এই সূরাটির এই শেষ অংশে মুশরিকরা আখিরাত, পুনরুত্থান এবং কিয়ামতের দিনের জবাবদিহিতা সম্পর্কে যা বলত, তা উপস্থাপন করা হয়েছে। এতে তাদের যুক্তিগুলোর খণ্ডন করা হয়েছে, এবং তাদের নিজস্ব অবস্থা থেকে নেওয়া অকাট্য প্রমাণ উপস্থাপন করা হয়েছে। এরপর কিয়ামতের দিনের একটি দৃশ্য চিত্রিত করা হয়েছে, যা তাদের কাছে এমনভাবে ঘনিয়ে আসছে বলে মনে হয়, যদিও তা এখনো নির্ধারিত সময়ে আসেনি। কারণ কুরআনের বর্ণনাভঙ্গি এটিকে এমনভাবে উপস্থাপন করে যেন তা তাদের চোখের সামনেই রয়েছে।

This last passage of the surah presents what the idolaters used to say about the hereafter, resurrection and accountability on the Day of Judgement. It refutes their arguments, citing irrefutable evidence drawn from their own particular situation. It then portrays a scene from the Day of Judgement which they see as closing in upon them, even though it is not as yet due. This is because the Qur’anic style presents it as if it is there before their very eyes.

এরপর সূরাটি আসমান ও জমিন এবং সেগুলোর মধ্যে যারা বসবাস করে তাদের একমাত্র প্রতিপালক আল্লাহর প্রশংসার মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে। তাঁর মহিমা ঘোষিত হয়েছে, এবং তাঁর পরম ক্ষমতার অবস্থানে কেউ পৌঁছানোর আকাঙ্ক্ষা করতে পারে না।

The surah then concludes with praises of God, the only Lord of the heavens and the earth and all those who live within them. His glory is extolled and no one can aspire to His position of absolute power.

তারা বলে: "এই দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই নেই। আমরা মরি, আমরা বাঁচি, আর কালই আমাদের ধ্বংস করে।" এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞানই নেই; তারা কেবল অনুমান করে। যখন তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে পাঠ করা হয়, তখন তাদের একমাত্র যুক্তি হয় এই কথা বলা:

They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us. Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:

"আমাদের পূর্বপুরুষদের ফিরিয়ে আনো, যদি তোমাদের দাবি সত্য হয়।" ৯ বলো: "আল্লাহই তোমাদের জীবন দান করেন, অতঃপর তোমাদের মৃত্যু ঘটান; তারপর কিয়ামতের দিন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই, তিনি তোমাদের সবাইকে একত্র করবেন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা বোঝে না।" (আয়াত ২৪-২৬)

'Bring back our forefathers, if what you claim be true. 9 Say: 'It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. ’ (Verses 24-26)

তারা এতটাই অদূরদর্শী ছিল যে জীবনকে তারা চোখের সামনে যা দেখত তার বাইরে কিছু বলে মনে করত না: এক প্রজন্ম মারা যায় এবং আরেক প্রজন্ম তার স্থান নেয়। স্পষ্টতই, মৃত্যু কোনো হাত ঘটায় না; এটা শুধু দিন অতিবাহিত হওয়া ও সময় গড়িয়ে যাওয়ার ব্যাপার, যা সবার উপর মৃত্যু ডেকে আনে।

So short-sighted were they that they considered life to be nothing beyond what they saw before their very eyes: one generation dies and another replaces it in life. Apparently, no hand deals death; it is all a question of days that pass and time that elapses bringing death to all.

এতএব সময়ই তাদের জীবন শেষ করে, তাদের মৃত্যু ঘটায়। এটি একটি উপরিতলের দৃষ্টিভঙ্গি, যা প্রকাশ্য বাহ্যিকতার বাইরে গিয়ে সূক্ষ্ম কারণ ও হেতু খুঁজে দেখে না। তারা প্রশ্ন করে না, কী তাদের জীবন দেয়? অথবা, যখন তা থাকে, কী তা কেড়ে নেয়? তারা দেখে যে মৃত্যু কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসারে বা নির্দিষ্ট সংখ্যক দিন ও বছর পর ঘটে না। বরং তারা মনে করে, শুধু সময়ের অতিবাহিত হওয়াই তাদের জীবন থেকে বঞ্চিত করে। মৃত্যু সবার কাছেই আসে: শিশু ও বৃদ্ধ, সুস্থ ও অসুস্থ, শক্তিশালী ও দুর্বল। অতএব, এ সবের পেছনের কারণ যখন আমরা গভীরভাবে বিবেচনা করি, তখন সময় একটি অপর্যাপ্ত ব্যাখ্যা বলেই প্রতীয়মান হয়।

It is time, then, that ends their lives, making them die. This is a superficial outlook that does not go beyond appearances to discover subtle reasons and causes. They do not ask what brings them life; or, when it is there, what takes it away? They see that death does not occur according to a defined system or after a certain number of days and years. Instead, they think that only the passage of time deprives them of life. Death comes to all: children and the elderly, the healthy and the ill, the strong and the weak. Therefore, when we carefully consider the reason behind all this, time is an inadequate explanation.

তাদের সামনে এখন এমন একটি দৃশ্য তুলে ধরা হলো, যে দিন তারা কখনো আসবে বলে বিশ্বাস করত না:

They are now presented with a scene from the day that they doubt will ever come:

কিয়ামত যখন সংঘটিত হবে, সেদিন যারা বাতিলের অনুসরণ করেছিল তারা সর্বস্বান্ত হবে। তুমি প্রতিটি জাতিকে নতজানু অবস্থায় দেখতে পাবে। প্রতিটি জাতিকে তাদের আমলনামার দিকে ডাকা হবে: "আজ তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে। এই আমাদের কিতাব, যা তোমাদের সম্পর্কে সত্যভাবে কথা বলবে; কেননা তোমরা যা কিছু করতে, আমরা তা সবই লিপিবদ্ধ করে রাখতাম।" (আয়াত ২৭—২৯)

When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record: 'Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do! (Verses 27—29)

এই আয়াতগুলোর প্রথমটিতে তাদের পরিণতির কথা বলা হয়েছে, যারা মিথ্যার অনুসরণ করে। তারাই হবে চরম ক্ষতিগ্রস্ত। এরপর আমাদের সামনে এক বিস্তৃত দৃশ্য তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে যুগে যুগে এই পৃথিবীর বুকে বসবাসকারী সকল প্রজন্মকে একত্র করা হয়েছে।

In the first of these verses they are told of the fate of those who follow falsehood. They are the ones who end up in utter loss. Then we are given a panoramic view, with all the generations that have dwelled on the surface of this planet throughout the ages gathered together.

তারা সকলেই হাঁটু গেড়ে বসে আছে, প্রত্যেক জাতি তার পরবর্তী জাতি থেকে আলাদা, কিন্তু সকলেই তাদের ভয়ংকর জবাবদিহির অপেক্ষায় আছে। সেখানকার পরিবেশ বিস্ময় ও ভয়ে পূর্ণ। তা কীভাবে অন্যরকম হতে পারে, যখন এই সমাবেশে সকল প্রজন্মের মানুষ একত্রিত হয়েছে এবং তারা সবাই হাঁটু গেড়ে বসে আছে? মানুষের কর্মের জবাবদিহি করতে হবে, এবং সামনে যা আছে তা মানুষের মনে আরও বেশি ভয় জাগায়। তবে সবচেয়ে বেশি ভয় জাগায় এই বিষয়টি যে, তাদের মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু আল্লাহ তাআলার মুখোমুখি হতে হবে, যাঁর নিয়ামত দুনিয়ায় তারা সবাই পেয়েছিল, কিন্তু তাঁর এই নিয়ামতের প্রতি এখানে সমবেত অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি।

They all sit on their knees, each community distinguished from the next, but all awaiting their dreaded accountability. The atmosphere is one of awe and fear. How can it be otherwise, when the assembly brings together everyone from all generations, and they are all on their knees? Greater fear is inspired by what lies ahead of people having to account for their deeds. What generates most fear, however, is that they have to face God Almighty, the Most Gracious, whose blessings were not met with gratitude, on earth, by most of those gathered before Him.

সেদিন যারা হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে থাকবে, তারা উদ্বিগ্ন দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকবে, শ্বাস রুদ্ধ হয়ে আসবে এবং তাদের মুখ শুকিয়ে যাবে। তাদের বলা হবে: "আজ তোমরা যা কিছু করতে তার প্রতিফল পাবে। এই আমার কিতাব তোমাদের বিষয়ে সত্যভাবে কথা বলবে; কারণ তোমরা যা কিছু করতে, আমি তা সবই লিখে রাখতাম।" (আয়াত ২৮-২৯) বিভিন্ন জাতি, বর্ণ ও প্রজন্মের সকল মানুষ, তাদের দুটি দলে বিভক্ত করা হবে - বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসী, কারণ সেই অবস্থায় তুলে ধরার মতো আর কোনো পতাকা থাকবে না।