids prevent the eyes from becoming dry. The fluid around the eye, which we call tears, is a highly effective, most powerful disinfectant ...
মানুষের ক্ষেত্রে স্বাদ গ্রহণের কাজটি জিহ্বা দ্বারা সম্পন্ন হয়, জিহ্বার শ্লৈষ্মিক পৃষ্ঠের স্বাদ-কোরকের ভেতরে অবস্থিত স্বাদ-কোষের দলের মাধ্যমে। এই কোরকগুলো বিভিন্ন আকৃতির হয়: কোনোটি সুতোর মতো (ফিলামেন্টারি), কোনোটি ছত্রাকের মতো (মাশরুম-আকৃতির) এবং কোনোটি লেন্সের মতো (লেন্টিকুলার)। এগুলোতে গ্লসো-ফ্যারিঞ্জিয়াল স্নায়ুর সূক্ষ্ম শাখা এবং স্বাদ-অনুভূতি বহনকারী স্নায়ুও সরবরাহ করে। আমরা যখন খাই, তখন স্বাদ-স্নায়ুর এই সূক্ষ্ম শাখাগুলো উদ্দীপিত হয় এবং স্বাদ-অনুভূতির সংকেত মস্তিষ্কে পৌঁছে দেয়। এই ব্যবস্থাটি জিহ্বার সামনের অংশে অবস্থিত, যাতে আমরা যা ক্ষতিকর বলে অনুভব করি তা প্রত্যাখ্যান করতে পারি। এই ব্যবস্থাই আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে আমরা যা খাচ্ছি তা তিতা, মিষ্টি, গরম, ঠান্ডা, টক, লবণাক্ত ইত্যাদি কি না। জিহ্বায় এমন নয় হাজারটি সূক্ষ্ম স্বাদ-কোরক রয়েছে, যার প্রতিটি একাধিক স্নায়ু দ্বারা মস্তিষ্কের সঙ্গে যুক্ত। অতএব আমাদের প্রশ্ন জাগতে পারে: আমাদের কত সংখ্যক স্নায়ু আছে? সেগুলোর আকার কেমন? এগুলো আলাদাভাবে কীভাবে কাজ করে, এবং কীভাবে একত্রিত হয়ে মস্তিষ্কে বিভিন্ন ধরনের অনুভূতি পৌঁছে দেয়?
In human beings, the taste function is carried out by the tongue, through groups of the taste cells which are located in the taste buds of the mucosal surface of the tongue. These buds are of different shapes: some are filamentary, some mushroom-shaped and others are lenticular. They are supplied by fine branches of the glosso-pharangeal nerve as well as the nerve which carries the taste sense. When we eat, these fine branches of the taste nerve are stimulated and convey the impulses of the taste sensation to the brain. This system is located at the front of the tongue, so that we may reject what we sense to be harmful. It is this system which helps us sense whether what we eat is bitter or sweet, hot or cold, sour or salty, etc. The tongue contains nine thousand of these fine taste buds, each of which is linked with the brain by more than one nerve. Hence we may wonder: How many nerves have we? What are their sizes? How do they function individually and how do they combine to give the brain their various types of sensation?
স্নায়ুতন্ত্র, যা কার্যকরভাবে শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করে, সূক্ষ্ম স্নায়ুকোষ (নিউরন) দিয়ে গঠিত, যা শরীরের প্রতিটি অংশে ছড়িয়ে থাকে। এই নিউরনগুলো বৃহত্তর স্নায়ুর সাথে সংযুক্ত থাকে, যেগুলো আবার কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের সাথে যুক্ত। শরীরের যেকোনো অংশ যখন কোনো অনুভূতি অনুভব করে, এমনকি তাপমাত্রার সামান্যতম পরিবর্তনও, তখন নিউরনগুলো সেই অনুভূতি প্রান্তীয় স্নায়ুতে পৌঁছে দেয়, আর প্রান্তীয় স্নায়ু তা মস্তিষ্কে পৌঁছে দেয়, যাতে মস্তিষ্ক প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিতে নির্দেশ দিতে পারে।
The nervous system, which effectively controls the body, is composed of fine neurons which cover every part of the body. The neurons are linked to larger nerves which are, in turn, linked to the central nervous system. Whenever any part of the body feels any sensation, even the slightest change of temperature, the neurons convey this sensation to the peripheral nerves which, in turn, convey it to the brain so that it may order the necessary action.
স্নায়ুর মাধ্যমে সংকেতগুলো প্রতি সেকেন্ডে ১০০ মিটার বেগে বাহিত হয়।9
The signals are carried through the nerves at the speed of 100 metres per second.9
আমরা যদি পরিপাককে একটি রাসায়নিক গবেষণাগারের প্রক্রিয়া হিসেবে ভাবি এবং আমরা যে খাবার খাই তাকে কাঁচামাল হিসেবে ধরি, তাহলে আমরা সঙ্গে সঙ্গে আবিষ্কার করি যে এটি একটি বিস্ময়কর প্রক্রিয়া, যা পাকস্থলী নিজে ছাড়া খাওয়ার উপযোগী যেকোনো কিছুই হজম করতে পারে।
If we think of digestion as a process in a chemical laboratory and of the food that we eat as raw materials, we immediately discover that it is a wonderful process which will digest anything edible except the stomach itself.
আমরা এই পরীক্ষাগারে প্রথমেই বিভিন্ন ধরনের খাদ্য কাঁচামাল হিসেবে ঢুকিয়ে দিই, পরীক্ষাগারের প্রতি বা পরিপাকের রসায়ন এটি কীভাবে সামলাবে সে বিষয়ে আমরা বিন্দুমাত্র পরোয়া না করে। আমরা স্টেক, বাঁধাকপি, ভুট্টা ও ভাজা মাছ খাই, যেকোনো পরিমাণ পানি দিয়ে তা গিলে ফেলি, এবং এর উপর অ্যালকোহল, রুটি ও শিম দিয়ে শেষ করি। বসন্তকালীন ওষুধ হিসেবে আমরা সালফার ও গুড়ও মিশিয়ে নিতে পারি। এই মিশ্রণ থেকে পাকস্থলী সেসব জিনিস বেছে নেয় যেগুলো উপকারী, প্রতিটি খাদ্যউপাদানকে এর রাসায়নিক অণুতে ভেঙে ফেলে, বর্জ্য ফেলে দেয়, আর অবশিষ্টাংশ দিয়ে নতুন প্রোটিন গঠন করে, যা বিভিন্ন কোষের খাদ্যে পরিণত হয়। পরিপাকতন্ত্র ক্যালসিয়াম, সালফার, আয়োডিন, আয়রন এবং অন্যান্য যা কিছু প্রয়োজনীয় তা বেছে নেয়, নিশ্চিত করে যেন প্রয়োজনীয় অণুগুলো হারিয়ে না যায়, হরমোন উৎপাদন করা যায় এবং জীবনের সব বৈধ প্রয়োজন নিয়ন্ত্রিত পরিমাণে হাতের কাছে থাকে, যাতে প্রতিটি চাহিদা মেটানো যায়। দুর্ভিক্ষের মতো জরুরি অবস্থা মোকাবিলার জন্য সে চর্বি ও অন্যান্য সঞ্চয় জমা রাখে, আর এসব করে মানুষের চিন্তা বা যুক্তির তোয়াক্কা না করেই। আমরা আমাদের গ্রহণ করা খাদ্যের প্রতি প্রায় সম্পূর্ণ অমনোযোগী থেকে এই অসীম বৈচিত্র্যময় উপাদানগুলো এই রাসায়নিক পরীক্ষাগারে ঢেলে দিই, এই বিশ্বাসে যে স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াটি আমাদের বাঁচিয়ে রাখবে। এই খাদ্যগুলো ভেঙে যখন আবার প্রস্তুত হয়, তখন তা আমাদের প্রতিটি কোষে, যাদের সংখ্যা পৃথিবীর সব মানুষের সংখ্যার চেয়েও বেশি, অবিরাম পৌঁছে দেওয়া হয়। প্রতিটি কোষে সরবরাহ হতে হবে নিরবচ্ছিন্নভাবে, এবং শুধু সেসব উপাদানই সংশ্লিষ্ট কোষ গ্রহণ করে যেগুলো দিয়ে সে হাড়, নখ, মাংস, চুল, চোখ ও দাঁত তৈরি করবে। এখানে এমন এক রাসায়নিক পরীক্ষাগার রয়েছে যা মানুষের উদ্ভাবিত যেকোনো পরীক্ষাগারের চেয়ে বেশি পদার্থ উৎপাদন করে। এখানে এমন এক সরবরাহ ব্যবস্থা রয়েছে যা বিশ্ব এ পর্যন্ত যেসব পরিবহন বা বণ্টন পদ্ধতি জেনেছে তার চেয়ে বৃহৎ, আর এসবই সম্পন্ন হচ্ছে নিখুঁত শৃঙ্খলায়। 10
First into this laboratory we put a variety of food as a raw material without the slightest regard for the laboratory or how the chemistry of digestion will handle it. We eat steak, cabbage, corn and fried fish, wash it down with any quantity of water, and top it off with alcohol, bread, and beans. We may add sulfur and molasses as spring medicine. Out of this mixture the stomach selects those things which are useful by breaking down into its chemical molecules every item of food, discarding the waste, and reconstructs the residue into new proteins, which become the food of the various cells. The digestive tract selects calcium, sulphur, iodine, iron and any other substances which are necessary, takes care that the essential molecules are not lost, that the hormones can be produced and that all of the valid necessities of life are on hand in regulated quantities, ready to meet every necessity. It stores fat and other reserves to meet such an emergency as starvation, and does all this in spite of human thought or reason. We pour this infinite variety of substances into this chemical laboratory with almost total disregard of what we take in, depending on what we consider the automatic process to keep us alive. When these foods have been broken down and are again prepared, they are delivered constantly to each of our billions of cells, a greater number than all the human beings on earth. The delivery to each individual cell must be constant, and only those substances which the particular cell needs to transform them into bones, nails, flesh, hair, eyes, and teeth are taken up by the proper cell. Here is a chemical laboratory producing more substances than any laboratory which human ingenuity has devised. Here is a delivery system greater than any method of transportation or distribution the world has ever known, all being conducted in perfect order. 10