যারা আমার সাক্ষাতের আশা রাখে না, তারা বলে: ‘আমাদের কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয় না কেন?’ – অথবা, ‘আমরা কেন আমাদের রবকে দেখতে পাই না?’ নিশ্চয়ই তারা নিজেদের নিয়ে অনেক বেশি অহংকারী, এবং তারা উদ্ধত ঔদ্ধত্যে সীমা লঙ্ঘন করেছে। যেদিন তারা ফেরেশতাদের দেখবে, সেদিন অপরাধীদের জন্য কোনো সুসংবাদ থাকবে না, এবং তারা বলবে: ‘নিষিদ্ধ, নিষিদ্ধ!’ তারা যে সব কাজ করেছে, আমি সেগুলোর দিকে অগ্রসর হব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব। সেদিন জান্নাতের অধিকারীরা উত্তম আবাস ও সর্বোত্তম বিশ্রামস্থল লাভ করবে। যেদিন আকাশ মেঘসহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে এবং ফেরেশতাদের [সারিবদ্ধভাবে] নামিয়ে দেওয়া হবে।
Those who entertain no hope of meeting Us say: ‘Why have no angels been sent down to us?’ – or, ‘Why do we not see our Lord?’ Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing. On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’ We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust. On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose. On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks].
সেদিন প্রকৃত কর্তৃত্ব হবে কেবল দয়াময়ের। সেদিনটি কাফিরদের জন্য হবে অত্যন্ত কঠিন। সেদিন জালিম নিজের দুই হাত কামড়াতে কামড়াতে বলবে: 'হায়, আমি যদি রাসূলের সাথে সৎপথ অবলম্বন করতাম! হায় দুর্ভাগ্য আমার! আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম! আমার কাছে উপদেশ আসার পর সে তো আমাকে তা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল!' শয়তান মানুষের জন্য সদা প্রতারক। (আয়াত ২১-২৯)
On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone]. It will be a day of dire distress for the unbelievers. On that day the wrongdoer will bite his hands and say: ‘Would that I had followed the path shown to me by the Messenger. Oh, woe is me! Would that I had never taken so- and-so for a friend! He surely led me astray from the Reminder after it had come to me!’ Satan is ever treacherous to man. (Verses 21- 29)
কাফিররা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের আশা করে না। এর অর্থ হলো, তারা এমন সাক্ষাতের প্রত্যাশা করে না এবং তাদের পূর্ববর্তী আচরণ নির্ধারণের জন্য তা বিবেচনায় আনে না। তাদের অন্তরে আল্লাহর প্রতি কোনো ভীতি-শ্রদ্ধা অনুভূত হয় না। তাই তারা এমন সব কথা বলতে প্রস্তুত থাকে, যা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের প্রত্যাশী কেউ কখনো মুখে আনত না। “যারা আমার সাথে সাক্ষাতের আশা রাখে না, তারা বলে: আমাদের কাছে কেন ফেরেশতা পাঠানো হলো না? – কিংবা, কেন আমরা আমাদের প্রতিপালককে দেখি না?” (আয়াত ২১)
The unbelievers do not hope to meet God. This means that they do not expect such a meeting and do not take it into account so as to determine their prior behaviour. In their hearts they do not feel any awe of God. Hence, they are ready to make utterances that no one who expects to meet God would entertain. “Those who entertain no hope of meeting Us say: Why have no angels been sent down to us? – or, Why do we not see our Lord?” (Verse 21)
তারা এটাকে অযৌক্তিক মনে করত যে ঈশ্বরের বার্তাবাহক একজন মানুষ হবেন। তারা দাবি জানাত যে, এই বার্তার সত্যতার সাক্ষ্য দিতে ফেরেশতাদের তাদের কাছে পাঠানো হোক, যাতে তারা তাতে বিশ্বাস করতে পারে। তাদের আরেকটি দাবি ছিল যে, ঈশ্বরকে বিশ্বাস করার জন্য তারা তাঁকে দেখতে চায়। এমন দাম্ভিক মনোভাব সেই ধরনের অজ্ঞতারই প্রকাশ, যা ঈশ্বর ও তাঁর গুণাবলিকে অস্বীকার করার সঙ্গে জড়িত এবং যাতে তাঁর প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধার অভাব থাকে। কে তারা যে এমন দাম্ভিক দাবি তুলবে? পরাক্রমশালী ঈশ্বরের তুলনায় তারা কী? ঈশ্বরের রাজত্বে তারা বাতাসে উদ্দেশ্যহীনভাবে ভেসে বেড়ানো একটি কণার বেশি কিছু নয়, যদি না তারা ঈশ্বরে বিশ্বাসের মাধ্যমে তাঁর সঙ্গে একটি বন্ধন স্থাপন করে এবং তাঁর কাছ থেকে শক্তি লাভ করে। তাই একই আয়াতে তাদের যে উত্তর দেওয়া হয়েছে, তা তাদের দাম্ভিক মনোভাবের উৎস দেখিয়ে দেয়: "নিশ্চয়ই তারা নিজেদের নিয়ে অত্যন্ত অহংকারী, এবং তারা উদ্ধত ঔদ্ধত্যে সীমালঙ্ঘন করেছে।" (আয়াত ২১)
They considered it unreasonable that God’s Messenger should be a man. They demanded that angels be sent to them testifying to the truth of the message in order for them to believe in it. An alternative demand they made was that they should see God, so as to believe in Him. Such an overbearing attitude betrays the sort of ignorance associated with denying God and His attributes, having no proper esteem for Him. Who are they to make such overbearing demands? What are they in comparison with God Almighty? In God’s dominion, they are no more than a particle floating aimlessly in the air, unless they establish a bond between them and God through believing in Him, deriving their strength from Him. Hence, the reply given them in the same verse shows the source of their overbearing attitude: “Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing.” (Verse 21)
তারা নিজেদের বড় মনে করেছে, আত্মম্ভরিতায় ভরে উঠেছে, গর্বিত ও অহংকারী হয়ে উঠেছে। আর এসবের ফলে তারা ভয়ানক সীমালঙ্ঘনে লিপ্ত হয়েছে। তাদের অহংকারই তাদের প্রধান চিন্তা-ভাবনা হয়ে দাঁড়িয়েছে, যার ফলে তারা অন্যান্য বিষয় ও মূল্যবোধকে আর যথাযথ মর্যাদা দেয় না। তারা নিজেদেরকে এতটাই মহান মনে করে, অথবা এমন বিশ্বের অধিপতি ভাবে যে, তাদের দাবি, তাদের সামনে স্বয়ং আল্লাহ সশরীরে আবির্ভূত হোন, যাতে তারা তাঁর প্রতি ঈমান আনতে পারে।
They have given themselves airs and graces, become conceited, proud and haughty. All of which has led them to great transgression. Their pride is their main preoccupation, which means that they no longer give proper estimation to other things and values. They think themselves too great, or masters of the universe who deserve that God should appear before them in person so that they can believe in Him.
এমন দৃঢ় বিদ্রূপাত্মক জবাব তাদের দেওয়া হয়, যখন তাদের জানানো হয় যে ফেরেশতাদের দেখার সময় তাদের জন্য কী ভয়ঙ্কর পরিণতি অপেক্ষা করছে, যা তাদের দাবির তুলনায় কম কঠোর। কারণ তারা ফেরেশতাদের দেখবে কেবল এমন এক অতি কঠিন ও দুর্বিষহ দিনে, যেদিন তাদের জন্য অসহনীয় ও অনিবার্য শাস্তি নির্ধারিত থাকবে। সেটি হলো হিসাব-নিকাশের দিন, যেদিন মন্দ কাজের শাস্তি দেওয়া হবে। “যেদিন তারা ফেরেশতাদের দেখবে, সেদিন অপরাধীদের জন্য কোনো সুসংবাদ থাকবে না, আর তারা বলবে: ‘এক নিষিদ্ধ নিষেধাজ্ঞা!’” (আয়াত ২২)
A truly sarcastic reply is given to them as they are informed of the terrible eventuality awaiting them when they see the angels, which is the less overbearing of their demands. For they will only see the angels on a very hard and difficult day on which they will be destined to receive unbearable and inescapable suffering. That is the Day of Reckoning when evil deeds are punished. “On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’” (Verse 22)
এটাই সেই দিন, যখন তাদের প্রার্থনা কবুল করা হবে: "যেদিন তারা ফেরেশতাদের দেখতে পাবে"। সেদিন পাপীদের জন্য কোনো সুসংবাদ থাকবে না, কারণ তাদের শাস্তি তাদের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের এই আবেদনের পরিণতি কতই না ভয়ংকর! তখন তারা বলবে, "হিজরান মাহজুরা!" অর্থাৎ "একটি নিষিদ্ধ, বাধাদানকারী বাক্য!" এই বাক্যটি আরবরা অশুভ ও শত্রু দূর করার জন্য ব্যবহার করত। এটি এক ধরনের আবেদন, যাতে আশা করা হয় যে শত্রুরা দূরে সরে যাবে এবং যে কোনো ক্ষতি এড়ানো যাবে। সেদিন তারা অভ্যাসবশত এই কথা উচ্চারণ করবে, কারণ পুরো ঘটনাটি তাদের কাছে আকস্মিক মনে হবে। কিন্তু সেদিন তাদের এই কথায় তাদের কী উপকার হবে?
This is the day when their suggestion is granted, “On the day when they shall see the angels”. No good news is given to the sinners on that day, for their punishment awaits them. How terrible is the fulfilment of their request! This is when they say, a forbidding ban!’ This phrase used to be said by the Arabs to avert evil and enemies. It is a sort of appeal which hopes to drive enemies away and avoid any harm that might ensue. They utter it on that day by force of habit, because the whole thing comes as a surprise. But what will their words avail them of on that day?
"আমি তাদের কৃতকর্মের দিকে অগ্রসর হব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব।" (২৩ নং আয়াত) এই সবকিছু ঘটে এক নিমেষে। আমাদের কল্পনা সেই গতিকে অনুসরণ করে, যা বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে কর্মগুলোকে উত্তোলিত করে বাতাসে ছুড়ে ফেলা হচ্ছে। মুহূর্তের মধ্যে, তারা বর্তমান জীবনে যে সকল সৎকর্ম করেছিল, সেগুলো বিক্ষিপ্ত ধূলিকণার মতো পড়ে থাকে, কারণ সেগুলোর ভিত্তি ছিল না ঈমান। ঈমান মানুষের হৃদয় ও আল্লাহর মধ্যে একটি বন্ধন স্থাপন করে এবং সৎকর্মকে জীবনের পথে পরিণত করে, যা সুচিন্তিতভাবে ও ইচ্ছাকৃতভাবে বেছে নেওয়া হয়, ক্ষণস্থায়ী খেয়াল বা হঠাৎ আবেগের বশে নয়। মুমিনদের ক্ষেত্রে সৎকর্ম কখনোই এমন একক কাজে সীমাবদ্ধ থাকে না, যার কোনো সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি ও স্পষ্ট উদ্দেশ্য নেই।
“We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23) It all happens in a brief moment. Our imagination follows the motion described in detail, with actions being raised and thrown up in the air. In no time, all good works they did in this present life are left like scattered dust, because they were not based on faith. Faith establishes a bond between people’s hearts and God, and makes good works a way of life, chosen on purpose with due reflection, not in response to a fleeting whim or sudden impulse. With believers, good works are never reduced to the sort of single action that does not reflect a well defined method and clear objective.
ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষের জীবন ও কর্ম মহাবিশ্ব এবং সেই বিধানের সঙ্গে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত, যে বিধান তার অস্তিত্বকে পরিচালনা করে এবং সবকিছুকে God-এর সঙ্গে যুক্ত করে, যার মধ্যে মানুষ ও জীবনের তার সকল কর্মও অন্তর্ভুক্ত। মানুষের জীবন যখন সেই কেন্দ্রীয় সংযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যা তাকে মহাবিশ্বের সঙ্গে যুক্ত করে, তখন সে নিজেকে হারিয়ে ফেলে, তার কোনো প্রভাব থাকে না এবং তার কাজের কোনো মূল্য থাকে না। প্রকৃতপক্ষে তার কর্ম অস্তিত্বহীন হয়ে পড়ে। ঈমানই মানুষকে তার রবের সঙ্গে আবদ্ধ করে, তার কর্মে মূল্য সংযোজন করে এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ব্যবস্থায় সেগুলোকে গুরুত্ব প্রদান করে।
According to Islam, man’s life and action are closely related to the universe and the law that governs its existence and binds it all to God, including man and all his activities in life. When man’s life is separated from its central access that relates it to the universe, he finds himself lost, without influence and with no value attached to his work. Indeed his actions become non-existent. It is faith that binds man to his Lord, adding value to his actions and giving them credit in the overall system of the universe.
সুতরাং কাফিরদের কর্মসমূহ এভাবেই নিষ্ফল করে দেওয়া হয়, এবং তাদের এই ধ্বংসকে অত্যন্ত স্পষ্ট একটি চিত্রে তুলে ধরা হয়েছে: "আর তারা যে সকল কাজ করেছে, আমি সেদিকে অগ্রসর হব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব।" (আয়াত ২৩)
Hence, the works of the unbelievers are thus made to die, and their death is shown in a highly tangible image: “We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23)
অপর দিকে আমরা মুমিনদের দেখি, যারা জান্নাতে বসবাস করবে, এক সম্পূর্ণ বিপরীত চিত্রে: "সেদিন জান্নাতের অধিবাসীরা উত্তম আবাস ও সর্বোত্তম বিশ্রামস্থল লাভ করবে।" (আয়াত ২৪) তারা সুপ্রতিষ্ঠিত, স্বাচ্ছন্দ্যে উপভোগ করছে। এই প্রতিষ্ঠিত অবস্থার অনুভূতি বিক্ষিপ্ত ধূলিকণার বিপরীত চিত্রের সঙ্গে সাংঘর্ষিক, আর মুমিনদের মধ্যে যে প্রশান্তি অনুভূত হয়, তা কাফিরদের সেই ভয়ের বিপরীত, যা তাদেরকে উদ্বিগ্ন প্রার্থনা করতে বাধ্য করে।
On the other side we find the believers, who dwell in heaven, in a perfectly contrasting image: “On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose.” (Verse 24) They are well settled, enjoying their comfort. This feeling of settlement contrasts with the scattered dust in the opposite image, and the reassurance felt by the believers contrasts with the fear of the unbelievers that obliges them to make a worried prayer.
কাফিররাও প্রস্তাব করত যে, আল্লাহ এবং ফেরেশতারা মেঘের চূড়ায় তাদের সামনে আবির্ভূত হোক। এই ধরনের প্রস্তাব হয়তো ইহুদি কিংবদন্তির প্রভাব প্রকাশ করে, যেখানে বলা হয়েছে যে, ঈশ্বর একটি মেঘ বা অগ্নিস্তম্ভের উপর নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন।
The unbelievers also used to suggest that God and the angels should appear before them on the tops of clouds. Such suggestions perhaps show the influence of Jewish legends speaking of God revealing Himself over a cloud or a column of fire.
সুতরাং কুরআন সেই দিনের আরেকটি চিত্র তুলে ধরে, যখন তাদের ফেরেশতাদের দেখার আবেদন পূর্ণ করা হবে: "সেদিন আকাশ মেঘমালাসহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে এবং ফেরেশতাদের [সারিবদ্ধভাবে] নামিয়ে দেওয়া হবে। সেদিন প্রকৃত কর্তৃত্ব হবে কেবল দয়াময়ের।" (আয়াত ২৫-২৬)
Therefore, the Qur’ān shows another image of the day when their request to see angels is granted: “On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks]. On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone].” (Verses 25-26)
এই আয়াত এবং কুরআনের আরও অনেক আয়াত স্পষ্ট করে দেয় যে সেদিন এমন সুদূরপ্রসারী মহাজাগতিক ঘটনা ঘটবে, যা মহাবিশ্বের সব অংশ নিয়ন্ত্রণকারী ব্যবস্থার সম্পূর্ণ ভেঙে পড়ার ইঙ্গিত দেয়, যার মধ্যে সমস্ত মহাজাগতিক বস্তুও অন্তর্ভুক্ত। এমন মহাপ্রলয় এই পৃথিবীর সমাপ্তি নির্দেশ করে। এই প্রলয় শুধু পৃথিবীতে সীমাবদ্ধ নয়, বরং গ্রহ, নক্ষত্র, সৌরজগৎ ও ছায়াপথকেও অন্তর্ভুক্ত করে। বিভিন্ন সূরায় বর্ণিত এই প্রলয়ের কিছু দিক পর্যালোচনা করা উপযোগী: “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে, যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে ও ছড়িয়ে যাবে, যখন পর্বতমালা অপসারিত হবে... যখন সমুদ্রগুলোকে প্রজ্বলিত করা হবে।” (সূরা আত-তাকভীর: ১-৩)
This verse, and many others in the Qur’ān, make it clear that that day will witness far-reaching celestial events indicating a complete collapse of the system that controls all parts of the universe, including all celestial bodies. Such an upheaval indicates the end of this world. This upheaval is not limited to the earth, but includes planets, stars, solar systems and galaxies. It is useful to look at some aspects of this upheaval as described in different sūrahs: “When the sun is darkened, when the stars fall and disperse, when the mountains are made to move away... when the seas are set alight.” (81: 1-3
৬) "যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে, যখন নক্ষত্রগুলো ঝরে পড়বে, যখন সমুদ্রগুলোকে উদ্বেলিত করা হবে, যখন কবরগুলোকে ওলটপালট করে দেওয়া হবে।" (৮২: ১-৪)
"যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে, তার প্রতিপালকের আদেশ মেনে নিয়ে, যা তার জন্য শোভনীয়; আর যখন পৃথিবীকে প্রসারিত করা হবে এবং সে তার ভেতরের সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করে শূন্য হয়ে যাবে, তার প্রতিপালকের আদেশ মেনে নিয়ে, যা তার জন্য শোভনীয়!" (৮৪: ১-৫)
"যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং গলিত তেলের মতো লাল হয়ে যাবে।" (৫৫: ৩৭)
"যখন পৃথিবীকে ভীষণভাবে কম্পিত করা হবে, এবং পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণার মতো হয়ে যাবে।" (৫৬: ৪-৬)
and 6) “When the sky is cleft asunder, when the stars are scattered, when the oceans are made to explode, when the graves are hurled about.” (82: 1-4) “When the sky is rent asunder, obeying her Lord in true submission; when the earth is stretched out and casts forth all that is within her and becomes empty, obeying her Lord in true submission!” (84: 1-5) “When the sky is rent asunder and becomes red like burning oil.” (55: 37) “When the earth is severely shaken, and when the mountains crumble away, so as to become like scattered dust.” (56: 4-6)
“যখন শিঙায় একবার ফুঁৎকার দেওয়া হবে, এবং পৃথিবী ও পর্বতমালাকে তুলে একই আঘাতে চূর্ণ করা হবে! সেদিন সংঘটিত হবার ঘটনা ঘটে যাবে, এবং আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে, কারণ সেদিন তা হয়ে পড়বে দুর্বল।” (৬৯: ১৩-১৬) “যেদিন আকাশ গলিত রুপার মতো হয়ে যাবে, এবং পর্বতমালা হবে ধুনিত পশমের মতো।” (৭০: ৮-৯) “যখন পৃথিবী তার [চূড়ান্ত] কম্পনে প্রকম্পিত হবে, এবং পৃথিবী তার বোঝা বের করে দেবে।” (৯৯: ১-২) “যেদিন মানুষ বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো হবে, এবং পর্বতমালা হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো।” (১০১: ৪-৫) “অতএব অপেক্ষা কর সেদিনের, যেদিন আকাশ থেকে প্রকাশ্য ধোঁয়া আসবে, যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে [কিয়ামতের আগমন সুস্পষ্ট করে]। এটি মর্মন্তুদ শাস্তি!” (৪৪: ১০-১১) “যেদিন পৃথিবী ও পর্বতমালা প্রবলভাবে কেঁপে উঠবে, এবং পর্বতমালা চলমান বালুর স্তূপের মতো হয়ে যাবে।” (৭৩: ১৪) “সেদিন আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে।” (৭৩: ১৮) “যখন পৃথিবীকে সমতল করে দেওয়া হবে।” (৮৯: ২১) “যখন প্রতিটি চোখ ধাঁধিয়ে যাবে, চাঁদ আলোহীন হয়ে যাবে, এবং সূর্য ও চাঁদ একত্র করা হবে।” (৭৫: ৭-৯) “যখন তারকারাজি নিষ্প্রভ হয়ে যাবে, আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে, এবং পর্বতমালা ধূলিকণার মতো বিক্ষিপ্ত হয়ে যাবে।” (৭৭: ৮-১০)
“When the trumpet is blown with a single blast, and the earth and the mountains are lifted up and crushed with a single stroke! Then that which must come to pass will on that day have come to pass; and the sky will be rent asunder – for, frail will it have become on that day.” (69: 13-16) “On a day when the sky will be like molten lead, and the mountains will be like tufts of wool.” (70: 8-9) “When the earth is rocked by her [final] earthquake, when the earth shakes off her burdens.” (99: 1-2) “The day when people will be like scattered moths, and the mountains like tufts of carded wool.” (101: 4-5) “Wait, then, for the day when the skies shall bring forth a pall of smoke which will make obvious [the approach of the Last Hour], enveloping all mankind. ‘Grievous is this suffering!” (44: 10-11) “On the day when the earth and the mountains will be convulsed, and the mountains will become like a sand-dune on the move.” (73: 14) “On that day, the skies shall be rent asunder.” (73: 18) “When the earth is systematically levelled down.” (89: 21) “When every eye is dazzled, and the moon darkens, and the sun and the moon are brought together.” (75: 7-9) “When the stars are effaced, and when the sky is rent asunder, and when the mountains are scattered like dust.” (77: 8-10)
“তারা আপনাকে পর্বতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন: আমার রব সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ছড়িয়ে দেবেন, এবং যমীনকে সমতল ও মসৃণ করে ছাড়বেন, যাতে তাতে কোনো বক্রতা বা উঁচু-নিচু দেখা যাবে না।” (২০: ১০৫-১০৭)
“আপনি পর্বতমালা দেখবেন, যেগুলোকে আপনি অত্যন্ত দৃঢ় মনে করেন, অথচ সেগুলো মেঘের মতো চলমান হবে।” (২৭: ৮৮)
“যেদিন আমি পর্বতসমূহকে চলমান করব, আর আপনি পৃথিবীকে দেখবেন শূন্য ও উন্মুক্ত।” (১৮: ৪৭)
“They ask you about the mountains. Say: My Lord will scatter them far and wide, and leave the earth level and bare, with no curves or ruggedness to be seen.” (20: 105-107) “You will see the mountains, which you deem so firm, pass away as clouds pass away.” (27: 88) “One day We shall cause the mountains to move and you will see the earth void and bare.” (18: 47)
“যে দিন পৃথিবী অন্য এক পৃথিবীতে পরিবর্তিত হবে, আর আসমানসমূহও (পরিবর্তিত হবে)।” (১৪:
“On the day when the earth shall be changed into another earth, as shall be the heavens.” (14:
"সেদিন আমি আকাশমণ্ডলীকে গুটিয়ে ফেলব, যেমন লিখিত কাগজের পাতা গুটানো হয়।" (২১: ১০৪)
48) “On that Day We shall roll up the heavens like a scroll of parchment.” (21: 104)
এই সব আয়াত ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের পৃথিবী একটি ভয়াবহ পরিণতির দিকে এগিয়ে যাবে, যা হবে পৃথিবীর প্রচণ্ড কম্পন ও আলোড়নের মাধ্যমে চিহ্নিত, আর পর্বতমালা ধুলোর মতো ছড়িয়ে পড়বে। সমুদ্রগুলো আগুনে জ্বলে উঠবে, অথবা বিস্ফোরিত হবে; হয় সংঘটিত আলোড়নের ফলে অতিরিক্ত পূর্ণ হয়ে, নয়তো তাদের অণুগুলো বিস্ফোরিত হয়ে আগুনে পরিণত হবে। তারকারাজি নিষ্প্রভ হয়ে পড়বে, আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং গ্রহগুলো ছড়িয়ে যাবে। সূর্য ও চাঁদকে একত্র করা হলে দূরত্বের হিসাব এলোমেলো হয়ে যাবে।
All these verses indicate that our world will come to a fearful end characterized by a violent shake-up of the earth, while the mountains will be scattered like dust. The seas will be set alight, or made to explode, either by being overfull as a result of the upheaval taking place or its molecules will explode and turn into fire. The stars will be darkened, the sky rent asunder and the planets scattered. Distances will be confused as the sun and the moon will be brought together.
আকাশ কখনো ধোঁয়ার মতো দেখাবে, আবার কখনো আগুনের মতো লাল হয়ে জ্বলে উঠবে। এটি এমন এক ভয়ঙ্কর ঘটনা, যা কোনো কিছুকেই নিজের জায়গায় অটুট রাখবে না।
The sky will look like smoke at one time and alight and red at another. It is a fearful event that leaves nothing in place.