কুরআন তার গঠন ও শৈল্পিক উপস্থাপনায় এক অলৌকিক গ্রন্থ, যেখানে আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত একই উৎকর্ষের বৈশিষ্ট্য অটুট থাকে। এ কারণে তা মানুষের রচনার সম্পূর্ণ বিপরীত। মানুষের রচনায় আমরা দেখতে পাই, একই লেখক এবং একই গ্রন্থের ভেতরেও মানের, শক্তির ও স্তরের তারতম্য ঘটে। কিন্তু কুরআন তার শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যকে সর্বত্র একই স্তরে ধরে রাখে। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, এটি এমন এক সত্তার রচনা, যিনি পরিবর্তনশীল অবস্থা ও সাময়িক পরিস্থিতির দ্বারা প্রভাবিত হন না।
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
কুরআন তার বৌদ্ধিক কাঠামো এবং এর অংশগুলোর পারস্পরিক পরিপূরকতার দিক থেকেও অনন্য। এতে কোনো কিছুই কাকতালীয়ভাবে ঘটে না; কোনো কিছুই স্থান-বিচ্যুত হয়ে আসে না। এর সমস্ত নির্দেশনা ও বিধান-আদেশ পূর্ণ সামঞ্জস্যে বিন্যস্ত, মানব-জীবনকে সম্বোধন করে এবং এর সকল দিককে নিয়ন্ত্রণ করে। সূক্ষ্মতম বিবরণের স্তরেও এতে কোনো বৈপরীত্য নেই, একেবারেই নেই। এর বিশাল আইন-সম্ভারের একটি দিক বা একটি বিধানও মানব-প্রকৃতির সঙ্গে অসংগত নয়। সবকিছু একই কেন্দ্রবিন্দুকে ঘিরে আবর্তিত হয়, একই লক্ষ্যের সেবা করে এবং পূর্ণ সামঞ্জস্য বজায় রাখে। মানুষের প্রচেষ্টায় এমন কিছু কখনোই অর্জিত হতে পারত না। এটি কেবল কাল ও স্থানের সীমাবদ্ধতামুক্ত অসীম জ্ঞানেরই ফল হতে পারে। কেবল এমন পরম জ্ঞানই এমন পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁত বিধানব্যবস্থা প্রণয়ন করতে পারে।
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
কুরআন তার সাবলীল ও প্রবাহমান বর্ণনাভঙ্গির কারণে বিস্ময়করভাবে অনন্য; এই ভঙ্গি হৃদয় ও আত্মার গভীরে প্রবেশ করে, প্রতিটি বন্ধ দরজা খুলে দেয় এবং প্রভাব সৃষ্টির প্রতিটি স্থানে পৌঁছে যায়। জটিল ও কঠিন সমস্যার সহজ ও সরল সমাধান দেওয়ার যে পদ্ধতি এতে রয়েছে, তা অসাধারণ। অন্যদিকে, মানুষকে নিজস্ব ব্যবস্থার আলোকে শিক্ষা দেওয়া ও গড়ে তোলার ক্ষেত্রে এটি যে অত্যন্ত হালকা স্পর্শ ব্যবহার করে, যা জটিলতা, অনিয়ম বা প্রতারণা থেকে মুক্ত, সেই পদ্ধতিও অত্যন্ত বিস্ময়কর।
The Qur’ān is unique in the easy, flowing way it penetrates hearts and souls, opening every lock and touching every point of effect. The way it provides simple and easy solutions to intractable problems is remarkable. On the other hand, its method of educating and moulding people in accordance with its own system, using only the lightest of touches, free of complexity, irregularity or deception, is also extraordinary.
ইসলামের বার্তা আল্লাহ তা'আলা এমনভাবে নকশা করেছেন যাতে তা সকল জাতি ও সকল প্রজন্মের জন্য উন্মুক্ত থাকে। এটি কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা স্থানের জন্য নয়। সুতরাং এর মু'জিযাও সম্প্রদায় ও প্রজন্ম নির্বিশেষে সকলের জন্য সহজলভ্য থাকা উচিত।
The Islamic message is designed by God to remain open to all communities and all generations. It is not meant for any particular group or location. Hence, its miracle should also remain available to all regardless of their community and generation.
অতএব আল্লাহ নয়, বরং ঈশ্বর কুরআনকে তাঁর মুজিযা বানিয়েছেন, এমন কোনো বাহ্যিক মুজিযা না দিয়ে যা দর্শকদের নির্বাক করে দেয় এবং তাদের কোনো পাল্টা যুক্তি থাকে না। বাহ্যিক মুজিযা শুধু তাদেরই নিস্তব্ধ করে যারা তা প্রত্যক্ষ করে, কিন্তু পরবর্তীতে সেগুলো ইতিহাসের একটি বিষয় ছাড়া আর কিছুই থাকে না। অন্যদিকে, কুরআন আজও, তার অবতরণের ১৩ শতাব্দীরও বেশি পরে, জীবনের একটি বিধান রূপরেখাকারী একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ হিসেবে বিদ্যমান। মানুষ আজও এতে তাদের জীবনকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু খুঁজে পায়, যদি তারা এর বাস্তবায়নের সংকল্প করে।
Hence God made the Qur’ān His miracle, rather than providing a physical miracle that leaves its onlookers speechless, having no counter argument. Physical miracles silence only those who see them, but they subsequently become no more than a piece of history. Conversely, the Qur’ān remains today, more than 13 centuries after its revelation, an open book outlining a code for life. People today find in it all that they need to put their lives on the right course, should they but determine to implement it.
এটি তাদের একটি উন্নততর জগতের দিকে, উচ্চতর দিগন্তের দিকে এবং অসীমভাবে শ্রেষ্ঠতর পরিণতির দিকে পথ দেখায়।
It leads them to a better world, higher horizons and an infinitely superior destiny.
ভবিষ্যৎ প্রজন্ম কুরআনের মধ্যে এমন অনেক কিছু খুঁজে পাবে যা আমরা এখনো আবিষ্কার করতে পারিনি, কারণ কুরআন প্রত্যেক অনুসন্ধানকারীকে তার প্রয়োজনীয় বিষয়টি দান করে, আর এর ভান্ডার নিজেকে নবায়ন করে চলে, সীমাহীনভাবে। কাফিররা এই মূল বিষয়টি সম্পর্কে অচেতন ছিল। তাই তাদের কাছে যখনই কুরআনের আয়াত পাঠ করা হতো, তারা বধির হয়ে থাকত। “আর তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে যখনই কোনো নতুন উপদেশ আসে, তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।” (আয়াত ৫)
Future generations will find in the Qur’ān much that we have not been able to discover, because the Qur’ān gives every seeker what that seeker needs, while its treasures remain self-renewing, limitless. The unbelievers were unaware of this central issue. Therefore, they continued to turn a deaf ear whenever Qur’ānic revelations were read out to them. “Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it.” (Verse 5)
আমরা লক্ষ্য করি যে, এখানে উল্লেখিত আল্লাহর গুণ হলো 'পরম দয়ালু', যা তাঁর মহান রহমতের প্রকাশ, অর্থাৎ আল-কুরআনের অবতীর্ণ হওয়াকে নির্দেশ করে। সুতরাং, এর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি তার প্রকৃত রূপে প্রতিভাত হয়: এটি একটি ঘৃণ্য কাজ, যা God-এর যত্ন ও অনুগ্রহকে প্রত্যাখ্যান করে।
We note that God’s attribute mentioned here is ‘the Most Merciful’ indicating His great act of mercy, namely the revelation of the Qur’ān. Thus, their turning away from it appears in its reality: it is an abhorrent act that rejects God’s care and grace.
তারা নিজেদের এমন রহমত থেকে বঞ্চিত করে, অথচ তারাই সেটির সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী।
They deprive themselves of such mercy when they are the ones who need it most.
তাদের আল্লাহর রহমত প্রত্যাখ্যান করা আল্লাহর শাস্তি অর্জনের কারণ হয়: "তারা তো (ওহীর সত্যতা) অস্বীকার করেছে; আর যা নিয়ে তারা ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত, শীঘ্রই তারা তার খবর জানতে পারবে।" (আয়াত ৬)
এই হুমকি সাধারণ ও অনির্দিষ্ট ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছে, যাতে এক ধরনের শ্লেষ রয়েছে, যা আল্লাহর সতর্কবাণীর প্রতি তাদের বিদ্রূপের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই আয়াতের একটি আক্ষরিক অনুবাদ হলো: "তারা শীঘ্রই জানতে পারবে যা নিয়ে তারা ঠাট্টা করত তার সংবাদ।" বলাই বাহুল্য, তারা কোনো সংবাদ পাবে না; বরং তারা সেই শাস্তির মুখোমুখি হবে যা নিয়ে তারা ঠাট্টা করত, আর তারা নিজেরাই সংবাদের উৎস হবে, কারণ মানুষ তাদের সঙ্গে যা ঘটে তা বর্ণনা করবে।
Their rejection of God’s mercy merits the incurrence of God’s punishment: “They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride.” (Verse 6) The threat is expressed in general, unspecified terms, with a touch of sarcasm that suits their derision of God’s warnings. A more literal translation of this verse is: they will in time receive the news of what it was they were wont to deride.’ Needless to say, they will not receive any piece of news; rather, they will endure the punishment they have derided, and they, themselves will provide the news as people relate what happens to them.
তারা একটি মুজিযা দাবি করে, অথচ আল্লাহ তাদের চারপাশে যে অসংখ্য নিদর্শন ছড়িয়ে রেখেছেন, সেগুলোকে উপেক্ষা করে। খোলা হৃদয় ও উন্মুক্ত মনের যে কারও জন্য এগুলোই যথেষ্ত।
They demand a miracle while ignoring the numerous miraculous signs God has placed all around them. These are sufficient for anyone with an open heart and mind.
নিঃসন্দেহে এই বিস্ময়কর মহাবিশ্বের প্রতিটি দিকেই এক মহান নিদর্শন রয়েছে, যা মানুষকে প্রয়োজনীয় সমস্ত প্রশান্তি প্রদান করে: “তারা কি ভূমির দিকে তাকায় না, আমি তাতে কত রকমের উত্তম উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি? নিশ্চয়ই এতে রয়েছে এক সুস্পষ্ট নিদর্শন; তথাপি তাদের অধিকাংশই বিশ্বাস করে না।” (আয়াত ৭-৮)
Indeed, in every aspect of this marvellous universe there is a great sign providing people with all the reassurance they need: “Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe.” (Verses 7-8)
গাছপালা যখন মাটির ভেতর থেকে বেরিয়ে আসার জন্য পথ করে নেয়, সেই বৃদ্ধি প্রতিটি মুহূর্তেই দেখার মতো বিষয় হয়ে আছে। তদুপরি, গাছপালাকে নর ও নারী রূপে সৃষ্টি করা হয়েছে, কোনো কোনো উদ্ভিদ প্রজাতিতে দুটি আলাদাভাবে বেড়ে ওঠে, আর বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একই কান্ডে একসঙ্গে বেড়ে ওঠে। তবু মানুষ শুধু দেখলেই এর মূল্য উপলব্ধি করতে পারে।
The growth of plants as they ease their way out of the earth is there to be watched at every moment. Moreover, plants are made as male and female, with the two growing separately in some plant species or mostly growing together in the same shoot. Yet it only needs that people should look in order for them to appreciate.
কুরআন মানুষের হৃদয় ও বিশ্বজগতের দৃশ্যাবলির মধ্যে একটি প্রত্যক্ষ সম্পর্ক স্থাপন করে, যাতে মানুষের মন ও অনুভূতি জাগ্রত হয়। এটি আমাদের চারপাশে ছড়িয়ে থাকা আল্লাহর সৃষ্টির মহান দিকগুলো তুলে ধরে, যাতে আমরা সজাগ মন ও স্পন্দিত হৃদয় নিয়ে এই জীবন্ত বিশ্বজগতের দিকে তাকাই। এর ফলে আমরা আল্লাহর অপূর্ব সৃষ্টির মাধ্যমে তাঁকে চিনতে পারি, এবং তাঁর এই সৃষ্টি দেখার প্রতিটি মুহূর্তে আমাদের তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে উদ্বুদ্ধ করে।
The Qur’ān establishes a direct relation between the human heart and universal scenes so as to awaken people’s minds and perceptions. It demonstrates the great aspects of God’s creation all around us so that we look at the living universe with an alert mind and a beating heart. This enables us to recognize God through His marvellous creation, and makes us appeal to Him whenever we see this His creation.
এভাবেই আমরা দিন ও রাতের প্রতিটি মুহূর্তে তাঁর উপস্থিতি অনুভব করি। আমরা আরও উপলব্ধি করি যে আমরা ঈশ্বরের সৃষ্টির মধ্যে কেবল এক প্রকারের সৃষ্টি, যা অস্তিত্বকে আকার দেওয়া একই প্রাকৃতিক নিয়মের অধীন। আমরা আরও স্বীকার করি যে মহাবিশ্বে আমাদের একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে, যা পৃথিবীতে পালন করতেই হবে; এই গ্রহের দায়িত্বই আমাদের উপর অর্পণ করা হয়েছে।
Thus we feel His presence at every moment of the day and night. We also realize that we are only one type of God’s creatures, subject to the same natural laws that shape existence. We also recognize that we have a special role in the universe that must be fulfilled on earth, the planet which we have been placed in charge of.
“তারা কি পৃথিবীর দিকে তাকায় না, আমরা তাতে কত রকমের উৎকৃষ্ট উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি?” (আয়াত ৭) এই মহত্ত্ব আসে জীবনের মাধ্যমে, যা দান করেন আল্লাহ, যিনি সর্বাধিক মহান ও সর্বাধিক দানশীল। এই আয়াতের বাচনভঙ্গি ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের উচিত আল্লাহর সৃষ্টিকে সম্মান ও শ্রদ্ধার দৃষ্টিতে দেখা, একে উপেক্ষা বা তুচ্ছ না করা: “নিশ্চয়ই এতে রয়েছে একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন।” (আয়াত ৮) অবিশ্বাসীরা নিদর্শন দাবি করছিল, অথচ এসবের মধ্যেই রয়েছে এক মহান নিদর্শন, কিন্তু এতে মনোযোগ দেয় খুব কম মানুষই: “তবুও তাদের অধিকাংশই বিশ্বাস করে না।” (আয়াত ৮)
“Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it?” (Verse 7) This nobility is imparted through life that is given by God, who is most noble and most generous. The phraseology of this verse suggests that we should look at God’s creation with honour and respect, and not ignore or belittle it: “Indeed, there is in this a sure sign.” (Verse 8) The unbelievers had been demanding a sign while in all this there is a great sign, but few are those who take heed of it: “Yet most of them will not believe.” (Verse 8)
সূরার ভূমিকার শেষে একটি মন্তব্য রয়েছে, যা প্রতিবার কোনো বিষয়ের সমাপ্তি টানা হলে পুনরাবৃত্ত হয়: "আর নিশ্চয়ই তোমার রব, তিনিই পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।" (আয়াত ৯)
The sūrah’s introduction ends with a comment that is repeated every time a point is concluded: “And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verse 9)
তিনি সকল নিদর্শন প্রদর্শনে সক্ষম, এবং যারা সত্যকে অস্বীকার করে তাদের শাস্তি দিতেও তিনি সক্ষম।
He is able to provide all signs and to inflict punishment on those who deny the truth.
তিনি আরও "পরম দয়ালু", যিনি যারা ঈমান আনতে ইচ্ছুক তাদের কাছে তাঁর নিদর্শনসমূহ প্রকাশ করেন।
He is also ‘the Merciful’ who shows His signs to those who are willing to believe.