Wie wir bereits erläutert haben, ist das zentrale Thema der Sure die Prüfung und das Leid, dem gläubige Menschen oft begegnen. Der Zweck besteht darin, Gläubige von Heuchlern zu unterscheiden, durch eine Prüfung, die nur von denen ertragen werden kann, die einen festen Glauben besitzen. Damit verbunden wird gezeigt, welche irdischen Mächte dem Glauben und den Gläubigen entgegenstehen und allerlei Schwierigkeiten in ihren Weg legen. Diese erweisen sich als schwach und hinfällig. Es wird bestätigt, dass Gott die Frevler vernichten und jenen beistehen wird, die angesichts von Widrigkeiten Ausdauer und Standhaftigkeit zeigen. Dies entspricht allen früheren Botschaften seit der Zeit Noahs. Es wird gewiss Bestand haben, da es mit der großen Wahrheit verbunden ist, die sich in der Natur des Universums und in der Einheit der göttlichen Botschaft widerspiegelt.

As we have already explained, the central theme of the sūrah is the test and hardship often encountered by people of faith. The purpose is to distinguish believers from hypocrites through a test that can only be endured by those with firm belief. This is coupled with showing the earthly forces that oppose faith and believers and which place all types of difficulty in their way. These are seen to be weak and flimsy. It confirms that God will destroy the wicked and give support to those who show perseverance and steadfastness in the face of adversity. This is consistent with all past messages since Noah’s time. It will certainly remain true, as it is linked to the great truth reflected in the nature of the universe and in the unity of the divine message.

Die vorangegangene Passage der Sure endete mit der Anweisung an den Propheten ﷺ und die Gläubigen, das Buch zu rezitieren, das ihm offenbart wurde. Außerdem wurden sie angewiesen, regelmäßig das Gebet zu verrichten als Mittel des Gedenkens an Gott und Gott zu beobachten, der alles weiß, was sie tun.

The previous passage of the sūrah ended with an instruction to the Prophet and the believers to recite the book that was revealed to him. They were further instructed to attend regularly to prayer as a method of God’s remembrance and to watch God who knows all that they do.

Diese letzte Passage setzt die Erörterung dieses Buches fort, ebenso seine Verbindung zu den in der Vergangenheit offenbarten Büchern, mit der Anweisung an die Gläubigen, mit den Leuten früherer Offenbarungen nicht zu debattieren, außer auf die bestmögliche Weise. Die einzige hier gemachte Ausnahme betrifft die Frevler unter ihnen, die ihre Schriften verfälscht hatten und zum Götzendienst neigten, was offenkundiges Unrecht ist. Die Gläubigen werden ferner angewiesen, ihren Glauben an alle früheren Botschaften und göttlichen Bücher zu bekennen, denn sie sind wahr und bestätigen das, was dem Propheten Muhammad ﷺ offenbart wurde.

Streitet mit den Leuten der früheren Offenbarung nur in der freundlichsten Weise, außer mit jenen unter ihnen, die sich im Unrecht verrennen, und sprecht: „Wir glauben an das, was uns offenbart wurde, und an das, was euch offenbart wurde; unser Gott und euer Gott ist ein und derselbe, und Ihm allein unterwerfen wir uns.“ (Vers 46)

Do not argue with the people of earlier revelations in other than the most kindly manner, except for those of them who are intent on wrongdoing, and say: ‘We believe in that which has been revealed to us, as well as that which has been revealed to you, for our God and your God is one. It is to Him that we submit ourselves.’ (Verse 46)

Die göttliche Botschaft, die Noah und die nach ihm folgenden Gesandten bis zum letzten Propheten, Muhammad ﷺ, verkündeten, ist ein und dieselbe Botschaft. Sie wurde von einem Gott zu einem einzigen Zweck gegeben, nämlich die Menschen, die vom Weg abgekommen sind, zu ihrem Herrn zurückzuführen und sie gemäß der Lebensweise, die Er festgelegt hat, neu zu erziehen. Die Gläubigen an irgendeine dieser Botschaften sind Brüder der Gläubigen an alle Botschaften. Sie alle bilden eine einzige Gemeinschaft, die den einen Gott verehrt. Die Menschheit ist zu allen Zeiten in zwei Gruppen geteilt: die Gläubigen, die die Partei Gottes sind, und die Verweigerer, die die Partei Satans sind. Diese Teilung überschreitet Zeit und Ort. Jede Generation von Gläubigen ist nur ein Glied in einer langen Kette, die sich über viele Jahrhunderte erstreckt.

The divine message preached by Noah and subsequent messengers until the last Prophet, Muhammad, (peace be upon them all), is one and the same message. It was given by one God for one purpose, which is to guide mankind, who have gone astray, back to their Lord and to re-educate them in accordance with the way of life He has laid down. Believers in any of these messages are brethren to the believers in all messages. They are all one community worshipping the One God. Mankind, throughout all generations, has been divided into two groups: the believers, who are God’s party, and the rejecters, who are Satan’s party. This division transcends time and place. Every generation of believers is merely one ring in a long chain stretching over many centuries.

Dies ist die große, edle Wahrheit, die die Grundlage des Islam bildet. Sie wird in diesem Vers festgelegt, der die menschlichen Beziehungen auf eine Ebene stellt, die weit über Blut, Rasse, Nationalität oder kommerziellen Austausch hinausgeht. Er verleiht diesen Beziehungen eine zusätzliche Dimension:

This is the great, noble truth that forms the basis of Islam. It is laid down in this verse which puts human relations at a level much higher than that of blood, race, nationality, or commercial exchange. It gives these relations an additional dimension:

Sie sagen: „Warum wurden ihm von seinem Herrn nie Wunderzeichen von oben herab gesandt?“ Sprich: „Zeichen liegen allein in der Macht Gottes; ich bin nur ein deutlicher Warner.“ (Vers 50)

They say: ‘Why have no miraculous signs ever been bestowed upon him from on high by his Lord?’ Say: ‘Signs are in the power of God alone; I am only a plain warner.’ (Verse 50)

Sie verlangen Wunder wie jene, die frühere Gesandte erhielten, als die Menschheit noch in ihrer Kindheit war. Diese dienen als endgültiger Beweis nur für die Generation und die Gemeinschaft, die sie sehen. Diese letzte Botschaft hingegen liefert einen solchen Beweis allen, die ihren Ruf empfangen, bis zum Ende des Menschenlebens. Daher wird ihr Wunder in Form von Versen des Qur’ān gegeben, eines wundersamen Buches, das voller Wunder ist. Es öffnet seine Schätze allen Generationen. Es besteht aus Versen, die den Herzen derer klar sind, denen wahres Wissen geschenkt wurde. Während sie über seine Verse nachsinnen, erkennen sie, dass es in der Tat wunderbare Zeichen sind, und sie erkennen die Quelle, von der ihre Kraft stammt.

What they want are miracles like those which earlier messengers were given when humanity was still in its infancy. These serve as final evidence only to the generation and community which sees them. This final message, however, provides such evidence to everyone who receives its call until the end of human life. Therefore, its miracle is given in the form of verses of the Qur’ān, a miraculous book which is full of wonders. It opens its treasures to all generations. It is made up of verses that are clear to the hearts of those gifted with real knowledge. As they reflect on its verses they realize that they are in fact miraculous signs and they recognize the source from which they derive their power.

„Sprich: Die Zeichen liegen allein in der Macht Gottes.“ (Vers 50) Er bringt sie hervor, wenn es nötig ist, gemäß Seinen eigenen Plänen. Es steht weder dem Propheten ﷺ noch irgendjemand anderem zu, Gott Vorschläge hinsichtlich der Bereitstellung irgendeines Zeichens zu machen. Der Prophet ﷺ teilt ihnen dies mit und erklärt, dass es seinem Wesen und seinem Charakter fremd ist, einen solchen Vorschlag zu machen. „Ich bin nur ein schlichter Warner.“ (Vers 50) Ich erkläre Dinge, überbringe meine Botschaft und warne die Menschen. Wenn ich das getan habe, ist die mir übertragene Aufgabe erfüllt.

“Say: Signs are in the power of God alone.” (Verse 50) He produces them when there is need according to His own plans. It is not for the Prophet or anyone else to make suggestions to God concerning the provision of any sign. The Prophet tells them this, explaining that it is alien to his manners and nature that he should make such a suggestion. “I am only a plain warner.” (Verse 50) I explain things, deliver my message and warn people. When I have done that, the task assigned to me has been fulfilled.

Die Sure setzt ihre Erörterung dessen fort, was die Ungläubigen tun. Sie spricht von ihrem Herbeiführen der Strafe Gottes, wenn sich die Hölle ihnen nähert:

The sūrah continues its discussion of what the unbelievers do. It refers to their precipitation of God’s punishment, when hell draws close to them:

Sie fordern dich heraus, ihre Strafe zu beschleunigen. Wäre nicht eine Frist dafür festgesetzt, so wäre die Strafe bereits über sie gekommen. Gewiss, sie wird plötzlich über sie kommen, und sie werden es nicht ahnen. Sie fordern dich heraus, die Strafe zu beschleunigen; doch wahrlich, die Hölle wird die Ungläubigen umfassen. [Das wird geschehen] an dem Tag, an dem die Qual sie von oben und von unter ihren Füßen überwältigen wird. Dann wird Er sprechen: „Kostet nun [die Folgen] eurer eigenen Taten!“ (Verse 53-55)

They challenge you to hasten their punishment. Indeed, had not a term been set for it, that punishment would have already come upon them. Still, it will most certainly come upon them of a sudden, and they will be taken unawares. They challenge you to hasten the punishment; but indeed hell is bound to encompass the unbelievers. [That will be] on the day when suffering will overwhelm them from above them and from beneath their feet. He will then say: ‘Taste now [the result of] your own doings.’ (Verses 53-55)

Die Ungläubigen hörten die Warnungen, konnten jedoch Gottes Weisheit nicht begreifen, ihnen Zeit zu geben, ihre Haltung zu überdenken. Deshalb forderten sie den Propheten ﷺ heraus, ihre Strafe zu beschleunigen. Gott gewährt den Menschen oft Zeit, damit die Übeltäter auf ihrem bösen und hochmütigen Weg verharren. Er prüft auch die Gläubigen, damit sie im Glauben und in der Standhaftigkeit stärker werden. Außerdem verlassen diejenigen, die einer Prüfung nicht standhalten können, die Reihen der Gläubigen. Er gewährt ihnen auch Zeit, damit diejenigen unter ihnen, von denen Er weiß, dass Güte in ihren Herzen ist, die Wahrheit erkennen, sich bessern und Seine Führung annehmen; andernfalls könnten ihre eigenen Nachkommen als Gläubige heranwachsen, die Ihn allein anbeten, obwohl ihre Väter irrten und fehlgeleitet waren. Oder Er lässt sie eine Weile gewähren aus einem anderen Grund, den Er kennt.

The unbelievers heard the warnings but could not understand God’s wisdom in allowing them time to consider their positions. Hence, they challenged the Prophet to hasten their punishment. God often allows people time so that the wrongdoers continue their wicked and arrogant ways. He also tests the believers so that they grow stronger in faith and perseverance. Moreover, those who cannot remain steadfast when exposed to a test abandon the believers’ ranks. He also allows them time so that those of them whom He knows to have goodness in their hearts recognize the truth, mend their ways and accept His guidance; or else, their own offspring may grow up as believers worshipping Him alone even though their fathers were errant and misguided. Or He may leave them a while for some other purpose of His.

Die Sure lässt die achtlosen Ungläubigen in dieser Szene des Leidens zurück, einer Szene, die sie von oben und von unten, von ihren Füßen her, umhüllt. Sie wendet sich dann an die Gläubigen, die unter der Verfolgung durch die Ungläubigen leiden, welche sie daran hindern wollen, Gott anzubeten. Sie fordert sie auf, sich der Verfolgung zu entziehen zu versuchen, damit sie ihren Glauben wirklich praktizieren können. Dies geschieht in Form einer liebevollen Anrede, die das Herz berührt:

The sūrah leaves careless unbelievers in this scene of suffering, one which engulfs them from above and from under their feet. It moves on to address the believers who suffer persecution at the hands of the unbelievers, who aim to prevent them from worshipping God. It tells them to try to flee from persecution so that they can truly practise their faith. This is given in the form of a loving address that touches one’s heart:

„Ihr Diener Meiner, die ihr glaubt! Weit ist Meine Erde; so dient Mir allein. {Jede Seele wird den Tod kosten. Dann werdet ihr zu Uns zurückgebracht.} Jene, die glauben und gute Werke tun, werden Wir gewiss in hohe Gemächer im Paradies einquartieren, unter denen Flüsse fließen, darin sie ewig bleiben werden. Trefflich ist der Lohn derer, die sich mühen, die in Widrigkeiten geduldig sind und auf ihren Herrn vertrauen. Wie viele Lebewesen gibt es, die ihre Versorgung nicht tragen! Gott ist es, Der sie versorgt, und auch euch. Er allein ist der Allhörende, der Allwissende.“ (Verse 56-60)

You servants of Mine who have believed! Spacious is My earth: worship Me alone, then. Every soul shall taste death. Then to Us you all must return. Those who believe and do righteous deeds We shall certainly lodge in lofty mansions in paradise through which running waters flow, therein to abide. Excellent is the reward of those who strive, those who are patient in adversity and in their Lord place their trust. How many a living creature is there that does not bear its sustenance! It is God who provides for them and for you. He alone hears all and knows all. (Verses 56-60)

Der Schöpfer dieser Herzen, der alle ihre Gefühle, flüchtigen Gedanken, Wahrnehmungen und Vorstellungen kennt, spricht sie mit Liebe an und lädt sie ein, um ihres Glaubens willen auszuwandern: „O ihr Meine Diener, die ihr geglaubt habt!“ Diese Worte geben ihnen schon zu Beginn ein Gefühl für ihren wahren Stand und verbinden sie mit ihrem Herrn: „Meine Diener!“ Dies ist die erste liebevolle Berührung, während die zweite in dem empfunden wird, was folgt: „Weit ist Meine Erde.“ Ihr seid Meine Diener, und dies ist Meine Erde, die weit ist und euch bequem aufnehmen kann. Was hält euch also an einem feindseligen Ort, wo ihr um eures Glaubens willen unterdrückt und verfolgt werdet und wo ihr Gott nicht in Freiheit anbeten könnt? Verlasst diesen engen und beschränkten Ort und findet anderswo auf Meiner weiten Erde einen Ort, an dem ihr die Freiheit der Gottesverehrung genießen könnt: „Weit ist Meine Erde, so dient Mir allein.“ (Vers 56)

Nachdem die Sure eine kurze Runde mit den Gläubigen abgeschlossen hat, greift sie nun erneut den offenkundigen Widerspruch in der Haltung und den Vorstellungen der Ungläubigen auf. Sie erkennen an, dass Gott es ist, der die Himmel und die Erde erschaffen, Sonne und Mond dienstbar gemacht hat, den Regen sendet und die Erde nach ihrem Absterben wieder belebt. Sie wissen, was all dies für die Versorgung mit ihrem Lebensunterhalt bedeutet, sei es in Fülle oder in geringem Maße. In Lagen der Furcht wenden sie sich allein an Gott um Hilfe. Doch trotz all dem setzen sie Gott Teilhaber zur Seite, verfolgen jene, die Ihn allein verehren, und versuchen, sie von ihrem geraden Glauben abzubringen. Sie sind blind für die Gnade Gottes. Er ist es, der ihnen ein Leben in Sicherheit in der Nachbarschaft Seiner Heiligen Moschee geschenkt hat, und doch üben sie selbst religiöse Unterdrückung aus.

Having completed a short round with the believers, the sūrah then picks up again the clear contradiction in the unbelievers’ position and concepts. They acknowledge that it is God who has created the heavens and the earth, made the sun and the moon subservient, causes rain and quickens the earth after it has been dead. They know what all this involves in providing sustenance for them, either in abundance or small measure. They turn to God alone for help when they are in a situation of fear. Yet in spite of all this, they associate partners with God, persecute those who worship Him alone and try to turn them away from their straightforward faith. They are oblivious to God’s grace. It is He who has given them a life of security in the neighbourhood of His Sacred Mosque where they themselves are guilty of religious oppression.

„Wenn du sie fragen würdest: ‚Wer hat die Himmel und die Erde erschaffen und Sonne und Mond dienstbar gemacht [Seinen Gesetzen unterworfen]?', so werden sie gewiss antworten:"

If you were to ask them: ‘Who is it that has created the heavens and the earth, and made the sun and the moon subservient [to His laws]?’ they will be sure to answer:

„‚Gott.‘ Wie verdorben also sind ihre Gedanken! Gott ist es, der Unterhalt im Überfluss gewährt oder ihn in knapper Menge zuteilt, wem von Seinen Dienern Er will. Gott hat volle Kenntnis von allem. Fragst du sie: ‚Wer ist es, der Wasser vom Himmel sendet und damit die Erde nach ihrem Absterben wieder belebt?‘, so werden sie gewiss antworten: ‚Gott.‘ Sprich: Aller Lobpreis gebührt allein Gott! Doch die meisten von ihnen sind ohne Verstand. Das Leben dieser Welt ist nichts als Zeitvertreib und Spiel. Das Leben im Jenseits aber ist das wahre Leben, wenn sie es nur wüssten. Wenn sie sich auf einem Schiff einschiffen, rufen sie Gott an, aufrichtig in ihrem Glauben an Ihn allein; sobald Er sie jedoch sicher ans Ufer gebracht hat, beginnen sie, Ihm Teilhaber beizugesellen, und so zeigen sie ihre Undankbarkeit für das, was Wir ihnen gegeben haben, und genießen weiter ihr irdisches Leben. Bald werden sie [die Wahrheit] erkennen. Sind sie denn nicht darauf bedacht, dass Wir einen sicheren Schutzort geschaffen haben, während die Menschen rings um sie herum hinweggerissen werden? Werden sie also weiterhin an das Falsche glauben und Gottes Gaben leugnen? Wer könnte frevelhafter sein als jemand, der Lügen gegen Gott erfindet oder die Wahrheit leugnet, wenn sie zu ihm gelangt? Ist die Hölle nicht die angemessene Wohnstätte für die Ungläubigen? (Verse 61–68)