এই নতুন অনুচ্ছেদটি দুটি পাঠের সমন্বয়ে গঠিত: মহাবিশ্বের গ্রন্থ এবং ওহীর গ্রন্থ। আমরা এই গ্রন্থের বিস্ময়কর পৃষ্ঠাগুলির দিকে দৃষ্টিপাত করি: এর বর্ণ, প্রজাতি ও প্রকারের বিচিত্র সমাহার; সব রঙের ফল; রঙিন স্তরবিন্যাসযুক্ত পর্বতমালা; এবং বিভিন্ন বর্ণের মানুষ, পশু ও গবাদি পশু। এটি একটি অত্যন্ত কার্যকর উপস্থাপনা, যা আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সেই বিস্ময়কর ও প্রাকৃতিক বর্ণজগতের প্রতি, যা আমরা প্রায়শই উপেক্ষা করি।

This new passage is composed of readings from the book of the universe and the revealed book. We look at the wonderful pages of this book: its great variety of colours, species and kinds; fruits of every colour; mountains with colourful passages, as also people, animals and cattle of different hues. It is a highly effective touch, drawing our attention to the wonderful and natural world of colour that we tend to overlook.

এই অংশে আল্লাহর প্রত্যাদেশকৃত কিতাব থেকে পাঠ যুক্ত করা হয়েছে, যা তাতে বর্ণিত সত্যের সমর্থন করে এবং তার আগে অবতীর্ণ প্রত্যাদেশসমূহের সত্যায়ন করে। এতে বলা হয়েছে, এই কিতাব মুসলিম জাতিকে তাদের যথাযথ উত্তরাধিকার হিসেবে দান করা হয়েছে; এর উত্তরাধিকারীরা বিভিন্ন শ্রেণির, তবে তারা সকলেই আল্লাহর ক্ষমা ও পাপমোচনের আশা রাখে। পরকালে আল্লাহর অনুগ্রহ ভোগের চিত্র অঙ্কন করা হয়েছে, যা কাফিরদের জন্য অপেক্ষমাণ শাস্তির চিত্রের বিপরীতে স্থাপন করা হয়েছে। বর্ণবৈচিত্র্যে সমৃদ্ধ এই পর্যায়টি এই বক্তব্যের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে যে, সবকিছুই আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী সংঘটিত হয়।

The passage adds readings from God’s revealed book, confirming the truth it contains and an endorsement of what had gone before it of revelations. It speaks about how this book has been granted to the Muslim community as its rightful legacy, making it clear that the heirs are of different classes, but that they all expect to receive God’s pardon and forgiveness of sins. An image of their enjoyment of God’s favours in the life to come is painted to contrast with an image of what awaits the unbelievers of punishment. This round, rich in colour, is concluded by a statement that all takes place in accordance with God’s knowledge.

আপনি কি দেখেন না যে, আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, অতঃপর আমি তা দিয়ে নানা রঙের ফল উৎপন্ন করি? পাহাড়ের মধ্যেও রয়েছে বিভিন্ন বর্ণের সাদা ও লাল শিরা, আর রয়েছে ঘন কালো পাথরও। অনুরূপভাবে মানুষ, জীবজন্তু ও গবাদি পশুর মধ্যেও রয়েছে নানা রঙের বৈচিত্র্য। প্রকৃতপক্ষে আল্লাহকে তারাই যথাযথভাবে ভয় করে, যারা জ্ঞানী। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, অতি ক্ষমাশীল। (আয়াত ২৭-২৮)

Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours? In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet-black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours. It is those who are endowed with knowledge that stand truly in awe of God. Indeed God is Almighty, Much-Forgiving. (Verses 27-28)

এটি কুরআনের উৎস নিশ্চিতকারী একটি অসাধারণ ছোঁয়া। এই আয়াতটি সমগ্র বিশ্বকে দেখে, বিশেষভাবে রঙের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়ে, এবং ফল, পর্বত, মানুষ, পশু ও গবাদি পশুর মধ্যে এর বিপুল বৈচিত্র্যের কথা উল্লেখ করে। মাত্র কয়েকটি শব্দে পৃথিবী জুড়ে প্রাণী ও অপ্রাণী বস্তুকে একত্র করা হয়েছে, যা আমাদেরকে এই অপূর্ব প্রদর্শনীর প্রতি গভীর বিস্ময়ে নিমগ্ন করে।

This is a remarkable touch confirming the source of the Qur’ān. It looks at the entire world with a special focus on colour, pointing out its great variety in fruits, mountains, people, animals and cattle. It only takes a few words to group together animate and inanimate objects throughout the earth, leaving us in full amazement at this wonderful exhibition.

এই সবকিছুর সূচনা আকাশ থেকে নামানো পানি দিয়ে, এবং সেই পানি যে নানা রঙের বৈচিত্র্যময় ফল উৎপন্ন করে তা দিয়ে। এখানে যে প্রদর্শনী উদ্দেশ্য করা হয়েছে তা দৃশ্যমান চিত্রের উপর কেন্দ্রীভূত, তাই ফলসমূহকে যে একমাত্র গুণ দেওয়া হয়েছে তা হলো তাদের রঙ:

It all begins with water being sent down from the skies, and the fruits that it brings forth with their rich variety of hue. Because the exhibition intended here concentrates on visual imagery, the only quality given to the fruits is their colour:

“আমি বিভিন্ন বর্ণের ফল উৎপন্ন করি।” (আয়াত ২৭) এই ফলগুলোর রঙের মধ্যে এমন এক ক্রমিক সমন্বয় রয়েছে যা কোনো চিত্রশিল্পী, আংশিকভাবেও, পুনরায় সৃষ্টি করতে পারে না। কোনো দুই প্রকারের ফলের রঙ একই নয়। বস্তুত, একই প্রকারের ফলের দুটি অংশও রঙের দিক থেকে অভিন্ন নয়। সূক্ষ্মভাবে পর্যবেক্ষণ করলে এমন বৈচিত্র্য এমনকি এত ছোট পরিসরেও ধরা পড়বে।

“We bring forth fruits of different colours.” (Verse 27) The colours of these fruits combine a grading that cannot be reproduced, even partially, by any painter. No two types of fruits are of the same colour. In fact, no two pieces of the same type of fruit are identical in colour. Good scrutiny will reveal variation even on such a scale.

এই পাতাগুলো পড়ে, যা মহাবিশ্বের গ্রন্থ, সূরাটি এখন প্রত্যাদেশিত গ্রন্থ এবং যারা তা তিলাওয়াত করে তাদের প্রসঙ্গে ফিরে আসে, তাদের আশা ও প্রতিশ্রুত প্রতিদানের কথা বলে।

Having looked at these pages of the book of the universe, the sūrah turns to the revealed book and those who recite it, their hopes and expected rewards:

যারা আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে, নিয়মিত সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিযক দিয়েছি তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, তারা এমন ব্যবসার আশা করে যা কখনো ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। কারণ তিনি তাদের পূর্ণ প্রতিদান দেবেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদের আরও বেশি দেবেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, অত্যন্ত গুণগ্রাহী। (আয়াত ২৯-৩০)

Those who recite God’s book, attend regularly to prayer, and give in charity, secretly and openly, from what We have provided for them, look forward to a bargain that can never fail, for He will grant them their just rewards, and give them yet more out of His bounty. He is indeed Much-Forgiving, most thankful (Verses 29-30)

আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করার অর্থ শুধু তার শব্দগুলো পাঠ করা, সেগুলো মুখে উচ্চারণ করা হোক বা না হোক, তা নয়; বরং এর অর্থ এমনভাবে পাঠ করা যা চিন্তা-ভাবনার মাধ্যমে বোঝার দিকে নিয়ে যায়, এবং যা কাজে ও আচরণে প্রতিফলিত হয়। এর সাথে যুক্ত থাকে নিয়মিত সালাত আদায়, গোপনে ও প্রকাশ্যে দান-সদকা করা, এবং এই আশা রাখা যে যা কিছু এভাবে দেওয়া হচ্ছে তা কখনো ব্যর্থ লেনদেনে পরিণত হবে না। যারা এসব করে, তারা জানে যে আল্লাহর কাছে যা সঞ্চিত আছে তা তাদের দানকৃত বস্তুর চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। তারা শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করে এবং সরাসরি তাঁর সাথেই লেনদেন করে, তাই তাদের এই ব্যবসা বিশেষভাবে লাভজনক। পরিশেষে, তারা তাদের প্রতিদান পূর্ণমাত্রায় পাবে, সাথে আল্লাহর অনুগ্রহের বৃদ্ধিও। কারণ, "নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, অতি গুণগ্রাহী।" (আয়াত ৩০) তিনি ত্রুটি-বিচ্যুতি ক্ষমা করেন এবং সৎকর্মের মূল্যায়ন করেন। তাঁর গুণগ্রাহিতা বলতে সাধারণত যা বোঝায়, অর্থাৎ আনন্দ ও উত্তম পুরস্কারের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ, সেটিই বোঝানো হয়েছে। তবুও এই আয়াত আমাদের উদ্বুদ্ধ করে যেন আমরা তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ থাকি, যিনি আমাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ বর্ষণ করেন। তিনি যদি তাঁর বান্দাদের কর্মের মূল্যায়ন করেন এবং তার জন্য তাদের ধন্যবাদ জানান, তবে তারা যা কিছু পায়, তার জন্য কি তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা উচিত নয়?

Reciting God’s book means something other than going through its words, vocalizing them or not; it means reading with reflection that leads to understanding, action and behaviour. This also entails attending regularly to prayer, giving secretly and openly in charity, as well as entertaining the hope that what is so offered will never be a failed bargain. Those who do all this know that what God has in store is far more valuable than what they give away. As they give only for God’s sake, dealing with Him directly, their bargain is especially .profitable. Ultimately, they will receive their reward in full, coupled with an increase of God’s bounty. For, “He is indeed Much-Forgiving, most thankful.” (Verse 30) He forgives shortfalls and appreciates good action. His being thankful refers to what is normally associated with gratitude for pleasure and fine reward. Yet the verse inspires us to be grateful to Him who bestows His favours on us. If He appreciates what His servants do and thanks them for it, should they not then show their gratitude for all He gives them?