যখন ইউসুফের ভাইয়েরা বুঝতে পারল যে তাদের ছোট ভাইকে উদ্ধারের সব চেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, তখন তারা ইউসুফকে রেখে চলে গেল। তারা একত্র হয়ে বসল, গভীর মনোযোগ দিয়ে আন্তরিক পরামর্শে মগ্ন হলো। আমরা দেখতে পাই, তারা অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে নিজেদের মধ্যে মতবিনিময় করছে। সূরাটি তাদের সব কথা উল্লেখ করেনি। এতে কেবল শেষ বক্তব্যটি লিপিবদ্ধ হয়েছে, যা তাদের পরবর্তী পদক্ষেপের ভিত্তি তৈরি করেছিল: { যখন তারা তাকে ফিরিয়ে আনার আশা ত্যাগ করল, তখন তারা নিজেদের মধ্যে আন্তরিক পরামর্শের জন্য সরে গেল। তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বড় সে বলল: }

When Joseph’s brothers realized that all their attempts to rescue their young brother were in vain, they left Joseph and went away. They sat in council, deeply involved in earnest consultations. We see them exchanging views in a very serious manner. The sūrah does not mention all that they said. It only records the last statement which formed the basis of their next steps: “When they despaired of [moving] him, they withdrew to begin earnest consultations among themselves. The eldest of them said:

আপনি কি মনে করেন না যে আপনার পিতা আল্লাহর নামে আপনাদের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন, এবং ইতোপূর্বে ইউসুফের বিষয়ে আপনারা অপরাধ করেছিলেন? আমি এই দেশ ত্যাগ করব না, যতক্ষণ না আমার পিতা আমাকে অনুমতি দেন অথবা আল্লাহ আমার জন্য ফয়সালা করেন। তিনিই সর্বোত্তম ফয়সালাকারী।’ তোমরা তোমাদের পিতার কাছে ফিরে যাও এবং বল: ‘পিতা, আপনার পুত্র চুরি করেছে। আমরা শুধু তাই সাক্ষ্য দিই যা আমরা জানি। আমরা অদৃশ্যের বিষয়ে সংরক্ষণকারী নই। যে জনপদে আমরা ছিলাম এবং যে কাফেলার সঙ্গে আমরা এসেছি, তাদের জিজ্ঞেস করুন। নিশ্চয়ই আমরা সত্য বলছি।’” (আয়াত ৮০-৮২)

Do you not recall that your father took from you a pledge in God’s name, and that previously you were at fault with respect to Joseph? I shall not depart from this land until my father gives me leave or God judges for me. He is certainly the best of judges.’ Go back to your father and say: ‘Father, your son has stolen. We testify only to that which we know. We cannot guard against the unforeseen. You may ask the [people of the] town where we were, and the caravan with which we travelled. We are certainly telling the truth.’“ (Verses 80-82)

বড় ভাই তাদের সেই প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেন যা তারা দিয়েছিল এবং ইউসুফ ও তার কল্যাণের ব্যাপারে তাদের অবহেলার কথাও। তিনি এই দুটি ঘটনাকে নিজের সিদ্ধান্তের ভিত্তি হিসেবে একত্র করেন। তার সিদ্ধান্ত হলো, পিতা তাকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত, অথবা আল্লাহ এমন কোনো ফয়সালা না করা পর্যন্ত যা তিনি অবশ্যই মেনে নেবেন, তিনি মিসর ত্যাগ করবেন না এবং পিতার সঙ্গেও দেখা করবেন না।

The eldest reminds them of the pledge they had given and of their carelessness about Joseph and his welfare. He combines the two events as the basis for his own decision which is not to leave Egypt or meet his father until the latter has given him permission to do so, or God has made a judgement to which he would certainly submit.

যোসেফের ফিরে আসার খবরে যখন সবাই হতাশ, তখন সেই ধার্মিক বৃদ্ধের উপর এর কোনো প্রভাব পড়ে না, কারণ তিনি তাঁর রবের সম্পর্কে সত্য জানেন, আর এমন জ্ঞান অন্যদের কাছে সহজে প্রকাশ পায় না। এই জ্ঞান প্রকৃত অনুভূতি ও আল্লাহর ক্ষমতা, দয়া, অনুগ্রহ এবং তাঁর নেক বান্দাদের প্রতি তাঁর রহমতের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। তাঁর এই উক্তি, ‘আমি আল্লাহর কাছ থেকে এমন কিছু জানি যা তোমরা জানো না’, এই সত্যটিই প্রকাশ করে, যা আমরা পারি না। এটি এমন এক সত্য ধারণ করে যা কেবল তারাই উপলব্ধি করতে পারে যাদের অনুরূপ অভিজ্ঞতা হয়েছে। এমন মানুষ কষ্ট বা বিপদের সামনে হতাশ হয়ে পড়ে না। বরং বিপদ তাদের ঈমান ও আল্লাহর ক্ষমতা ও রহমতের উপর ভরসাকে আরও বাড়িয়ে তোলে। আমরা এর বেশি কিছু বলব না। আমরা আল্লাহর সেই অনুগ্রহের জন্য প্রশংসা করি যা তিনি আমাদের উপর বর্ষণ করেছেন। তিনি জানেন এবং দেখেন যা তাঁর ও আমাদের মাঝে রয়েছে।

Whilst everyone else despairs at Joseph’s return, this has no effect on this pious old man who knows the truth about his Lord, which is a knowledge that is not readily apparent to others. Such knowledge is based on real feeling and an experience of God’s ability, kindness, grace and the mercy He bestows on pious servants. His statement, ‘I know of God what you do not know,’ expresses this fact as we cannot. It embodies a truth which is only appreciated by those who have had a similar experience. Such people do not succumb to hardship or despair in the face of adversity. In fact adversity only enhances their faith and trust in God’s power and mercy. We will not say more than that. We praise God for the grace He has bestowed on us. He knows and sees what is between Him and us.

ইয়াকূব তখন তাঁর ছেলেদের আদেশ দেন, তারা যেন ফিরে গিয়ে তাদের দুই ছোট ভাইয়ের খোঁজ নেয়: "হে আমার ছেলেরা, যাও, ইউসুফ ও তার ভাইয়ের খবর খোঁজ করো; আর আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; কারণ কাফিররা ছাড়া কেউই আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয় না।" (আয়াত ৮৭) এটি এমন এক ব্যক্তির মনোভাব, যার হৃদয় ইলাহিয়্যাতের সত্যতা সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন। "হে আমার ছেলেরা, যাও, ইউসুফ ও তার ভাইয়ের খবর খোঁজ করো।" আরবি শব্দ 'তাহাসসাসূ' (খবর খোঁজ করা) এখানে কোমলতা ও ধৈর্যশীল অনুসন্ধানের অর্থ বহন করে, যাতে তারা তাদের ভাইদের কী ঘটেছে তা জানার প্রচেষ্টায় নিজেদের অন্তরের কিছুটা প্রকাশ করতে পারে। তারা কখনোই আল্লাহর ব্যাপারে নিরাশ হবে না, কারণ তিনি তাদের প্রতি রহমত ও দয়ার সঙ্গে ফিরে তাকাতে পারেন। এখানে 'রহমত' বোঝাতে ব্যবহৃত আরবি শব্দ 'রাওহ'-ও কষ্ট থেকে মুক্তি লাভ করা আত্মার অনুভূতির ইঙ্গিত বহন করে।

Jacob then instructs his sons to go back and seek information about their two younger brothers: “My sons, go and seek news of Joseph and his brother; and do not despair of God’s mercy; for none but unbelievers can ever despair of God’s mercy.” (Verse 87) That is the attitude of a person whose heart is keenly aware of the truth of Godhead. “My sons, go and seek news of Joseph and his brother.” The Arabic expression for ‘seek news’, taĥassasū, adds connotations of gentleness and patient pursuit, so that they can demonstrate something of their own souls in their efforts to find out what happened to their brothers. They must never despair of God for He may yet turn to them in mercy and kindness. Even the Arabic word rawĥ, used here to denote ‘mercy’, adds connotations of a spirit experiencing release from hardship.

তারা এটাও স্বীকার করল যে, তারা যা উপলব্ধি করেছিল তা ছিল ইউসুফের উপর আল্লাহর অনুগ্রহের নিদর্শন, যার ফলে তিনি উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছিলেন এবং তাঁর মধ্যে ছিল ধৈর্য, তাকওয়া ও উদারতার গুণাবলি। তাদের অপরাধ স্বীকারের জবাবে ইউসুফ এমন ক্ষমাশীলতা প্রদর্শন করলেন, যা তাদের নিজেদের নিয়ে লজ্জিত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা দূর করে দিল। এতে প্রমাণিত হয় যে, ইউসুফ যেমন কষ্ট ও কারাবাসের মধ্য দিয়ে পূর্বের পরীক্ষাগুলোতে সফলভাবে উত্তীর্ণ হয়েছিলেন, তেমনি ঐশ্বর্য ও ক্ষমতার এই পরীক্ষাতেও তিনি সফলভাবে উত্তীর্ণ হয়েছিলেন।

They also acknowledged what they realized to be aspects of God’s grace bestowed on Joseph, giving him high position, and qualities of forbearance, piety and benevolence. Joseph replied to their acknowledgement of guilt with charitable forgiveness that ended the need for them to feel ashamed of themselves. This shows that Joseph came through his trial with affluence and power as successfully as he came through the earlier trials with hardship and imprisonment.

ইউসুফ (আ.) তাঁর ভাইদের প্রতি অত্যন্ত উদার ছিলেন। তিনি তাদের কথার জবাবে সমস্ত তিরস্কার মকুব করে দেন: “আজ তোমাদের প্রতি কোনো তিরস্কার নেই। আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন। তিনিই তো সর্বাধিক দয়ালু।” (আয়াত ৫২) এর মাধ্যমে তিনি দেখিয়ে দেন যে অতীতের ঘটনাবলি তাঁর মনে কোনো বিদ্বেষের চিহ্ন রেখে যায়নি। তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ভাইদের ক্ষমার জন্য দোয়া করেন এবং কথোপকথনকে সেই বিষয়গুলোর দিকে ফিরিয়ে আনেন যেগুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া জরুরি, যেমন তাঁদের পিতার কথা, যাঁর দুঃখ ছিল অপরিসীম এবং শোকে যাঁর চোখ সাদা হয়ে গিয়েছিল। ইউসুফ (আ.) চান, পিতাকে শুভ সংবাদ দেওয়ার প্রক্রিয়া দ্রুত সম্পন্ন হোক এবং তিনি যত শীঘ্র সম্ভব তাঁর সঙ্গে মিলিত হতে পারেন।

Joseph is very charitable to his brothers. He replies to their statement by waiving all reproach: “None shall reproach you today. May God forgive you. He is indeed the Most Merciful of those who show mercy.” (Verse 52) He thus shows that the events of the past have left no lingering bitterness in him. He prays to God to forgive his brothers and turns tie conversation to matters that need attention, such as his father whose sorrow was unabated, and whose eyes had become white with grief. Joseph wants to speed up the process of giving him the good news and to meet him as soon as possible.

সবচেয়ে জরুরি বিষয় ছিল, তিনি তাঁর দুশ্চিন্তা দূর করতে চাচ্ছিলেন এবং পিতাকে তাঁর শক্তি ও দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিতে সাহায্য করতে চাচ্ছিলেন। তাই তিনি তাঁর ভাইদের বললেন: “এখন তোমরা যাও, আমার এই জামাটি নিয়ে আমার পিতার মুখের উপর রেখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন। অতঃপর তোমাদের সমস্ত পরিবার নিয়ে আমার কাছে ফিরে এসো।” (আয়াত ৯৩)

Most urgent of all, he wanted to remove his distress and to help him regain his strength and his eyesight. Hence he tells his brothers: “Now go and take this shirt of mine and lay it over my father’s face, and he will recover his sight. Then come back to me with all your family.” (Verse 93)

সূরাটি আমাদের আরেকটি চমক দেয়। এই শেষ সফরের সব বিবরণ বাদ দিয়ে এটি সরাসরি একটি তীব্র আবেগময় চূড়ান্ত দৃশ্যে চলে যায়। আমাদের এই ভাষ্য শুরু হচ্ছে সেই মুহূর্ত থেকে, যখন ইউসুফের বহুদিন আগে হারিয়ে যাওয়া সন্তানের সঙ্গে নির্ধারিত সাক্ষাতের জন্য পরিবারটি এগিয়ে আসছে।

The sūrah gives us yet another surprise. Leaving out all details about this last trip, it moves directly to a highly charged final scene. We pick up our commentary with the family approaching its appointed meeting with Joseph its long departed son.

যখন তাঁরা সকলে ইউসুফের সামনে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন:

“When they all presented themselves before Joseph, he drew his parents to himself saying:

‘আল্লাহ চাইলে তোমরা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করো।’ আর তিনি তাঁর বাবা-মাকে উঁচু আসনে বসালেন, আর তাঁরা সবাই তাঁর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। তিনি বললেন:

‘Enter Egypt in peace, if it so pleases God.’ And he raised his parents to the highest place of honour, and they fell down on their knees, prostrating themselves before him. He said:

“হে পিতা, এটাই আমার সেই অনেক আগের স্বপ্নের প্রকৃত ব্যাখ্যা। আমার প্রতিপালক তা বাস্তবায়িত করেছেন। তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, আমাকে কারাগার থেকে মুক্তি দিয়েছেন, এবং শয়তান আমার ও আমার ভাইদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করার পর আপনাদের সবাইকে মরুভূমি থেকে এনে দিয়েছেন। আমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা তা অনুগ্রহের সাথে করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।” (আয়াত ৯৯-১০০)

‘Father, this is the real meaning of my dream of long ago. My Lord has made it come true. He has been gracious to me, releasing me from prison, and bringing you all from the desert after Satan had sown discord between me and my brothers. My Lord is gracious in whatever way He wishes. He is All-Knowing, truly Wise.” (Verses 99-100)

এটি অবশ্যই একটি অত্যন্ত শক্তিশালী দৃশ্য। দীর্ঘ বছর পেরিয়ে গেছে, তার সঙ্গে বহন করে এনেছে হতাশা ও হারানো আশা, বেদনা ও কষ্ট, আকুলতা ও শোক, এবং পুনর্মিলনের জন্য এক তীব্র, নীরব আকুতি। এক কঠিন ও দীর্ঘ পরীক্ষার বছর, যা উত্তীর্ণ হওয়া সহজ নয়। সব কিছুর পর আমরা পাই এই শক্তিশালী দৃশ্য, যার অনুভূতির তীব্রতা, আনন্দ, সুখ ও আবেগ। এটি একটি চূড়ান্ত দৃশ্য, যা কাহিনীর শুরুর দৃশ্যের সঙ্গে নিবিড়ভাবে যুক্ত। শুরুর দৃশ্য বহু আগেই অতীত হয়ে গেছে, কিন্তু এখন ঘটছে চূড়ান্ত দৃশ্যটি। এই দুইয়ের মাঝখানে ইউসুফ (আ.) আল্লাহকে স্মরণ করেছেন, কখনো তাঁকে ভুলে যাওয়ার সুযোগ দেননি: “যখন তারা সবাই ইউসুফের সামনে উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে স্থান দিলেন এবং বললেন: ‘আল্লাহ চাইলে আপনারা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করুন।’” (আয়াত ৯৯)

It is certainly a most powerful scene. Long years have passed with all that they carried of despair and lost hope, pain and distress, longing and grief, and also an urgent, silent plea for reunion. Long hard years of a test that is not easy to pass. After all that we have this powerful scene, with its intensity of feeling, pleasure, happiness and emotion. It is a final scene that is closely connected to the opening one in the story. The opening scene is long gone, but the final one is now taking place. Between the two, Joseph remembers God, never allowing himself to forget Him: “When they all presented themselves before Joseph, he drew his parents to himself saying: ‘Enter Egypt in peace, if it so pleases God.’“ (Verse 99)