সামগ্রিকভাবে এই সূরাটি এক অনুপম সুরসংগীতের মতো। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এর শাব্দিক গঠন এবং মিলযুক্ত আয়াত-সমাপ্তিতে একটি সুক্ষ্ম সুর প্রবাহিত হয়। নির্দিষ্ট কিছু স্থানে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট ও সুচিন্তিত, যেখানে ছন্দ বা মিল বজায় রাখতে একটি শব্দ যোগ করা হয়েছে বা অগ্রাধিকার পেয়েছে, এবং তা অর্থকেও সমৃদ্ধ করেছে। এর একটি উদাহরণ পাওয়া যায় সেই দুটি আয়াতে, যেখানে বলা হয়েছে: "তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? আর তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কেও?" (আয়াত ১৯-২০)। দ্বিতীয় আয়াতে যদি বলা হতো, ‘এবং মানাত, তৃতীয়টি’, তাহলে ছন্দ ভেঙে যেত এবং লয় বজায় থাকত না। অন্যদিকে যদি বলা হতো, ‘এবং মানাত, অন্য একটি’, তাহলে মিল বজায় থাকত না। ব্যবহৃত প্রতিটি শব্দই অর্থে অবদান রাখে, তবে ছন্দ ও মিল বজায় রাখাও সুচিন্তিত। একই কথা প্রযোজ্য সেই আয়াতগুলোর ক্ষেত্রেও, যেখানে "তখন" অর্থের ‘ইযান’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে: "তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান, আর তাঁর জন্য কন্যা সন্তান? তাহলে তো এটি এক অন্যায্য বণ্টন!" (আয়াত ২১-২২)। এই ‘ইযান’ বা ‘তখন’ শব্দটি ছন্দ ও লয় বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয়, তবে এর একটি শৈল্পিক উদ্দেশ্যও রয়েছে।1