এই স্থানে নবী লূত (আ.) এবং তাঁর জাতির কাহিনী উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি ইবরাহীম (আ.)-এর কাহিনীর সঙ্গে যুক্ত হওয়া উচিত ছিল। তবে এই সূরায় ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা গুরুত্বপূর্ণ নয়; এই সূরা মূলত আল্লাহর বার্তার ঐক্য, সকল নবীর অনুসৃত পদ্ধতি এবং যাদের কাছে এই বার্তা পাঠানো হয়েছিল সেই জাতিসমূহের পরিণতির উপর জোর দেয়। তাই আল্লাহর রাসূলদের প্রত্যাখ্যানকারী ও তাঁদের বার্তা অস্বীকারকারীদের উপর নেমে আসা ধ্বংসের পাশাপাশি বিশ্বাসীদের মুক্তির বিষয়টিও এখানে স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে।

The story of the Prophet Lot and his people is mentioned at this juncture, although from a historical point of view it should link up with Abraham’s story. But the historical sequence is not of importance in this sūrah which concentrates on the unity of the divine message, the method followed by all prophets and the fate of the communities addressed by these messages. Hence, the saving of the believers is highlighted alongside the doom suffered by those who opposed God’s messengers, denying their messages.

লূত (আঃ) তাঁর জাতির কাছ থেকেই শুরু করেন, ঠিক যেভাবে নূহ, হূদ ও সালিহ (আঃ) করেছিলেন। তিনি তাদের অসতর্কতার নিন্দা করেন, তাদের বিবেককে জাগিয়ে তুলতে চেষ্টা করেন এবং স্মরণ করিয়ে দেন যে তাদের আল্লাহভীরু হওয়া প্রয়োজন। তিনি তাদের আহ্বান জানান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে ও তাঁর আনুগত্য করতে, এবং আশ্বস্ত করেন যে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য তিনি তাদের কাছ থেকে কোনো বিনিময় চাইবেন না। এরপর তিনি তাদের সেই জঘন্য বিকৃতির স্পষ্ট নিন্দা করেন, যা তাদেরকে মানব ইতিহাসে এক স্বতন্ত্র জাতিতে পরিণত করেছিল।

Lot begins with his people in the same way as Noah, Hūd and Şāliĥ, denouncing their carelessness, trying to awaken their consciences, and reminding them that they need to be God-fearing. He calls on them to believe in God and to obey him, assuring them that he will not charge them anything for guiding them to the right path. He follows this with a clear denunciation of their wicked perversion which made them a community apart in human history:

তোমরা কি সৃষ্টিজগতের মধ্যে পুরুষদের কাছে কামনাবশে গমন করবে, আর তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের জন্য যে স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন তাদের ত্যাগ করবে? বস্তুত তোমরা সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।

Of all the creatures in the world, will you lustfully approach males, and eschew the wives God has created for you? You are indeed people who transgress all bounds.

(আয়াত ১৬৫-১৬৬)

(Verses 165-166)

লূত (আ.)-এর কওম, যারা জর্ডান উপত্যকার কয়েকটি গ্রামে বসবাস করত, তারা সমকামিতার পাপাচারের জন্য পরিচিত ছিল, যা মানব প্রকৃতির একটি জঘন্য বিকৃতির প্রতিফলন। আল্লাহ মানুষকে পুরুষ ও নারী রূপে সৃষ্টি করেছেন এবং প্রত্যেক লিঙ্গকে স্বভাবগতভাবে অপরটির প্রতি আকৃষ্ট করেছেন, যাতে সন্তান জন্মদানের মাধ্যমে মানবজীবন এগিয়ে যেতে পারে। এই পারস্পরিক আকর্ষণ তখন সেই সার্বজনীন বিধানের অংশ, যা মহাবিশ্বের সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে—প্রাণী হোক বা অপ্রাণী—ভারসাম্য ও সম্প্রীতি নিশ্চিত করে এবং তাদেরকে সমগ্র মহাবিশ্বকে পরিচালনাকারী আল্লাহর ইচ্ছা বাস্তবায়নে একসঙ্গে কাজ করতে সক্ষম করে। যখন একজন পুরুষ অপর পুরুষের সঙ্গে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হয়, তখন তাদের এই কাজ কোনো উদ্দেশ্য সাধন করে না এবং মহাবিশ্ব ও তার বিধানের প্রকৃতির সেবাও করে না। এমন কাজে কেউ আনন্দ খুঁজে পায়, এটি সত্যিই বিস্ময়কর। একজন পুরুষ নারীর সঙ্গে যে আনন্দ লাভ করে, সেটিই প্রকৃতপক্ষে সেই মাধ্যম, যার মাধ্যমে মানব প্রকৃতি আল্লাহর ইচ্ছা পূরণ করে। সুতরাং লূত (আ.)-এর কওমের কাজকর্মে প্রাকৃতিক বিধান থেকে বিচ্যুতি সুস্পষ্ট। অতএব, হয় তারা তাদের এই বিচ্যুতি থেকে বিরত থাকবে, নতুবা ধ্বংস হওয়া ছিল অনিবার্য।