উষাকালের শপথ, এবং রাতের শপথ যখন তা নিঃঝুম ও অন্ধকার হয়ে আসে। তোমার প্রতিপালক তোমাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তোমার প্রতি বিরূপও হননি। নিশ্চয়ই পরকাল তোমার জন্য ইহকাল অপেক্ষা উত্তম। আর অচিরেই তোমার প্রতিপালক তোমাকে এমন দান করবেন যে তুমি সন্তুষ্ট হয়ে যাবে। (আয়াত ১-৫)
By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)
আল্লাহ তাআলা এই দুটি শান্ত ও প্রাণজাগানো সময়ের শপথ করেন এবং প্রাকৃতিক ঘটনাবলির সঙ্গে মানুষের অনুভূতির একটি সম্পর্ক স্থাপন করেন। এভাবে মানবহৃদয় ও সুন্দর, জীবন্ত এবং সকল প্রাণীর প্রতি সহানুভূতিশীল এই বিশ্বজগতের মধ্যে পারস্পরিক সাড়া দেওয়ার এক সম্পর্ক গড়ে ওঠার উৎসাহ দেওয়া হয়। ফলে হৃদয়সমূহ বিশ্বের সঙ্গে শান্তিতে বসবাস করে, প্রশান্ত ও আনন্দিত থাকে।
God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.
এই বাচনভঙ্গি এই সূরায় বিশেষভাবে যথাযথ, কারণ এখানে সাহচর্যের অনুভূতির ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। যেন নবী ﷺ-কে সরাসরি জানানো হচ্ছে যে তাঁর রব ইতোমধ্যে তাঁকে চারপাশের জগতের সাহচর্য দান করেছেন এবং তিনি কোনোভাবেই পরিত্যক্ত বা একা ছিলেন না।
This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.
তারপর একটি স্পষ্ট ও জোরালো ঘোষণা আসছে: “তোমার প্রতিপালক তোমাকে ত্যাগ করেননি, আর তিনি তোমাকে ঘৃণাও করেন না।” (আয়াত ৩) যারা আপনার হৃদয় ও আত্মাকে কষ্ট দিতে চায়, তাদের অভিযোগ অনুযায়ী তিনি আপনাকে ছেড়ে দেননি বা আপনার প্রতি কঠোর আচরণও করেননি। কারণ তিনি আপনার প্রতিপালক, আর আপনি তাঁরই। তিনিই আপনার রক্ষক ও পালনকর্তা। আপনার উপর আল্লাহর অনুগ্রহ না ফুরিয়েছে, না বন্ধ হয়েছে। হে মুহাম্মাদ ﷺ, এই জীবনে আপনি যা পাচ্ছেন, পরকালে আপনি তার চেয়ে অনেক বেশি ও উত্তম অনুগ্রহ পাবেন। “নিশ্চয়ই তোমার জন্য পরের জীবন এই বর্তমান জীবনের চেয়ে উত্তম।” (আয়াত ৪)
Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)
আল্লাহ তোমার জন্য সঞ্চয় করে রাখছেন, হে মুহাম্মাদ ﷺ, যা তোমার মিশনে তোমাকে তৃপ্ত করবে, তোমার কঠিন পথকে সহজ করবে এবং তোমার বার্তার বিজয় নিয়ে আসবে, আর তুমি যে সত্যের প্রচার করছ তাকে প্রতিষ্ঠিত করবে। এই চিন্তাগুলোই বস্তুত নবী ﷺ-এর মনকে আচ্ছন্ন করে রেখেছিল, যখন তিনি তাঁর জাতির একগুঁয়ে প্রত্যাখ্যান, দুর্ব্যবহার ও বিদ্বেষের মুখোমুখি হচ্ছিলেন। "আর অবশ্যই তোমার রব শীঘ্রই তোমাকে এমন কিছু দেবেন যাতে তুমি সন্তুষ্ট হবে।" (আয়াত ৫)
God is saving for you, Muĥammad, what will satisfy you in your mission and ease your hard path and bring about the victory of your message, vindicating the truth you advocate. These thoughts were in fact preoccupying the Prophet’s mind as he encountered his people’s adamant rejection, ill-treatment, and malice. “In time, your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)
সূরাটি এরপর নবী ﷺ-কে তাঁর প্রতিপালকের সেই আচরণের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যা নবুওয়াতের সূচনা থেকেই তাঁর সঙ্গে ছিল, যাতে তিনি ভাবতে পারেন আল্লাহ তাঁর প্রতি কতটা অনুগ্রহশীল আচরণ করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো, তাঁকে ঐশী দয়ার আনন্দময় স্মৃতিগুলো মনে করিয়ে দেওয়া: "তিনি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাননি, অতঃপর আশ্রয় দেননি? এবং আপনাকে পথভ্রষ্ট অবস্থায় পেয়ে পথ দেখাননি?
The sūrah then goes on to remind the Prophet of his Lord’s attitude towards him from the very beginning of his mission so that he can reflect on how favourably God treats him. This to make him recall the happy memories of divine kindness: “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you?
আর তিনি কি তোমাকে দরিদ্র পেয়ে ধনী করেননি?” (আয়াত ৬-৮)। তোমার বর্তমান জীবন ও অতীতের দিকে ফিরে চিন্তা করো। নবুওয়াতের দায়িত্ব অর্পণ করার আগেও কি তিনি কখনো তোমাকে পরিত্যাগ করেছেন বা তোমার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন?
And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8) Reflect on your present life and on your past. Has He ever forsaken you or hated you even before He charged you with prophethood?
আপনি এতিম অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করেছেন। তিনি বহু মানুষের হৃদয়ে আপনার প্রতি দয়া সঞ্চার করেছেন, বিশেষত আপনার চাচা আবূ ত্বালিবের হৃদয়ে, যদিও তিনি আপনার ধর্ম থেকে ভিন্ন ধর্ম অনুসরণ করতেন। আপনি দরিদ্র ছিলেন, কিন্তু তিনি আপনার হৃদয়কে পরিতৃপ্তিতে ধনী করেছেন, এবং আপনার ব্যবসার লাভ ও স্ত্রীর সম্পদের মাধ্যমে আপনাকে সম্পদশালী করেছেন, যাতে আপনি দারিদ্র্যের কষ্ট না পান এবং চারদিকে বিদ্যমান প্রাচুর্যের প্রতি লালায়িত না হন।
You were born an orphan but God protected you. He made so many people kind to you, especially your uncle Abū Ţālib, though he followed a religion different from yours. You were poor and He made your heart rich with contentment, and made you rich through your business gains and wife’s wealth, so that you would not suffer from poverty or yearn for the riches that abound all around you.
আপনিও একটি অজ্ঞ সমাজে লালিত-পালিত হয়েছিলেন, যা বিভ্রান্ত বিশ্বাস ও ধারণায় পরিপূর্ণ ছিল, আর যেখানে ভ্রান্ত পথ ও রীতিনীতির প্রাচুর্য ছিল। আপনি সেই বিশ্বাস, ধারণা ও রীতিনীতি পছন্দ করতেন না, কিন্তু একটি স্পষ্ট ও উপযুক্ত মুক্তির পথ খুঁজে পাচ্ছিলেন না। আপনি জাহিলিয়্যাহ-র জগতেও পথ খুঁজে পাচ্ছিলেন না, আবার মূসা ও ঈসার অনুসারীদের মাঝেও নয়, যারা তাদের বিশ্বাসে ভেজাল মিশিয়েছিল, তাদের আসল রূপ বিকৃত করেছিল এবং পথভ্রষ্ট হয়েছিল। কিন্তু God তাঁর ওহীর মাধ্যমে এবং তাঁর নির্ধারিত জীবনব্যবস্থার মাধ্যমে আপনাকে পথ দেখিয়েছেন, আর তাঁর ও আপনার মাঝে একটি সুদৃঢ় বন্ধন স্থাপন করেছেন।
You were also brought up in an ignorant society, full of confused beliefs and concepts, where erring ways and practices abounded. You did not like those beliefs, concepts and practices but you could not find a clear and suitable way out. You could find your way neither in the world of jāhiliyyah, nor with the followers of Moses and Jesus who adulterated their beliefs, distorted their original form and went astray. But God has guided you through His revelations and the way of life He has laid down, establishing a firm bond between Him and you.
এই অবিশ্বাস ও বিভ্রান্তির মরুভূমিতে পথনির্দেশনা সমস্ত অনুগ্রহের মধ্যে সবচেয়ে বড়। এর ফলে যে আনন্দ ও প্রশান্তি আসে, তার সমতুল্য কিছু নেই। ওহী বন্ধ থাকার সময় এবং সেই সময়ে কাফিরদের বিদ্বেষপূর্ণ আচরণের কারণে নবী ﷺ অত্যন্ত বিচলিত ও ব্যথিত হয়েছিলেন। তাই তাঁর হৃদয়কে শান্ত করতে এবং তাঁর প্রতিপালকের এই প্রতিশ্রুতির কথা তাঁকে জানাতে এই স্মারক এসেছে যে, তাঁকে কখনো পরিত্যাগ করা হবে না।
This guidance in the wilderness of disbelief and confusion is the greatest favour of them all. The happiness and reassurance it brings about cannot be matched. The Prophet had been greatly perturbed and afflicted because of the cessation of revelation, and the malicious attitude of the unbelievers during the period of its cessation. Hence comes this reminder to put his heart at ease and to reassure him of his Lord’s promise that he will never be abandoned.
আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-এর পূর্বের এতিম অবস্থা, পথভ্রষ্টতা ও দারিদ্র্যের কথা উল্লেখ করার সুযোগ গ্রহণ করেছেন, যাতে তিনি ও সমস্ত মুসলিম প্রতিটি এতিমের প্রতি যত্নশীল হয়, প্রতিটি ভিক্ষুকের প্রতি দানশীল হয় এবং আল্লাহ তাদের উপর যে মহান অনুগ্রহ করেছেন তা বর্ণনা করে। এসবের মধ্যে প্রথম ও সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো ইসলামের পথে পরিচালিত হওয়া।
God takes the opportunity of mentioning the Prophet’s earlier orphanhood, error and poverty in order to instruct him, and all Muslims, to protect every orphan, be charitable to every beggar, and to speak of the great favours God has bestowed on them. The first and most important of these is having been guided to Islam.
সুতরাং তুমি এতিমের প্রতি কঠোর হয়ো না, আর প্রার্থীকে ধমক দিয়ে তাড়িয়ে দিয়ো না, এবং তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহের কথা প্রকাশ করো। (আয়াত ৯-১১)
“Therefore do not wrong the orphan, nor chide away the beggar, but speak of your Lord’s favours.” (Verses 9-11)
আমরা প্রায়ই উল্লেখ করেছি যে এই নির্দেশনাগুলো সেই সময়ের প্রয়োজন প্রতিফলিত করে, যখন একটি লোভী ও বস্তুবাদী সমাজে দুর্বলদের, যারা নিজেদের অধিকার রক্ষা করতে পারত না, তাদের প্রতি কোনো নজর দেওয়া হতো না। ইসলাম এসেছিল সেই সমাজ সংস্কার করতে, এমন এক আল্লাহর বিধান নিয়ে যা ন্যায়বিচার, সুবিচার ও সদিচ্ছা প্রতিষ্ঠা করে। God-এর নিয়ামতসমূহের কথা, বিশেষত হিদায়াত ও ঈমানের নিয়ামতের কথা বলা, সেই মহান সত্তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, যিনি আমাদের যা কিছু আছে সবই দান করেছেন। এটি গ্রহীতার পক্ষ থেকে কৃতজ্ঞতার বাস্তব প্রকাশ।
As we have frequently mentioned, these instructions reflect the needs of the day, in that greedy and materialistic society in which the weak, who could not defend their own rights, were not catered for. Islam came to reform that society with God’s laws which establish equity, justice and goodwill. Speaking of God’s bounties, especially those of guidance and faith, expresses gratitude to Him who has given us all that we have. It is the recipient’s practical manifestation of thanks.