পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের ব্যাখ্যায় এই সূরা বলছে যে নবী ﷺ ও তাঁর বিরোধীদের মধ্যকার বিবাদের মীমাংসা আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, আর সেই বিচার হবে তারা সবাই মারা যাওয়ার পর। তিনি মিথ্যাবাদীদের তাদের প্রাপ্য অনুযায়ী প্রতিফল দেবেন এবং সত্যের অনুসারীদের উদার পুরস্কার দেবেন।

Commenting on the preceding passage, the sūrah stares that the dispute between the Prophet and his opponents is left to God for judgement, which will occur after they have all died. He will requite the liars as they deserve and give generous reward to the people of the truth.

নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল, আর তারাও মরণশীল। এরপর কিয়ামতের দিন তোমরা সবাই তোমাদের প্রভুর সামনে পরস্পর বিবাদ করবে।

Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord.

(শ্লোক ৩০-৩১)

(Verses 30-31)

মৃত্যু প্রতিটি জীবিত সত্তার পরিণতি। কেবল আল্লাহ অবশিষ্ট থাকবেন। মৃত্যুতে সকল মানুষ একই পরিণতির অংশীদার হয়, এমনকি মুহাম্মাদ ﷺ, আল্লাহর সর্বশেষ রাসূলও। এখানে এই সত্যের উল্লেখ সূরাটি যে মহান সত্যের উপর জোর দেয়, অর্থাৎ আল্লাহর একত্বের নিরঙ্কুশতা, তারই কাঠামোর মধ্যে আসে। এর পরে মৃত্যুর পর কী আসে তা বলা হয়েছে, কারণ মৃত্যু চূড়ান্ত সমাপ্তি নয়: এটি জীবনের শৃঙ্খলের একটি যোগসূত্র, যা এমনভাবে নির্ধারিত যে এর কোনো অংশই অনর্থক অতিবাহিত হয় না। কিয়ামতের দিনে মানুষ আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, তারা যা দাবি করত এবং আল্লাহ যে হিদায়াত তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন তার প্রতি তারা কেমন প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল, সে বিষয়ে একে অপরের সঙ্গে বিতর্ক করতে করতে।

Death is the end of every living thing. Only God remains. In death all people share the same end, including Muĥammad, God’s last Messenger. Mention of this fact here comes within the framework of the great truth the sūrah emphasizes, namely, God’s absolute oneness. This is followed by stating what comes after death, because death is not the final end: it is a link in the chain of life that has been so ordained that no part of it passes in vain. On the Day of Judgement people will stand in front of God disputing with one another over what they used to claim, and how they reacted to the guidance God sent them.

যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে এবং সত্য যখন তার কাছে আসে তখন তা প্রত্যাখ্যান করে, তার চেয়ে বড় যালিম আর কে? কাফিরদের জন্য কি জাহান্নামে কোনো আবাস নেই? (আয়াত ৩২)

Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (Verse 32)

এগুলো প্রশ্নের আকারে বলা কিছু সত্য কথা। আল্লাহর নামে মিথ্যা রটনা করে যে ব্যক্তি বলে তাঁর কন্যা ও অংশীদার আছে, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর প্রচারিত সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে, তার চেয়ে বড় জালিম আর কেউ নেই। এটি কুফরি, এবং জাহান্নামে সকল কাফিরের জন্য যথাযথ আবাস রয়েছে। এই দুটি বক্তব্যকে প্রশ্নের আকারে উপস্থাপন করায় সেগুলো আরও স্পষ্ট ও জোরালো হয়েছে।