গাফির (ক্ষমাশীল) - ফী যিলালিল কুরআন | Quran Course

গাফির (ক্ষমাশীল) - ফী যিলালিল কুরআন | Quran Course

0% read · 5 min left

ফী যিলালিল কুরআন Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

গাফির (ক্ষমাশীল)

Ghafir (The Forgiver)

by Sayyid Qutb5 min readViewed 161 times

প্রস্তাবনা

Prologue

এই সূরাটি সত্য ও মিথ্যা, ঈমান ও কুফর, রিসালাত এবং যারা তা প্রত্যাখ্যান করে, সেই সঙ্গে অন্যায্য যুলম এবং যারা অন্যের উপর নিজেদের ইচ্ছা চাপিয়ে দিতে চায় সেসব অত্যাচারীদের প্রতি আল্লাহর শাস্তির মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহ নিয়ে আলোচনা করে। এতে ঈমানদারদের অবস্থানের কথাও বলা হয়েছে, যারা ঐশী হিদায়াতের অনুসরণ করে এবং আল্লাহর আদেশ মেনে চলে। ফেরেশতারা কীভাবে তাদের পাপ ক্ষমার জন্য দু'আ করেন এবং আল্লাহ কীভাবে তাদের দু'আ কবুল করেন, তাও এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়া পরকালে তাদের জন্য অপেক্ষমাণ পুরস্কারের কথাও আলোচনা করা হয়েছে।

This surah deals with the major issues of truth and falsehood, faith and unfaith, the message and those who reject it, as well as unjustifiable tyranny and how God smites tyrants who seek to impose their will on others. It also refers to the position of believers who follow Divine guidance and obey God’s commandments. It mentions how the angels pray that they may be forgiven their sins, and how God answers their prayers. It also speaks about the reward awaiting them in the life to come.

সমগ্রভাবে এই সূরাটি আমাদের উপর এক শক্তিশালী প্রভাব ফেলে, কারণ এতে কিয়ামত দিবসের দৃশ্য এবং পূর্ববর্তী জাতিসমূহের পরিণতির চিত্র উঠে এসেছে। কখনও কখনও এটি তার ছন্দকে কোমল করে তোলে, যাতে আমাদের হৃদয়কে মৃদুভাবে স্পর্শ করতে পারে; তখন তা আমাদের সামনে সেই ফেরেশতাদের চিত্র তুলে ধরে যারা আল্লাহর আরশ বহন করেন এবং এর চারপাশে যারা আছেন, তাঁরা God-এর কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি তাঁর অনুগত বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ বর্ষণ করেন। বিশ্বজনীন দৃশ্য বা মানুষের আত্মার সূক্ষ্ম উপাদান সম্পর্কিত আয়াতগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, কারণ এগুলোও ঈমানের সত্যতার পক্ষে প্রমাণ উপস্থাপন করে। অতএব, এখানে এমন কিছু আয়াতের উদাহরণ দেওয়া হলো যেগুলো এই অনুভূতিগুলো জাগিয়ে তোলে:

As a whole, the surah has a powerful effect on us, portraying as it does scenes of the Day of Judgement and images of the fate of earlier communities. At times, it softens its rhythm so as to gently touch our hearts, showing us images of the angels who carry God’s throne, as well as those around it, praying to God to bestow His grace on His devoted servants. The same may be said regarding the verses that refer to universal scenes or to the finer elements of the human soul, as both provide evidence in support of the truth of faith. Here, then, are some examples of the verses that generate these feelings:

৩. যারা আল্লাহর আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা বিনীত প্রার্থনায় নিবেদিত থেকে এক দৃশ্যের কোমল স্পর্শ এনে দেয়। “যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের প্রতিপালকের সীমাহীন মহিমা ও প্রশংসা ঘোষণা করে, তাঁর প্রতি ঈমান রাখে এবং সকল মুমিনের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার রহমত ও জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। অতএব যারা তওবা করে এবং আপনার পথ অনুসরণ করে, তাদের ক্ষমা করুন এবং জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। হে আমাদের প্রতিপালক, আর তাদের প্রবেশ করান স্থায়ী জান্নাতে, যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাদের দিয়েছেন, এবং তাদের পিতৃপুরুষ, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তাদেরও। নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। আর আপনি তাদের মন্দ থেকে রক্ষা করুন। সেদিন আপনি যাকে মন্দ থেকে রক্ষা করবেন, তাকে আপনি অবশ্যই রহমত দান করবেন। আর এটাই মহাসাফল্য।”' (আয়াত ৭-৯)

3. A softer touch is provided in the scene of those who carry Gods throne, devoted as they are in humble prayer: “ Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness of all believers: Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazingfire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shield from evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph.”' (Verses 7-9)

4. মহিমান্বিত অনুপ্রেরণার স্পর্শ ফুটে উঠেছে বিশ্বজগতের ও মানুষের অন্তরাত্মার ভেতরের বিস্ময়কর নিদর্শনসমূহের বর্ণনায়: "তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর শুক্রবিন্দু থেকে, তারপর জমাট রক্তপিণ্ড থেকে; তারপর তিনিই তোমাদের শিশুরূপে বের করে আনেন। এরপর তিনি তোমাদের যৌবনে পৌঁছান, তারপর তোমরা বৃদ্ধ হও - যদিও তোমাদের কেউ কেউ এর আগেই মারা যায়। [এসব তিনি এজন্য নির্ধারণ করেছেন] যাতে তোমরা তোমাদের নির্ধারিত সময়ে পৌঁছাও এবং তোমরা যেন বিবেক-বুদ্ধি খাটাতে পার। তিনিই জীবন ও মৃত্যু দান করেন। তিনি যখন কোনো কিছু সংঘটিত করতে চান, তখন কেবল তাকে বলেন, 'হও', আর তা হয়ে যায়।" (আয়াত ৬৭-৬৮) "আল্লাহই তোমাদের জন্য রাত সৃষ্টি করেছেন বিশ্রামের জন্য, এবং দিন সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা দেখতে পাও। আল্লাহ মানুষের প্রতি অপরিসীম অনুগ্রহশীল, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।

4. Inspirational touches are achieved in the portrayals of miraculous phenomena in the universe and within the human soul: “It is He who creates you out of dust, then out of a gamete, then out of a clinging cell mass; and then He brings you forth as infants. He then lets you reach maturity, and then grow old - although some ofyou die earlier. [All this He ordains] so that you may reach your appointed term, andyou may use your reason. It is He who ordains life and death. When He wills something to be, He only says to it, ‘Be, and it is." (Verses 67-68) “It is God who has made for you the night in which to rest, and the day to make you see. God is limitless in His bounty to man, but most people do not give thanks.

একই সঙ্গে, এই সূরায় কাফিরদের এমন একটি চিত্র দেওয়া হয়েছে, যেখানে কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টিজগত, যা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রাখে, তাদের ডেকে বলবে: "নিশ্চয়ই তোমরা যখন ঈমানের দিকে আহূত হতে আর তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করতে, তখন আল্লাহর ঘৃণা তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের বর্তমান ঘৃণার চেয়েও বড়।" (আয়াত ১০)। তাদের এই অপমানিত অবস্থায়, যা বর্তমান জীবনে তাদের অহংকারের সম্পূর্ণ বিপরীত, তারা নিজেদের দোষ স্বীকার করবে এবং তাদের প্রভুকে স্বীকার করবে, কিন্তু এই উপলব্ধি এখন তাদের কোনো কাজে আসবে না। তারা কেবল স্মরণ করিয়ে দেওয়া হবে যে, তারা আল্লাহর সাথে শরীক করত এবং অহংকারবশত তাঁর হিদায়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত, সেগুলোর কথা।

At the same time, the surah gives an image of the unbelievers when the entire universe, which believes in God, calls out to them on the Day of Resurrection, saying: “Indeed, greater than your present loathing of yourselves is God's Loathing ofyou when you were called to the faith and you rejected it." (Verse 10) In their position of humiliation, which contrasts with their arrogance in this present life, they admit their faults and acknowledge their Lord, but such realization is now of no use to them. They are only reminded of what they used to do when they associated partners with God and arrogantly turned from His guidance.

এই পরলোকের চিত্রের পরে এই বর্তমান জীবনে মানুষের অবস্থার চিত্র তুলে ধরা হয়েছে: "তিনিই তোমাদের তাঁর নিদর্শনাবলি দেখান এবং তোমাদের জন্য আকাশ থেকে রিযিক নাযিল করেন।" (আয়াত ১৩) এভাবে তাদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া হচ্ছে, যাতে তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে ফিরে আসে এবং তাঁকে একমাত্র ইলাহ হিসেবে স্বীকার করে নেয়: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তাঁর প্রতি বিশুদ্ধচিত্তে আনুগত্য নিবেদন করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" (আয়াত ১৪) এরপর সূরাটি সেই ভয়ংকর দিনের বিষয়ে কঠোর সতর্কবাণী উচ্চারণ করে এবং তারপর সেদিন তাদের অবস্থার একটি চিত্র তুলে ধরে: "যেদিন তারা বের হয়ে আসবে, আল্লাহর কাছে তাদের কোনো কিছুই গোপন থাকবে না।" (আয়াত ১৬) যারা অহংকারী, অত্যাচারী বা বিতর্কপ্রিয় ছিল, তারা সকলেই তুচ্ছ হয়ে বিলীন হয়ে যাবে: "আজ কর্তৃত্ব কার? এক, পরাক্রমশালী আল্লাহরই।" (আয়াত ১৬) সূরাটি এরপর সেই দিনের আরও চিত্র তুলে ধরে, যেদিন সকল বিচারের কর্তৃত্ব কেবল আল্লাহর হাতে থাকবে। তাঁর পরিবর্তে বা তাঁর সাথে যাদের উপাসনা করা হতো, তাদের কাউকেই সেখানে দেখা যাবে না।

This image of the hereafter is followed by one presenting peoples situation in this present life: “He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you." (Verse 13) They are so reminded in order that they may turn to their Lord and declare their belief in Him as the only God: “Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hatefill this may be to the unbelievers." (Verse 14) The surah then adds a strong warning of that fearful day, and follows this with an image of how they stand on that day: “the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God." (Verse 16) Those who are arrogant, tyrannical or disputant will all disappear into insignificance: “ With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists." (Verse 16) The surah goes on to give further images of that day when judgement over all belongs to God alone. All those worshipped instead or alongside Him are nowhere to be seen.

কুরআনে অন্য কোথাও তাদের আর কোনো উল্লেখ নেই। তারা আমাদের একজন মুমিনের কথা বলে, যিনি ফির‘আউনের নিজের পরিবারেরই লোক ছিলেন এবং যিনি মূসার বার্তায় বিশ্বাসের কথা গোপন রেখেছিলেন। তিনি প্রথমে মূসাকে ফির‘আউনের হত্যার চেষ্টা থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন। তিনি সত্যের বাণী উচ্চারণ করেন, প্রথমে সতর্কভাবে, পরে শেষ পর্যন্ত প্রকাশ্যে ও স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেন। ফির‘আউনের সঙ্গে তর্কে এই মুমিন সত্যের পক্ষে শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থাপন করেন, ফির‘আউন ও তার জাতিকে কিয়ামতের দিন সম্পর্কে সতর্ক করেন, সেই দিনের কিছু দৃশ্য হৃদয়গ্রাহীভাবে বর্ণনা করেন এবং ইউসুফ ও তাঁর বার্তার প্রতি তাদের এবং তাদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের আচরণের কথা তাদের স্মরণ করিয়ে দেন। কাহিনীটি এমনভাবে বিন্যস্ত হয়েছে যে শেষ পর্যন্ত তা পরজীবনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে যায়, এবং আমরা তাদের সবাইকে সেখানে দেখতে পাই, জাহান্নামে যন্ত্রণা ভোগ করতে করতে নিজেদের মধ্যে বিতর্ক করছে। একদিকে সমাজের দুর্বল শ্রেণী ও তাদের অহংকারী নেতাদের মধ্যে কথোপকথন হয়, এবং অন্যদিকে তারা সবাই জাহান্নামের দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতাদের সঙ্গে কথা বলে, যখন কোনো উদ্ধারের পথ থাকে না তখনও পথ খোঁজার চেষ্টা করে। এই শেষ দৃশ্যের আলোকে সূরাটি নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে কঠিন অবস্থায় ধৈর্য ধারণ করতে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে এই বিশ্বাস রাখতে, এবং তাঁর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করতে নির্দেশ দেয়।

There is no reference to them anywhere else in the Qur’an. They tell us of a believer from Pharaoh’s own household, who concealed the fact that he believed in Moses’ message. He tries first to protect Moses against Pharaoh’s attempt to kill him. He states the word of truth, putting it cautiously at first, then ultimately declaring it openly and clearly. In his argument with Pharaoh, this believer presents strong and clear evidence for the truth, warns Pharaoh and his people of the Day ofJudgement, describes some images of the day in an inspirational way and reminds them of their attitude and that of generations before them to Joseph and his message. The story is developed in such a way as to link it, eventually, to the life to come, and we see them all there, disputing among themselves as they suffer in hell. The dialogue occurs between the weak elements of society and their arrogant leaders, on the one side, and another takes place between them all and the angels in charge of hell, trying to find a way out when there is none. In the light of this last scene, the surah directs the Prophet Muhammad to remain patient in adversity, to have full trust that God’s promise will come true, and to glorify and praise Him.

তৃতীয় অংশটি এই বক্তব্য দিয়ে শুরু হয়েছে যে, যারা কোনো সঠিক যুক্তি-প্রমাণ ছাড়াই আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, তারা কেবল বড়ত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষা থেকেই এমন করে। কিন্তু তারা এতটাই তুচ্ছ যে এই বড়ত্ব অর্জন করা তাদের পক্ষে সম্ভব নয়। এরপর সূরাটি মানুষের হৃদয়কে আল্লাহর সৃষ্ট এই বিশাল মহাবিশ্ব নিয়ে চিন্তা করতে উদ্বুদ্ধ করে, যা সমগ্র মানবজাতির তুলনায় অনেক বেশি মহান। এই স্মরণিকা হয়তো অহংকারীদের মনে আল্লাহর সৃষ্টির মহত্ত্ব আরও ভালোভাবে উপলব্ধি করাতে পারে, যাতে তারা এর প্রতি অন্ধ হয়ে না থেকে বরং সচেতন হয়: "{নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করা মানুষ সৃষ্টির চেয়ে অবশ্যই বড়; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা বোঝে না}" (আয়াত ৫৭)। এটি তাদের কিয়ামতের আগমনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে নির্দেশ দেয়, কারণ তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনাকারীদের ডাকে সাড়া দেন।

The third part starts with a statement that those who dispute God’s revelations without providing any sound argument in support of what they say are only motivated by a quest for greatness. Yet they are too insignificant to attain this. The surah then directs people’s hearts to reflect on the great universe God has created, which is far greater than all mankind. This reminder may perhaps make those who are arrogant better appreciate the greatness of God’s creation, rather than remaining blind to it: “ The creation ofthe heavens and the earth is indeed greater than the creation of man; yet most people do not understands (Verse 57) It reminds them of the approach of the Last Hour and directs them to pray to God, for He responds to those who pray to Him.

যারা অহংকারে অটল থাকতে বেছে নেয়, তারা অপমানিত অবস্থায় অবশ্যম্ভাবীভাবে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এখানে সূরাটি তাদের উপেক্ষা করে চলা কিছু সর্বজনীন নিদর্শন তুলে ধরে। আমরা দেখি রাতকে বিশ্রামের সময় হিসেবে এবং দিনকে দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন বলে চিত্রিত করা হয়েছে, আর পৃথিবীকে বিশ্রামস্থল এবং আকাশকে চন্দ্রাতপ হিসেবে দেখানো হয়েছে। নিজেদের সম্পর্কে সূরাটি তাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, আল্লাহ তাদের যে সুন্দর আকৃতি ও অবয়ব দান করেছেন, সে বিষয়ে তারা যেন চিন্তা করে। এতে তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়, তারা যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে। নবী ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তিনি যেন তারা যাদের ইবাদত করে তাদের থেকে দূরে থাকেন, তাদের উপাস্যদের প্রত্যাখ্যান করার আল্লাহর আদেশ যেন তিনি ঘোষণা করেন এবং সৃষ্টিজগতের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। সূরাটি উল্লেখ করে যে, মহাবিশ্বের স্রষ্টা আল্লাহই প্রথমে তাদের মাটি থেকে এবং পরে শুক্রবিন্দু থেকে সৃষ্টি করেছেন, এই কথা উল্লেখ করে তাদের হৃদয়কে আরও সাড়া দেওয়ার উপযোগী করার চেষ্টা করা হয়েছে। তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। আবার সূরাটি নবী ﷺ-কে আল্লাহ সম্পর্কে যারা তর্ক করে তাদের বিষয়ে বিস্মিত হতে বলে, এবং পরকালের শাস্তির বিষয়ে তাদের সতর্ক করে, আর এই শাস্তির একটি অত্যন্ত শক্তিশালী চিত্র তুলে ধরে: “অতঃপর তারা শীঘ্রই জানতে পারবে, যখন তাদের গলায় বেড়ি ও শিকল থাকবে, তাদের টেনে নেওয়া হবে ফুটন্ত পানিতে, এরপর তাদের আগুনে দগ্ধ করা হবে।” (আয়াত ৭০-৭২) প্রকৃতপক্ষে, তারা যাদের ইবাদত করত, তারা সেই ইবাদতের দায় অস্বীকার করবে, আর তারা নিজেরাও অস্বীকার করবে যে কখনো তারা কারও ইবাদত করেছিল। অবশেষে তারা জাহান্নামে গিয়ে পৌঁছবে, এবং তাদের বলা হবে: “এখন জাহান্নামের দরজাসমূহ দিয়ে প্রবেশ করো, সেখানে তোমরা স্থায়ী হবে। অহংকারীদের আবাস কতই না নিকৃষ্ট।” (আয়াত ৭৬) আবার এই দৃশ্যের আলোকে নবী ﷺ-কে কষ্টের মধ্যে ধৈর্যধারণ করতে এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়নের ওপর আস্থা রাখতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, চাই তিনি এই প্রতিশ্রুতির কিছু অংশ নিজ চোখে দেখার জন্য জীবিত থাকুন বা তা বাস্তবায়িত হওয়ার আগেই তাঁর মৃত্যু ঘটুক। প্রতিশ্রুতি নির্ধারিত সময়ে অবশ্যই সত্য হবে।

Those who choose to remain arrogant will inevitably enter hell in complete humiliation. Here the surah portrays some of the universal signs that they ignore. We see the night portrayed as a time for rest and the day is given eyes, while the earth is shown as a resting place and the sky a canopy. In relation to themselves, the surah also reminds them to reflect on the pleasing shape and form God has given them. It directs them to submit to God with sincerity. It instructs the Prophet to distance himself from what they worship, declare Gods order to him to reject their deities and to submit to the Lord of all the worlds. It seeks to make their hearts more responsive by mentioning that God, the Creator of the universe, is the One who originated them from dust first, then , from a gamete. It is He who gives life and deals death. Again the surah makes the Prophet wonder at those who argue about God, warning them against punishment in the hereafter, and portrays a very powerful image of such punishment: “ They will certainly come to know when, with chains and shackles round their necks, they will be dragged into scalding water, and then burnt in the fire ofhell.” (Verses 70-72) Indeed, those whom they worshipped will disown their worship, while they themselves deny having ever worshipped anyone. Ultimately, they end up in hell, as they are told: “Enter now the gates of hell, where you shall abide. Evil indeed is the abode ofthe arrogant.” (Verse 76) Again, in the light of this scene the Prophet is instructed to remain patient in adversity, and to trust in the fulfilment of God s promise, whether he remains alive to see some of what this promise involves or he is made to die before its fulfilment. The promise will come true at the time appointed for it.

সূরাটির চতুর্থ ও শেষ অংশ তৃতীয় অংশের সঙ্গে নিবিড়ভাবে যুক্ত। নবী ﷺ-কে ধৈর্য ধারণ করতে নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে, আর তাঁকে জানানো হচ্ছে যে তাঁর আগেও আল্লাহ বহু রাসূল পাঠিয়েছেন: “আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো রাসূলই কোনো নিদর্শন আনতে পারেনি।” (আয়াত ৭৮) তবুও মহাবিশ্বে অসংখ্য নিদর্শন রয়েছে, আর এমন অনেক নিদর্শনও রয়েছে যা মানুষ উপেক্ষা করে। যেমন, কে পশুগুলোকে মানুষের অধীন করে দিয়েছেন? এ ছাড়া সমুদ্রে তাদের বহনকারী নৌযানগুলোও এমন এক নিদর্শন, যা তারা চোখে দেখে। অতীত জাতিসমূহের পরিণতিও তাদের জন্য উপদেশ হওয়া উচিত। এরপর সূরাটি এক শক্তিশালী চিত্র ও প্রবল ছন্দের মাধ্যমে শেষ হয়েছে, যেখানে অবিশ্বাসী একটি জাতিকে আল্লাহর শক্তির মুখোমুখি দাঁড়ানো অবস্থায় দেখানো হয়েছে। তারা ঈমানের ঘোষণা দিয়েছিল, কিন্তু তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে: “কিন্তু আমার শাস্তি দেখার পর ঈমান আনা তাদের কোনো উপকারে আসতে পারত না। এটাই আল্লাহর সেই রীতি, যা তাঁর বান্দাদের ক্ষেত্রে সর্বদা চলে এসেছে। সেখানেই, তখনই অবিশ্বাসীরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।” (আয়াত ৮৫) এটি একটি যথাযথ সমাপ্তি, যা অহংকারীদের পরিণতি তুলে ধরে।

The surah's fourth and final part is closely linked with its third. As the Prophet is directed to wait patiently, he is told that God sent many messengers before him: “No messenger could bring a sign except by God's leave.” (Verse 78) Still, there are many signs in the universe, and there are also plenty of signs that people ignore. Who, for example made cattle subservient to man? Furthermore, the ships that carry them on the sea are a sign they see with their eyes. The fate of past communities should also serve as an admonition to them. The surah then concludes with a powerful image coupled with strong rhythm, showing a community of unbelievers faced with God s might. They declared their belief, but it was too late: “But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way ofdealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost.” (Verse 85) This is a fitting ending, one that depicts the fate of those who are arrogant.