Bei der hellen Morgenstunde und bei der Nacht, wenn sie still und finster wird: Dein Herr hat dich nicht verlassen, noch hasst Er dich. Gewiss, das Jenseits wird für dich besser sein als das Diesseits. Und gewiss, dein Herr wird dir geben, und du wirst zufrieden sein. (Verse 1-5)
By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)
Gott schwört bei diesen beiden ruhigen und inspirierenden Zeitabschnitten und stellt eine Beziehung zwischen Naturerscheinungen und menschlichen Empfindungen her. Auf diese Weise wird eine wechselseitige Antwort zwischen menschlichen Herzen und dem Universum gefördert, das schön, lebendig und allen Lebewesen zugewandt ist. Daher leben die Herzen in Frieden mit der Welt, entspannt und glücklich.
God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.
Diese Ausdrucksweise ist in dieser Sūrah besonders angemessen, da hier das Gefühl der Gemeinschaft betont wird. Es ist, als würde dem Propheten ﷺ sogleich gesagt, dass sein Herr ihn bereits mit der Gemeinschaft der Welt um ihn herum gesegnet hatte und dass er keineswegs verlassen oder allein gelassen war.
This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.
Dann folgt eine klare und nachdrückliche Feststellung: „Dein Herr hat dich nicht verlassen, noch hasst Er dich.“ (Vers 3) Er hat dich nicht im Stich gelassen, und Er ist nicht hart zu dir gewesen, wie es jene behaupten, die dein Herz und deine Seele bedrängen wollen. Denn Er ist dein Herr, und du gehörst Ihm. Er ist dein Versorger und dein Beschützer. Die Gunst Gottes gegenüber dir hat weder aufgehört noch ist sie unterbrochen worden. Du, Muhammad ﷺ, wirst im Jenseits weit größere und bessere Gaben erhalten als in diesem Leben. „Gewiss, das Jenseits wird für dich besser sein als das Diesseits.“ (Vers 4)
Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)
Gott bereitet dir, Muḥammad, das vor, was dich in deiner Sendung zufriedenstellen, deinen beschwerlichen Weg erleichtern und den Sieg deiner Botschaft herbeiführen wird, indem es die Wahrheit rechtfertigt, für die du eintrittst. Diese Gedanken beschäftigten den Propheten ﷺ tatsächlich, als er auf die hartnäckige Ablehnung, die schlechte Behandlung und die Bosheit seines Volkes stieß. „Gewiss, dein Herr wird dir geben, und du wirst zufrieden sein.“ (Vers 5)
God is saving for you, Muĥammad, what will satisfy you in your mission and ease your hard path and bring about the victory of your message, vindicating the truth you advocate. These thoughts were in fact preoccupying the Prophet’s mind as he encountered his people’s adamant rejection, ill-treatment, and malice. “In time, your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)
Die Sure erinnert den Propheten ﷺ daraufhin an die Haltung seines Herrn ihm gegenüber von Beginn seiner Sendung an, damit er darüber nachdenkt, wie wohlwollend Gott ihn behandelt. So soll er sich an die glücklichen Erinnerungen an die göttliche Güte erinnern: „Hat Er dich nicht als Waisen gefunden und dir Zuflucht gegeben? Und dich irrend gefunden und dich rechtgeleitet?“
The sūrah then goes on to remind the Prophet of his Lord’s attitude towards him from the very beginning of his mission so that he can reflect on how favourably God treats him. This to make him recall the happy memories of divine kindness: “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you?
„Und hat Er dich nicht arm gefunden und dann reich gemacht?“ (Verse 6-8). Denke über dein gegenwärtiges Leben und dein vergangenes nach. Hat Er dich jemals verlassen oder gehasst, noch bevor Er dir das Prophetentum übertragen hat?
And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8) Reflect on your present life and on your past. Has He ever forsaken you or hated you even before He charged you with prophethood?
Du wurdest als Waise geboren, doch Gott beschützte dich. Er machte so viele Menschen gütig zu dir, besonders deinen Onkel Abū Ţālib, obwohl dieser einer anderen Religion folgte als du. Du warst arm, doch Er machte dein Herz reich durch Genügsamkeit, und Er machte dich reich durch den Gewinn deiner Geschäfte und den Reichtum deiner Ehefrau, damit du weder unter Armut leiden noch nach dem Reichtum verlangen würdest, der dich überall umgibt.
You were born an orphan but God protected you. He made so many people kind to you, especially your uncle Abū Ţālib, though he followed a religion different from yours. You were poor and He made your heart rich with contentment, and made you rich through your business gains and wife’s wealth, so that you would not suffer from poverty or yearn for the riches that abound all around you.
Auch du bist in einer unwissenden Gesellschaft aufgewachsen, voller verwirrender Glaubensvorstellungen und Begriffe, in der irrige Wege und Gebräuche weit verbreitet waren. Du mochtest jene Glaubensvorstellungen, Begriffe und Gebräuche nicht, doch du konntest keinen klaren und geeigneten Ausweg finden. Du fandst weder in der Welt der jāhiliyyah deinen Weg noch bei den Anhängern von Moses und Jesus, die ihre Glaubenslehren verfälschten, ihre ursprüngliche Gestalt entstellten und in die Irre gingen. Doch Gott hat dich durch seine Offenbarungen und durch die Lebensweise, die Er festgelegt hat, rechtgeleitet und ein festes Band zwischen Ihm und dir geknüpft.
You were also brought up in an ignorant society, full of confused beliefs and concepts, where erring ways and practices abounded. You did not like those beliefs, concepts and practices but you could not find a clear and suitable way out. You could find your way neither in the world of jāhiliyyah, nor with the followers of Moses and Jesus who adulterated their beliefs, distorted their original form and went astray. But God has guided you through His revelations and the way of life He has laid down, establishing a firm bond between Him and you.
Diese Rechtleitung inmitten der Wüste des Unglaubens und der Verwirrung ist die größte aller Gunsten. Die Freude und Beruhigung, die sie bringt, lässt sich mit nichts vergleichen. Der Prophet ﷺ war stark beunruhigt und bedrückt wegen des Ausbleibens der Offenbarung und der feindseligen Haltung der Ungläubigen während dieser Zeit. Daher kommt diese Erinnerung, um sein Herz zu beruhigen und ihm die Zusicherung seines Herrn zu geben, dass er niemals verlassen wird.
This guidance in the wilderness of disbelief and confusion is the greatest favour of them all. The happiness and reassurance it brings about cannot be matched. The Prophet had been greatly perturbed and afflicted because of the cessation of revelation, and the malicious attitude of the unbelievers during the period of its cessation. Hence comes this reminder to put his heart at ease and to reassure him of his Lord’s promise that he will never be abandoned.
Gott nutzt die Gelegenheit, die frühere Waisenschaft, Irrtum und Armut des Propheten ﷺ zu erwähnen, um ihn und alle Muslime zu unterweisen, jeden Waisen zu schützen, jedem Bettler gegenüber barmherzig zu sein und von den großen Gunsterweisen zu sprechen, mit denen Gott sie bedacht hat. Die erste und wichtigste davon ist, dass sie zum Islam geleitet wurden.
God takes the opportunity of mentioning the Prophet’s earlier orphanhood, error and poverty in order to instruct him, and all Muslims, to protect every orphan, be charitable to every beggar, and to speak of the great favours God has bestowed on them. The first and most important of these is having been guided to Islam.
„Darum unterdrücke die Waise nicht, und verscheuche den Bittenden nicht, sondern verkünde die Gnade deines Herrn.“ (Verse 9-11)
“Therefore do not wrong the orphan, nor chide away the beggar, but speak of your Lord’s favours.” (Verses 9-11)
Wie wir bereits oft erwähnt haben, spiegeln diese Anweisungen die Bedürfnisse jener Zeit wider, in einer gierigen und materialistischen Gesellschaft, in der die Schwachen, die ihre eigenen Rechte nicht verteidigen konnten, keine Fürsorge erfuhren. Der Islam kam, um jene Gesellschaft mit den Gesetzen Gottes zu reformieren, die Billigkeit, Gerechtigkeit und Wohlwollen begründen. Von Gottes Gnadengaben zu sprechen, besonders von denen der Rechtleitung und des Glaubens, drückt Dankbarkeit gegenüber Ihm aus, der uns alles gegeben hat, was wir besitzen. Es ist die praktische Bezeugung des Dankes seitens des Empfängers.
As we have frequently mentioned, these instructions reflect the needs of the day, in that greedy and materialistic society in which the weak, who could not defend their own rights, were not catered for. Islam came to reform that society with God’s laws which establish equity, justice and goodwill. Speaking of God’s bounties, especially those of guidance and faith, expresses gratitude to Him who has given us all that we have. It is the recipient’s practical manifestation of thanks.