আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? অথচ তারা আপনাকে তাঁর পরিবর্তে অন্যদের দিয়ে ভয় দেখায়। আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক থাকে না; আর আল্লাহ যাকে হেদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আল্লাহ কি পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণে সক্ষম নন? যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, আসমানসমূহ ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন, তারা অবশ্যই বলবে: ‘আল্লাহ।’ বলুন: ‘তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো, তাদের সম্পর্কে ভেবে দেখো: আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে যা তিনি আমার উপর আপতিত করেছেন? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করতে চান, তবে তারা কি তাঁর রহমত রোধ করতে পারবে?’ বলুন:
Is not God sufficient for His servant? Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him. He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray. Is God not mighty, capable of inflicting retribution? If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say:
"আল্লাহ আমার জন্য যথেষ্ট: যাদের ভরসা করার আছে, তারা তাঁরই উপর ভরসা করে।" বলুন:
‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’ Say:
হে আমার জাতি! তোমাদের সাধ্যমতো যা করতে পারো করে যাও, আমিও আমার সাধ্যমতো করব। অচিরেই তোমরা জানতে পারবে, কার উপর এমন শাস্তি আসবে যা তাকে লাঞ্ছিত করবে, আর কার উপর আসবে স্থায়ী শাস্তি।’ (আয়াত ৩৬-৪০)
My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can. You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.’ (Verses 36-40)
এই পাঁচটি আয়াত ঈমানের যুক্তির সারকথা তুলে ধরে: সরল, স্পষ্ট, জোরালো এবং গভীর।
These five verses epitomize the logic of faith: simple, clear, forceful and profound.
এভাবেই নবী ﷺ-এর হৃদয়ে ছিল, এবং এভাবেই থাকা উচিত প্রতিটি সেই হৃদয়ে যা কোনো আদর্শের পক্ষে আহ্বান জানায়। এই আয়াতগুলো সেই পথরেখার প্রতিনিধিত্ব করে যা এমন একজন মুমিনের অনুসরণ করা উচিত। তারা তার স্পষ্ট ও সরল পথে চলার সময় তার আলো জোগায়।
Thus it was in the Prophet’s heart, and thus it should be in every heart that advocates a cause. These verses represent the line that such a believer should follow. They provide his light as he goes along his clear and straight way.
বর্ণনা করা হয়েছে যে এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন কাফিররা নবী ﷺ-কে ভয় দেখানোর চেষ্টা করেছিল। তারা দাবি করেছিল যে, তিনি যে দেবতাদের অবমাননাকর ভাষায় বর্ণনা করেন, সেগুলো অবশ্যই তাঁর ক্ষতি করবে। তারা সতর্ক করেছিল যে, তিনি যদি বিরত না হন, তবে তাদের উপাস্যরা তাঁর ওপর বড় ধরনের বিপদ ডেকে আনবে। তবে এই আয়াতগুলোর তাৎপর্য এর চেয়ে অনেক ব্যাপক। এগুলো সত্যের আহ্বায়ক এবং তাঁর বিরুদ্ধে সারিবদ্ধ সমস্ত শক্তির মধ্যকার লড়াইয়ের প্রকৃত স্বরূপ তুলে ধরে। এগুলো দেখায় যে, এসব শক্তিকে তাদের প্রকৃত মাত্রায় বিচার করার সময় একজন মুমিনের মনে যে আত্মবিশ্বাস ও প্রশান্তি জন্মে, তা কতটা দৃঢ়।
It is reported that these verses were revealed as a result of the unbelievers trying to scare the Prophet, claiming that their deities, which he described in disrespectful terms, would be sure to harm him. They warned him that unless he desisted, their gods would cause him much trouble. However, the significance of these verses is far broader than this. They describe the true nature of the battle between an advocate of the truth and all the forces that line up against him. They show the confidence and reassurance a believer feels as he gives these forces their true measure.
"কি আল্লাহ তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন?" (আয়াত ৩৬) হ্যাঁ, নিশ্চয়ই। তাহলে আল্লাহ যখন তার সঙ্গে আছেন, তখন তাকে কী ভীত করতে পারে? যখন সে আল্লাহর বান্দার মর্যাদা গ্রহণ করেছে এবং সেই মর্যাদার সঙ্গে আসা দায়িত্বসমূহ পালন করেছে, তখন কী তার মনে ভয়ের কোনো অনুভূতি জাগাতে পারে? যিনি তাঁর সমগ্র সৃষ্টির উপর কর্তৃত্বশীল পরাক্রমশালী, তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর যথেষ্টতা নিয়ে কে সন্দেহ করতে পারে?
“Is not God sufficient for His servant?” (Verse 36) Yes, indeed. So, what can scare him when God is with him? What can generate any feeling of fear in him after he has taken the position of a servant of God and fulfilled the responsibilities that such a position confers? Who can doubt God’s sufficiency for His servants when He is the Almighty who holds sway over all His creation?
"তবুও তারা তোমাকে ওদের দিয়ে ভয় দেখাতে চায় যারা তাঁর চেয়ে নিকৃষ্ট।" (আয়াত ৩৬)
তিনি কীভাবে ভীত হবেন, যখন সেই নিকৃষ্টরা তাঁকে ভয় দেখাতে পারে না, যাকে আল্লাহ রক্ষা করেন? পৃথিবীতে এমন কে আছে যে আল্লাহর চেয়ে নিকৃষ্ট নয়? বিষয়টি খুবই সহজ। এতে কোনো যুক্তি বা কঠিন চিন্তার প্রয়োজন নেই। এটি এমন এক আল্লাহর বিরোধিতা, যাঁর বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে তাঁর চেয়ে নিকৃষ্ট কিছু সত্তা। ফলাফল কী হবে, সে বিষয়ে এতে কোনো সন্দেহের অবকাশ থাকে না।
“Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him.” (Verse 36) How could he be frightened when those inferiors do not frighten one who is protected by God? Is there anyone on earth who is not inferior to God? It is a very simple issue. It requires no argument or hard thinking. It is God opposed by some who are inferior to Him. This leaves no room for doubt concerning the outcome.
আল্লাহর ইচ্ছাই বাস্তবায়িত হয়। তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য সবকিছু নির্ধারণ করেন, তাদের ভেতরে যা ঘটে তা, তাদের অন্তরের চিন্তা ও অনুভূতিসহ: "আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই; আর আল্লাহ যাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না।" (আয়াত ৩৬-৩৭) কে পথভ্রষ্ট হওয়ার যোগ্য এবং কে হেদায়াত পাওয়ার যোগ্য, তা তিনিই জানেন। তারা যা প্রাপ্য, তিনি তাদের তা-ই দেন। তিনি যখন তাঁর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন, তখন কেউ তা পরিবর্তন করতে পারে না।
God’s will is the one that is done. He determines everything for His servants, including what takes place within them, their inner thoughts and feelings: “He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray.” (Verses 36-37) He knows who deserves to go astray and who deserves to be guided. He lets them have what they deserve. When He has made His judgement, no one can alter it.
“তিনি কি পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণে সক্ষম নন?” (আয়াত ৩৭) হ্যাঁ, অবশ্যই তিনি তা-ই। তিনি প্রত্যেককে তার প্রাপ্য অনুযায়ী প্রতিফল দেন, যারা প্রতিশোধ পাওয়ার যোগ্য তাদের উপর প্রতিশোধ গ্রহণ করেন।
“Is God not mighty, capable of inflicting retribution?” (Verse 37) Yes, indeed, He is. He requites everyone as they deserve, inflicting retribution on those who deserve it.
যখন কেউ আল্লাহর বান্দাদের উপর আরোপিত দায়িত্বসমূহ পালন করে, তখন তিনি তাদের জন্য তাঁর নিরাপত্তা বিস্তৃত করে দেন। তাহলে এমন ব্যক্তি কীভাবে কারও ভয় করতে পারে?
When anyone fulfils the duties incumbent on God’s servants, He extends His protection to them. How can such a person, then, fear anyone?
একই সত্যকে অন্যভাবে আবারও জোর দিয়ে তুলে ধরা হচ্ছে, তাদের নিজেদের যুক্তি ও আল্লাহর গুণাবলি সম্পর্কে তারা স্বভাবতই যা স্বীকার করে, সেটিকে ভিত্তি করে: "যদি তুমি তাদের জিজ্ঞেস করো, কে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তারা অবশ্যই বলবে: 'আল্লাহ।' বলো: 'তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের ডাকো, তাদের কথা একটু ভেবে দেখো: আল্লাহ যদি আমার ক্ষতি করতে চান, তবে কি তারা সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে যা তিনি আমার উপর আপতিত করেছেন? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি করুণা করতে চান, তবে কি তারা তাঁর করুণা রোধ করতে পারবে?' বলো: 'আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট; যারা ভরসা করে, তারা তাঁরই উপর ভরসা করে।'" (আয়াত ৩৮)
The same truth is then re-emphasized in a different way, using their own logic and what they, by their very nature, acknowledge of God’s attributes: “If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say: ‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’” (Verse 38)
যখনই তাদের জিজ্ঞাসা করা হতো, তারা সহজভাবেই স্বীকার করত যে আল্লাহই আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা। কোনো মানবপ্রকৃতি এর বিপরীত কিছু বলতে পারে না। কোনো বিবেকবান সত্তা আসমানসমূহ ও যমীনের অস্তিত্ব একটি সর্বোচ্চ ইচ্ছা ছাড়া ব্যাখ্যা করতে পারে না। অতএব, সূরাটি এই স্বাভাবিক স্বীকৃতিকে ব্যবহার করে প্রত্যেক বিবেকবান মানুষকে প্রশ্ন করছে: যেহেতু আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, তবে আসমানসমূহ ও যমীনের যেকোনো স্থানে কেউ কি কারও থেকে ক্ষতি দূর করতে পারে, যদি আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর ক্ষতি আপতিত করতে চান? একইভাবে, কেউ কি কারও থেকে রহমত ঠেকিয়ে রাখতে পারে, যদি আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে তা দান করতে চান? এসব প্রশ্নের স্পষ্ট ও নিশ্চিত উত্তর হলো নেতিবাচক। তাহলে আল্লাহর দীনের একজন আহ্বায়ক কেন কিছুকে ভয় করবেন?
Whenever they were asked, they would readily state that God is the Creator of the heavens and the earth. No human nature could say anything else. No rational being could explain the existence of the heavens and the earth except through a supreme will. Therefore, the sūrah uses this natural acceptance to ask every reasonable human being: since God is the Creator of the heavens and the earth, can anyone anywhere in the heavens and the earth remove harm from anyone if God wills that harm afflict that person? By the same token, can anyone withhold mercy from anyone if God wishes it to be bestowed on that person? The clear and decisive answer to these questions is in the negative. So, why should an advocate of God’s cause fear anything?
এমন ব্যক্তি কিসের ভয় করবে, আর কিসের আশা রাখবে, যখন কেউ তার থেকে ক্ষতি সরাতে পারে না এবং কেউ তার প্রতি অনুগ্রহ আটকে রাখতে পারে না?
What can he fear, and what can he hope for, when no one can remove harm from him or withhold grace?
যখন এই বিশ্বাস একজন মুমিনের হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে গেঁথে যায়, তখন বিষয়টি মীমাংসিত হয়ে যায়। আর কোনো তর্ক থাকে না। এমন মুমিনের যে ভয় বা আশা থাকে, তা কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসে তার সঙ্গেই সম্পর্কিত। তিনিই তাঁর বান্দাদের জন্য যথেষ্ট, আর তাঁর উপরই সমস্ত নির্ভরতা রাখা হয়: {বলুন, আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট; ভরসাকারীগণ তাঁরই উপর ভরসা করে।} (আয়াত ৩৮)
When this notion is firmly planted in a believer’s heart, the matter is settled. There is no more argument. The only fear or hope such a believer may have is centred on what comes from God. It is He who is sufficient for His servants, and in Him all trust is placed: “Say: God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.” (Verse 38)
এটি বিশ্বাসীদের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত আস্থা ও আশ্বাস প্রদান করে, এবং কোনো কিছু নিয়ে উদ্বেগ বা ভয়ের জায়গা রাখে না। তারা পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে নিজ পথে চলে, তাদের গন্তব্য কী হবে সে সম্পর্কে: “বলো: হে আমার জাতি! তোমাদের সাধ্যমতো যা কিছু করতে পারো তা করো, আর আমিও আমার যা করার তা করব।
This gives believers all they need of trust and reassurance, leaving no room for worry or fear of anything. They go along their way in full confidence as to the end they will meet: “Say: My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can.
তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে কে এমন হবে যার উপর লাঞ্ছনাকর শাস্তি আপতিত হবে এবং কার উপর আপতিত হবে স্থায়ী শাস্তি।” (আয়াত ৩৯-৪০) তুমি যা পারো, যেভাবে ইচ্ছা করো। আমি আমার পথে চলছি, এর থেকে সামান্যতম পরিবর্তন বা বিচ্যুতির কোনো ইচ্ছা আমার নেই, আমি উদ্বেগ ও দুশ্চিন্তামুক্ত। তোমরা জানতে পারবে কে এই জীবনে লাঞ্ছনা ভোগ করবে এবং পরকালে কে চিরস্থায়ী শাস্তি ভোগ করবে।
You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.” (Verses 39-40) Do what you can, the way you wish. I am going my way entertaining no desire to change or deviate even slightly from it, free from worry or anxiety. You will come to know who will suffer humiliation in this life and everlasting punishment in the life to come.
একবার মানবপ্রকৃতি ও সমগ্র বিশ্বজগৎ উভয়ের দ্বারা সমর্থিত এই সরল সত্যটি উপস্থাপন করা হলে, যে আল্লাহ আসমান ও জমিনের স্রষ্টা, এবং নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদের প্রচারিত বার্তা তাঁর কাছ থেকেই আসে, তা নিশ্চিত হয়ে যায়। তখন সমগ্র বিশ্বজগতে কে কোনো কিছুর ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে? কে অন্যকে ক্ষতি থেকে রক্ষা করতে পারে, কিংবা তাদের থেকে রহমত ঠেকিয়ে রাখতে পারে? যেহেতু এমন ক্ষমতা কারও নেই, তাহলে মানুষ কিসের ভয় করবে, আর কিসের আশা করবে?
Once this simple truth testified by both human nature and the universe at large has been presented, confirming that God is the Creator of the heavens and earth, and that the message advocated by prophets and their followers comes from Him, who in the whole universe can affect anything? Who can protect others from harm or withhold mercy from them? Since no one has any power to do so, what would they fear, and what would they hope for?