এই সূরার এই শেষ অংশটি এর মূল বিষয়গুলোর ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, বিশেষ করে দ্বিতীয় অংশে বর্ণিত ঐতিহাসিক বিবরণগুলোর ওপর, যেগুলো ঈশ্বর ও তাঁর বান্দাদের মধ্যকার সম্পর্কের প্রকৃত রূপ ব্যাখ্যা করে এবং আরবদের মধ্যে প্রচলিত কুসংস্কারগুলোকে খণ্ডন করে। এক ধরনের কুসংস্কারে আরবরা দাবি করত যে ফেরেশতারা ঈশ্বরের কন্যা, আর অন্য এক কুসংস্কারে তারা অভিযোগ করত যে ঈশ্বর ও জিনদের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক রয়েছে। সূরাটি এখন তাদের সামনে সেই কথাগুলো তুলে ধরছে যা তারা ঈশ্বরের বাণী তাদের কাছে আসার আগে বলেছিল। তখন তারা প্রবল আশা প্রকাশ করেছিল যে ঈশ্বর তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠাবেন, এবং জোর দিয়ে বলেছিল যে এমন রাসূল যে হিদায়াত নিয়ে আসবেন তারা তা অনুসরণ করবে। কিন্তু যখন ঈশ্বর তাদের কাছে সেই কাঙ্ক্ষিত রাসূলকে পাঠালেন, তারা কুফরির পথ বেছে নিল। সূরাটি এই ঘোষণার মাধ্যমে শেষ হচ্ছে যে ঈশ্বর তাঁর রাসূলদের জয়ী করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন, কাফিরদের সব দাবি থেকে ঈশ্বরকে মুক্ত ঘোষণা করা হচ্ছে, এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালক ঈশ্বরের প্রশংসা করা হচ্ছে।

This last part of the sūrah builds on the main themes already discussed, particularly the historical accounts given in the second part which explain the true nature of the relation between God and His servants to refute the superstitions circulated among the Arabs. In one such superstition the Arabs claimed that the angels were God’s daughters, and in another they alleged that a marriage relation existed between God and the jinn. The sūrah now puts before them what they said before God’s message was delivered to them. This was when they expressed dear hopes that God would send them a messenger and when they emphasized that they would follow the guidance such a messenger provided. Yet when God sent them the Messenger they asked for they resorted to disbelief. The sūrah concludes by stating God’s promise to His messengers that they will end victorious, disassociating God from all the unbelievers’ claims, and praising God, the Lord of all the worlds.

এখন তাদের জিজ্ঞেস করুন, তোমাদের প্রভুর জন্য কি কন্যা সন্তান, আর তাদের জন্য পুত্র সন্তান? নাকি আমি ফেরেশতাদেরকে নারী রূপে সৃষ্টি করেছি এবং তারা তা প্রত্যক্ষ করেছে? তারা নিজেদের মিথ্যা রচনা করে বলে: ‘আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন।’ নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান বেছে নিয়েছেন? তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নাও? তোমরা কি চিন্তা করো না? নাকি তোমাদের কাছে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ আছে? যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে তোমাদের কিতাব নিয়ে এসো! (আয়াত ১৪৯-১৫৭)

Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons? Or is it that We have created the angels female in their presence? Out of their falsehood they say: ‘God has begotten children.’ They are lying indeed. Would He then choose daughters in preference to sons? What is the matter with you? How do you make your judgement? Do you not reflect? Or do you, perhaps, have a clear authority? Bring your scriptures, if you are speaking the truth! (Verses 149-157)

এই সূরাটি অবিশ্বাসীদের দাবিগুলো খণ্ডন করতে সব ধরনের উপায় অবলম্বন করে; এটি তাদের মিথ্যা কুসংস্কারকে তার প্রকৃত রূপে দেখিয়ে দেয় এবং তাদের নিজেদের যুক্তি ও তাদের নিজেদের পরিবেশে সেটি কীভাবে কাজ করে, তারই ভিত্তিতে যুক্তি উপস্থাপন করে। তারা ছেলেদেরকে মেয়েদের চেয়ে বেশি পছন্দ করত, কন্যাসন্তানের জন্মকে এক ধরনের দুর্ভাগ্যজনক ঘটনা বলে মনে করত। তবু একই সঙ্গে তারা অভিযোগ করত যে ফেরেশতারা স্ত্রীলিঙ্গ এবং তারা ঈশ্বরের কন্যা। তাই সূরাটি তাদের নিজেদের মানদণ্ড ব্যবহার করে তাদের দাবিগুলো কতটা নির্বোধ তা দেখিয়ে যুক্তি উপস্থাপন করে: "এখন অবিশ্বাসীদের জিজ্ঞেস করো, তোমাদের প্রভুর কি কন্যাসন্তান থাকবে, আর তাদের নিজেদের থাকবে পুত্রসন্তান?" যদি নারীরা নিম্নমানের হয়, তবে তারা কীভাবে তাদের প্রভুর জন্য কন্যা নির্ধারণ করে আর নিজেদের জন্য পুত্র রাখে? অথবা কি তিনি নিজের জন্য কন্যা বেছে নিয়েছেন এবং তাদের পুত্র দিয়েছেন? কোনো সম্ভাবনাই যুক্তিসংগত নয়। নবী ﷺ-কে এই অসার দাবি সম্পর্কে তাদের প্রশ্ন করতে আদেশ দেওয়া হয়েছে। তাঁকে এই কুসংস্কারের উৎস এবং তা কীভাবে এল, সে সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করতে বলা হয়েছে। অন্য কথায়, ফেরেশতারা স্ত্রীলিঙ্গ, এই ধারণা তারা কোথা থেকে পেয়েছিল? তাদের লিঙ্গ জানার জন্য কি তারা তাদের সৃষ্টির সময় উপস্থিত ছিল? "নাকি আমি তাদের উপস্থিতিতে ফেরেশতাদের নারী হিসেবে সৃষ্টি করেছি?" (আয়াত ১৫০)

The sūrah uses every means to refute the unbelievers’ claims; it shows their false superstition for what it is, draws its argument on the basis of their own logic and how it works in their own environment. They used to prefer boys to girls, considering the birth of a girl something of a tragedy. Yet they allege at the same time that the angels were female and that they were God’s daughters. Therefore, the sūrah takes up the argument, using their own standards to show how stupid their claims were: “Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons?” If females are of a lesser rank, how could they assign daughters to their Lord and keep sons for themselves? Or was it that He chose for Himself daughters and gave them sons? Neither possibility stands to reason. The Prophet is instructed to question them about this worthless claim. He is also to ask them about the source of the superstition and how it came about. In other words, where did they get the idea that the angels were females? Did they witness their creation in order to know their sex? “Or is it that We have created the angels female in their presence?” (Verse 150)

সূরাটি এরপর সেই মুশরিকদের কথা বলে, যারা এমন কুসংস্কার প্রচার করত, এবং পূর্ববর্তী ওহীর অধিকারীদের প্রতি তারা ঈর্ষান্বিত হয়ে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, তার উল্লেখ করে। তারা বলত, যদি ইবরাহীম কিংবা পরবর্তী নবীদের কাছ থেকে পাওয়া কোনো ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস আমাদের কাছে থাকত, তবে আমরা অবশ্যই এমন ঈমান অর্জন করতাম যা আল্লাহর কাছে আমাদের মর্যাদা বাড়িয়ে দিত। তারা বহুদিন ধরে বলে আসছিল: "যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোনো ঐতিহ্য থাকত, তবে আমরা অবশ্যই আল্লাহর প্রকৃত বান্দা হতাম।" (আয়াত ১৬৭-১৬৯) কিন্তু যখন তাদের কাছে উর্ধ্বলোক থেকে অবতীর্ণ সর্বোত্তম ওহী এল, তখন তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং নিজেদের প্রতিশ্রুতি ভুলে গেল: "তবুও তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।" (আয়াত ১৭০) এই আয়াতে একটি প্রচ্ছন্ন হুঁশিয়ারি রয়েছে, যা কুফরিতে অবিচল থাকা এবং ব্যক্ত ইচ্ছা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারীদের জন্য যথার্থ: "শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।" এখানে সূরাটি তাঁর রাসূলদের প্রতি আল্লাহর সুনিশ্চিত সাহায্যের প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করে।

The sūrah then speaks about the idolaters who circulate such superstitions, mentioning the promises they made when they envied the people of earlier revelations for receiving such messages. They used to say that had they had some sort of traditional beliefs inherited from Abraham or later prophets, they would have had a degree of faith that would have enhanced their position with God: “They have long been saying: If only we had before us a tradition from those of old, we would certainly he true servants of God.” (Verses 167-169) Yet when they received the best revelations ever bestowed from on high, they turned away and forgot their promises: “Yet they reject it. In time, they will come to know.” (Verse 170) The verse carries an implicit threat, which is suitable for those who persist in disbelief, going back on expressed wishes and promises: “They will come to know.” At this point the sūrah states God’s promise to His messengers of His assured help.

এভাবেই তাদের জন্য বিজয় নিশ্চিত করা হয়েছে: "আমার বান্দা রাসূলদের জন্য আমার বাণী আগেই দেওয়া হয়েছে: নিশ্চয়ই তারাই সাহায্যপ্রাপ্ত হবে, আর আমার বাহিনীই অবশ্যই বিজয়ী হবে।" (আয়াত ১৭১-১৭৩)

In this way victory is assured them: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)

প্রতিশ্রুতি একটি সত্য প্রতিশ্রুতি, এবং আল্লাহর বাণী বাস্তবায়িত হয়। সত্য ঈমানের মূল পৃথিবীতে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয়েছে, এবং অবিশ্বাসীদের প্রত্যাখ্যান, মুমিনদের উপর চালানো নির্যাতন এবং আরও অনেক বাধা ও প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও এর কাঠামো উঁচু হয়ে উঠেছে। মুশরিক ও অবিশ্বাসীদের বিশ্বাস বিলুপ্ত হয়েছে, তাদের ক্ষমতা ক্ষীণ হয়ে এসেছে, অথচ আল্লাহর রাসূলগণ যে ঈমানের প্রচার করেছেন তা মানুষের মন ও হৃদয়কে আকৃষ্ট করে। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত বিরোধী উপাদান সত্ত্বেও এর আকর্ষণ শক্তিশালী রয়ে গেছে। ঐশী ঈমানকে অন্য যেকোনো দর্শন বা মতাদর্শের পক্ষে দমন করার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, এমনকি যে অঞ্চলগুলোতে এই প্রচেষ্টা শুরু হয়েছিল সেখানেও। আল্লাহর রাসূলদের প্রতি আল্লাহর প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হয়েছে। এটি একটি সার্বজনীন বিষয়, যা সমগ্র পৃথিবীতে এবং সকল যুগে সত্য প্রমাণিত হয়ে আসছে।