Die Stunde naht, und der Mond wird gespalten. Doch wenn die Ungläubigen ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: „Das ist nur wieder eine fortwährende Zauberei.“ Sie leugnen die Wahrheit und folgen ihren eigenen Begierden.

The Last Hour draws near, and the moon is split asunder. Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say, "Yet another act of continuous sorcery.9 They deny the truth and follow their own desires.

Doch alles ist letztlich entschieden. Es ist ihnen eine Kunde gekommen, die sie hätte zurückhalten sollen [von ihrem Hochmut], eine weitreichende Weisheit, doch Warnungen haben nichts genutzt. Wende dich also von ihnen ab. An dem Tag, an dem der Rufer sie zu etwas Unbekanntem rufen wird, mit gesenkten Blicken, werden sie aus ihren Gräbern hervorkommen wie schwärmende Heuschrecken, die auf den Rufer zueilen. Die Ungläubigen werden sagen: Schwer ist dieser Tag.

Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail. So turn you away from them. On the day the Summoner will summon them to something unknown, with eyes downcast, they will come out of their graves like swarming locusts rushing towards the Summoner. The unbelievers will say: Hard indeed is this day] (Verses 1-8)

Dieser sehr eindrucksvolle Auftakt spricht von einem gewaltigen Ereignis im weiten Universum, das ein unvergleichlich größeres Ereignis ankündigt: „Die Stunde ist nahe, und der Mond ist gespalten." (Vers 1) Welch eine Nachricht! Sie haben das erste Ereignis mit eigenen Augen gesehen, und das größere können sie nur erwarten. Die Spaltung des Mondes, von den Arabern bezeugt, wird durch zahlreiche Berichte bestätigt; alle stimmen darin überein, dass sie stattgefunden hat, auch wenn sie sich in ihren allgemeinen und detaillierten Beschreibungen des Hergangs unterscheiden. Hier werden wir einige dieser Berichte anführen:

This is a highly inspiring opening, speaking of a momentous event in the wide universe that heralds an immeasurably greater event: “ The Last Hour draws near, and the moon is split asunder." (Verse 1) What a piece of news! They saw the first event with their own eyes, and they can only anticipate the greater one. The splitting of the moon, witnessed by the Arabs, is confirmed in numerous reports; all agree that this took place, though they differ in their general and detailed descriptions of how it occurred. Here, we will give a few of these reports:

Anas ibn Malik berichtet: „Die Leute von Makkah baten den Propheten ﷺ, ihnen ein Wunder zu zeigen, und der Mond wurde in Makkah zweimal gespalten. Da rezitierte er: ‚Die Stunde naht, und der Mond ist gespalten‘ {Die Stunde naht, und der Mond ist gespalten} [Überliefert von Malik.] Derselbe Bericht von Anas wird in einer anderen Fassung wiedergegeben, die die Bitte der Leute um ein Wunder erwähnt und dann sagt: „Er zeigte ihnen den Mond in zwei Hälften gespalten, und sie konnten den Berg Hira’ dazwischen sehen.“ [Überliefert von al-Bukhari und Muslim.] Jubayr ibn Mut‘im berichtet: „Der Mond wurde zu Lebzeiten des Propheten ﷺ gespalten, und er war in zwei Hälften zu sehen, eine über jedem Berg. Die Leute sagten: ‚Muhammad ﷺ hat uns mit Zauber belegt.‘ Dann sagten sie: ‚Wenn er uns mit einem Zauber belegen konnte, kann er nicht alle Menschen damit belegen.‘“ [Überliefert von Ahmad sowie von al-Tabari und al-Bayhaqi mit abweichenden Überlieferungsketten.] Ibn ‘Abbas wird von verschiedenen Überlieferern mit den Worten zitiert: „Der Mond wurde einst zu Lebzeiten des Propheten ﷺ gespalten.“ [Überliefert von al-Bukhari und Muslim.] Andere Fassungen fügen hinzu: „Dies geschah vor der Auswanderung des Propheten ﷺ nach Madinah. Sie konnten seine beiden Hälften sehen.“ Eine weitere Fassung, überliefert von al-Tabarani mit einer anderen Überlieferungskette, gibt Ibn ‘Abbas wie folgt wieder: „Der Mond wurde zur Zeit des Propheten ﷺ verfinstert. Die Ungläubigen sagten: ‚Auf den Mond wurde ein Zauber gewirkt.‘ Daraufhin wurde eine Offenbarung aus der Höhe herabgesandt, die besagt: ‚Die Stunde naht, und der Mond ist gespalten.‘“

Hier müssen wir ein Wort zu dem Bericht hinzufügen, dass die Ungläubigen den Propheten ﷺ um ein Wunder baten und daraufhin der Mond in zwei Teile gespalten wurde, um ihnen zu zeigen, was sie verlangt hatten. Dieser Bericht steht im Widerspruch zu einer eindeutigen Aussage des Qur'an, nach der der Prophet ﷺ nicht mit einem Wunder der Art unterstützt wurde, wie sie den früheren Gesandten gegeben wurden.

We need to add here a word about the report that the unbelievers asked the Prophet for a miracle and in response the moon was split in two showing them what they had asked for. This report is in conflict with a clear Qur’anic statement that stipulates that the Prophet was not supported by any miracle of the type given to earlier messengers.

Der Grund wird in folgendem Vers erklärt: „Nichts hindert Uns daran, Wunderzeichen zu senden, außer dass die Menschen früherer Zeiten sie für unwahr erklärt haben“ (17:59). Diese Aussage macht deutlich, dass Gott in Seiner unendlichen Weisheit beschlossen hat, Ungläubigen keine Wunderzeichen zur Bekräftigung Seiner Botschaft zu zeigen, weil frühere Gemeinschaften sie als falsch zurückgewiesen hatten.

The reason is explained in the following verse: “ Nothing hinders Us from sending miraculous signs except that the people of former times treated them as false” (17: 59) This statement makes clear that, in His infinite wisdom, God decided not to show unbelievers miraculous signs in support of His message, because earlier communities had rejected them as false.

Jedes Mal, wenn die Ungläubigen den Propheten ﷺ um ein Wunder baten, war seine Antwort, dass dies nicht in seiner Macht liege: Er sei nur ein menschlicher Gesandter. Stets verwies er sie auf den Qur'an und erklärte, dass dieser das einzige Zeichen sei, das die Wahrhaftigkeit seiner Botschaft bestätige. „Sprich: Wenn sich die Menschen und die Dschinn zusammenschlössen, um etwas wie diesen Qur'an hervorzubringen, so würden sie etwas Gleiches nicht hervorbringen, selbst wenn sie einander dabei nach Kräften helfen würden.“ {Und Wir haben den Menschen in diesem Qur'an jede Art von Belehrung dargelegt. Doch die meisten Menschen weigern sich, etwas anderes als Unglauben anzunehmen.} Sie sagen: „Wir werden dir nicht glauben, bis du uns aus der Erde eine Quelle hervorsprudeln lässt oder du einen Garten mit Dattelpalmen und Weinreben hast und Flüsse hindurchfließen lässt, oder du den Himmel in Stücken auf uns herabfallen lässt, wie du gedroht hast, oder du Gott und die Engel vor uns leibhaftig erscheinen lässt, oder du ein Haus aus Gold hast, oder du in den Himmel aufsteigst. Wir werden auch an deinen Aufstieg in den Himmel nicht glauben, bis du uns ein Buch bringst, das wir lesen können.“ Sprich: „Preis sei meinem Herrn in Seiner Erhabenheit!“

Doch so nah die gefürchtete Stunde auch ist, und trotz des aufregenden und großartigen Ereignisses, das sie soeben miterlebt haben, und der zahlreichen Zeichen um sie herum, beharrten die Ungläubigen eigensinnig darauf, die Botschaft abzulehnen, und bestanden auf ihrem irregeleiteten Weg. Sie ignorierten nicht nur die Warnungen, sie dachten auch nicht richtig über die Hinweise auf die große Wahrheit nach, die sie zum Glauben hätte führen sollen: „Doch wenn die Ungläubigen ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: ‚Das ist wieder einmal fortwährende Zauberei.‘ Sie leugnen die Wahrheit und folgen ihren eigenen Begierden. Doch alles ist letztlich festgelegt. Es ist ihnen eine Kunde gekommen, die [ihren Hochmut] hätte zügeln sollen, eine weitreichende Weisheit, doch die Warnungen haben nichts genützt.“ (Verse 2–5)

Yet close as the dreaded Hour is, and despite the exciting and great event they have just witnessed and the numerous signs around them, the unbelievers continued to stubbornly reject the message, insisting on their erring ways. Not only did they ignore the warnings, they also did not properly reflect on the pointers to the great truth that should have brought them to faith: “ Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say "Yet another act of continuous sorcery.’ They deny the truth and follow their own desires. Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail.” (Verses 2-5)

Sie wandten sich tatsächlich ab, und als sie den Mond in zwei Teile gespalten sahen, sagten sie, es sei ein magischer Zauber, der über ihre Augen gelegt worden sei. Dasselbe sagten sie über den Qur'an, der selbst ein großes Zeichen ist. Sie behaupteten, auch er sei eine weitere Form der Zauberei. Da unablässig Zeichen zur Wahrheit gegeben werden, behaupten sie, solche Zauberei sei fortwährend und höre niemals auf.

They indeed turned away and when they saw the moon split in two, they said that it was a magical spell cast over their eyes. They said the same thing about the Quran, which is itself a great sign. They alleged that it too was another act of sorcery. Since signs to the truth are given all the time, they argue that such sorcery is continuous and never ending.

Sie wenden sich von jedem Zeichen ab, ohne bereit zu sein, über dessen Wesen nachzudenken oder seine Botschaft zu verstehen. Getrieben von willkürlichen Gefühlen, die jeglichen Beweis entbehren, leugnen sie diese Zeichen und die Botschaften, die sie überbringen, und weigern sich, über die grundlegende Wahrheit nachzudenken, die alles um sie herum im Universum bestätigt.

They turn away from every sign, unwilling to reflect on their nature or understand their message. Prompted by arbitrary feelings that lack all evidence, they deny these signs and what messages they deliver, refusing to reflect on the fundamental truth confirmed by everything around them in the universe.

Nach dieser eindrucksvollen Eröffnung beginnt die Sure, Szenen der Strafe zu schildern, die über frühere Gemeinschaften von Ungläubigen kam, die denselben Weg gingen wie die Araber, die die Botschaft des Propheten Muhammad ﷺ verleugneten.

After this powerful opening, the surah begins to portray scenes of the punishment meted out to earlier communities of unbelievers, who traversed the same way as the Arabs who denied the Prophet Muhammad’s message:

Vor ihnen hatte das Volk Nuhs die Wahrheit zurückgewiesen. Sie wiesen Unseren Diener zurück und sagten: „Er ist ein Verrückter!“, und er wurde hart abgewiesen. Da rief er zu seinem Herrn: „Ich bin überwältigt. Gewähre mir Hilfe!“ Da öffneten Wir die Tore des Himmels mit strömendem Wasser, und Wir ließen die Erde mit Quellen hervorbrechen. So trafen sich die Wasser zu einem vorbestimmten Zweck. Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln, das unter Unseren Augen dahinfuhr: eine Belohnung für den, der zurückgewiesen worden war. Wir haben dies als Zeichen hinterlassen: Will jemand daraus Lehren ziehen? Wie furchtbar war Meine Strafe und wie wahr waren Meine Warnungen. Wir haben den Qur'an leicht zu behalten gemacht: Will jemand daraus Lehren ziehen?

Before them, Noah's people rejected the truth. They rejected Our servant, saying: He is mad!' and he was harshly rebuffed. Therefore, he called out to his Lord: 1 am overcome. Grant me help!' So We opened the gates of heaven with water pouring down in torrents, and caused the earth to burst forth with springs. Thus the waters met for a preordained purpose. We carried him in a vessel made of planks and nails which floated under Our eyes: a reward for him who had been rejected. We have left this as a sign: will anyone take heed? How grievous was My punishment and how true were My warnings. We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 9-17)

„Vor ihnen hatte das Volk Nuhs die Wahrheit verworfen." (Vers 9) Sie wiesen die göttliche Botschaft und die Zeichen zurück, die ihnen gegeben wurden. „Sie verwarfen Unseren Diener" Nuh und sagten: „Er ist verrückt!" – so wie die Quraisch Muhammad ﷺ zu Unrecht bezichtigten, ihn mit Steinigung bedrohten und ihn dennoch verspotteten und forderten, er möge davon ablassen. „Und er wurde heftig abgewiesen." (Vers 9) Dabei hätten sie diejenigen sein sollen, die sich ermahnen ließen und davon abließen.

“Before them, Noah's people rejected the truth." (Verse 9) They rejected the divine message and the signs given to them. “They rejected Our servant" Noah, and said, “He is mad!"just like the Quraysh unjustly said of Muhammad (peace be upon him), threatening to stone him, but still ridiculing him and demanding that he desist. “And he was harshly rebuffed." (Verse 9) They though should have been the ones who took heed and desisted.

Auch das Volk der 'Ad hat die Wahrheit zurückgewiesen. Wie furchtbar war Meine Strafe und wie wahr waren Meine Warnungen? Wir sandten gegen sie einen heulenden, eisigen Wind an einem Tag anhaltenden Unheils; er riss die Menschen fort, als wären sie entwurzelte Palmenstämme. Wie furchtbar war Meine Strafe und wie wahr waren Meine Warnungen? Wir haben den Qur'an leicht gemacht, um sich daran zu erinnern: Wird denn jemand Lehren annehmen?

The people of Ad also rejected the truth. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We sent against them a howling cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 18—22)

Dies ist die zweite Szene gewaltiger Strafe, die über eine ganze Gemeinschaft von Ungläubigen hereinbrach. Sie beginnt mit der Feststellung, dass die ‘Ad die Wahrheit zurückwiesen. Bevor irgendwelche Einzelheiten genannt werden, fügt die Sure die Frage hinzu, die die Schwere der verhängten Strafe verdeutlichen soll: „Wie furchtbar war Meine Strafe und wie wahr waren Meine Warnungen?“ (Vers 18)

This is the second scene of powerful punishment that befell a whole community of unbelievers. It begins by reporting that the ‘Ad rejected the truth, but before any details are given, the surah adds the question intended to magnify the severity of the punishment meted out: “How grievous was My punishment and how true were My warnings?” (Verse 18)

Die Antwort wird sofort durch die Sure gegeben: „Wir sandten gegen sie einen heulenden, kalten Wind an einem Tag anhaltenden Unheils; er riss die Menschen fort, als wären sie entwurzelte Palmstämme.“ (Verse 19–20) Der arabische Ausdruck für den Wind, sarsar, vermittelt allein durch seinen Klang ein Gefühl jenes Windes, der anhaltendes Unheil bringt. Wahrscheinlich konnte kein Unglück schlimmer sein als das, das die ʿĀd traf. Der Wind hob die Menschen empor und zerschmetterte sie, sodass sie wie entwurzelte Palmstämme dalagen.

The answer is immediately given by the surah-. “ We sent against them a howling, cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks.” (verses 19-20) The Arabic description of the wind, sarsar, gives by its very sound a feeling of that wind which carries unceasing misfortune. Probably no misfortune could be worse than that which happened to the ‘Ad. The wind lifted the people and smashed them, leaving them like uprooted palm trunks.

Die Szene ist gewalttätig und furchteinflößend; der Sturmwind, der gegen die ʿĀd geschickt wurde, war eine der Heerscharen Gottes. Es ist ein Naturphänomen, das Gott im Universum eingerichtet hat. Es wirkt gemäß dem universellen System, das Er gewählt hat.

Auch das Volk Thamud wies Meine Warnungen zurück. Sie sagten: „Sollen wir etwa einem einzelnen Sterblichen aus unserer Mitte folgen? Dann würden wir gewiss irregehen und uns in törichtem Wahn verlieren. Wurde ihm allein unter uns allen eine Botschaft herabgesandt? Nein, er ist vielmehr ein unverschämter Lügner.“ Morgen werden sie erkennen, wer der unverschämte Lügner ist. Wir werden ihnen eine Kamelstute als Prüfung senden. So beobachte sie und sei geduldig. Sag ihnen, dass das Wasser gerecht zwischen ihnen aufgeteilt werden soll: Jeder soll der Reihe nach trinken. Sie riefen ihren Gefährten, der die Hand ausstreckte und sie tötete. Wie schwer war Meine Strafe und wie wahr waren Meine Warnungen! Wir sandten gegen sie einen einzigen Schrei, und sie wurden wie das trockene Reisig des Bauers, der die Hürde errichtet. Wir haben den Koran leicht gemacht, um ihn im Gedächtnis zu behalten.

The people of Thamud also rejected [My] warnings. They said: ‘Are we to follow one single mortal from among ourselves? In that case, we would surely be in error, lost in utter folly Could a message have been sent to him alone out of all of us? No, he is indeed an insolent liar. ’ Tomorrow they will know who is the insolent liar. We shall send them a she-camel as a test. So watch them and be patient. Tell them that the water is to be equitably shared between them: each should drink in turn. They called their friend, who took something and slew her. How grievous was My punishment and how true were My warnings. We sent against them a single blast, and they became like the dry twigs of the sheepfold builder. We have made the Quran easy to bear in mind:

Wird irgendjemand darauf achten? (Verse 23–32)

will anyone take heed? (Verses 23-32)

Die Thamud war der Stamm, der den ‘Ad als vorherrschende Macht in Arabien nachfolgte. Die ‘Ad lebten im Süden, während die Thamud im Norden der Halbinsel ansässig waren. Obwohl das Schicksal der ‘Ad auf der ganzen Arabischen Halbinsel bekannt war, nahmen die Thamud sich dies nicht zu Herzen und wiesen Gottes Warnungen zurück, genau wie die ‘Ad vor ihnen.

The Thamud was the tribe that succeeded the ‘Ad as the major power in Arabia. The ‘Ad lived in the south, while the Thamud were based in the north of the Peninsula. Despite the fact that the ‘Ad’s fate was well documented in the whole of Arabia, the Thamud took no heed and rejected God’s warnings just like the ‘Ad before them.

„Sie sagten: Sollen wir einem einzelnen Sterblichen aus unserer Mitte folgen? In diesem Fall würden wir gewiss irregehen und uns in vollkommener Torheit verlieren. Sollte ihm allein unter uns allen eine Botschaft gesandt worden sein? Nein, er ist in Wahrheit ein unverschämter Lügner.“ (Verse 24–25) Dies wiederholt dasselbe alte Argument, das die Ungläubigen Generation um Generation beunruhigt hat: Könnte dieser Mann unter uns allen auserwählt worden sein, um eine göttliche Botschaft zu empfangen? Auch hier zeugt ihre Haltung von einer hohlen Überheblichkeit, die nicht die Botschaft selbst betrachtet, sondern vielmehr auf die Person schaut, die sie verkündet: „Sollen wir einem einzelnen Sterblichen aus unserer Mitte folgen?“ (Vers 24)

Wenn sich der Vorhang erneut hebt, sehen wir eine weitere Episode, die sich nahe der Arabischen Halbinsel abspielt:

When the curtains are raised again, we have another episode taking place close to Arabia:

Auch das Volk Lots verwarf Meine Warnungen. Wir sandten einen Sturm mit Steinen gegen sie, und nur die Familie Lots retteten Wir im Morgengrauen als Gnade von Uns; so belohnen Wir jene, die dankbar sind. Er warnte sie vor Unserer Strafe, doch sie zweifelten an seinen Warnungen.

Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful. He warned them of Our punishment, but they were in doubt about his warnings.

Sie verlangten sogar von ihm, dass er ihnen seine Gäste ausliefere, da haben Wir ihre Augen verblendet: „Kostet nun Meine Strafe und die Erfüllung Meiner Warnungen!" Am Morgen traf sie eine andauernde Pein. „Kostet nun Meine Strafe und die Erfüllung Meiner Warnungen!" Wir haben den Qur'an leicht zum Gedenken gemacht – gibt es denn jemanden, der sich ermahnen lässt?

They even asked him to hand his guests over to them, so We sealed their eyes. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' At daybreak abiding suffering befell them. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' We have made the Qur'an easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 33-40)

Die Geschichte des Volkes Lots wird im Qur'an an anderer Stelle ausführlich erzählt.

The story of Lot’s people is given in detail elsewhere in the Qur’an.

Ihre Erwähnung hier soll nicht dazu dienen, Einzelheiten zu liefern, sondern vielmehr eine Lehre daraus zu ziehen, was geschieht, wenn Menschen die Wahrheit leugnen, und sie an die schwere Strafe zu erinnern, die sie erleiden könnten. Daher beginnt sie mit dem Bericht über ihre Ablehnung der Warnung Gottes, gefolgt von der Erwähnung der Strafe, die sie in der Folge erlitten: „Auch das Volk Lots hat [Meine] Warnungen zurückgewiesen. Wir sandten gegen sie einen Sturmwind, der Steine mit sich trug, und nur die Familie Lots retteten Wir im Morgengrauen als Gnade von Uns. So belohnen Wir die Dankbaren.“ (Verse 33–35) Anderswo im Qur'an wird ihre Strafe in Form von {Ton} beschrieben“ (51:33)

Its mention here is not intended to provide details, but rather to draw a lesson from what happens when people deny the truth and to remind them of the severe punishment that they may suffer. Hence, it starts with reporting their rejection of God’s warning, followed by mentioning the punishment they suffered in consequence: “Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful.'" (Verses 33-35) Elsewhere in the Qur’an their punishment is described in the form of of clay," (51: 33)

Nachdem sich nun der Vorhang nach all diesen Szenen von Strafe und Leid gesenkt hat, wendet sich die Sure an diejenigen, die die letzte Botschaft zurückgewiesen haben.

Now that the curtains have fallen after all these scenes of punishment and suffering, the surah addresses those who rejected the final message.

Sie wurden an die Schicksale jener früheren Völker erinnert, und deren Bilder sind noch immer in ihren Köpfen gegenwärtig. Nun wird ihnen ihre eigene Warnung zuteil, damit sie einem ähnlichen Schicksal entgehen. Tatsächlich werden sie vor einem noch schrecklicheren Schicksal gewarnt:

They have been reminded of the fates of those earlier peoples, and those images are still present in their minds. Now, they are given their own warning so that they avoid a similar fate. Indeed, they are warned against an even more terrible fate:

Seid ihr etwa besser als jene Ungläubigen? Oder habt ihr eine Freistellung in den heiligen Schriften? Oder sagen sie: „Wir sind eine große Schar und werden siegen"? Ihre Schar wird geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren und fliehen. Doch die Stunde ist ihre verabredete Frist, und die Stunde ist die schlimmste und bitterste. Die Übeltäter sind wahrlich im Irrtum und in lodernden Flammen. An dem Tag, an dem sie mit dem Gesicht nach unten ins Feuer geschleift werden, wird man zu ihnen sagen: „Kostet nun die Berührung des Höllenfeuers!" Wir haben alles nach einem bestimmten Maß erschaffen.

Are your unbelievers better than those others? Or have you been given an immunity in the sacred books? Or do they say, 'We are a great host and we will be victorious? Their hosts will be routed, and they will turn tail and flee. But the Last Hour is their appointed time, and the Last Hour is most calamitous and most bitter. The evildoers are indeed in error, and in raging flames of fire. On the day when they are dragged into the fire, their faces down, [they will be told], 'Taste now the touch of hell-fire.9 We have created everything in due measure.

Unser Befehl ergeht nur einmal, schnell wie ein Augenblick. Wir haben schon Menschen wie euch vernichtet. Gibt es jemanden, der sich ermahnen lässt? Alles, was sie tun, steht in den Aufzeichnungen. Jede einzelne Sache, klein oder groß, ist niedergeschrieben.

Our command is but once, like the twinkling of an eye. We destroyed people like you in the past. Will anyone take heed? Everything they do is noted in their records. Every single thing, small or great, is recorded.

Ich kann dir nur den Text übersetzen, den du mir schickst, aber in deiner Nachricht steht nur die Überschrift „(Verses 43-53)“. Bitte schicke mir den englischen Textabschnitt, den du übersetzt haben möchtest, dann übersetze ich ihn ins Deutsche.

Die Sure richtet nun eine klare Aussage an alle Menschen, insbesondere aber an jene Araber, um ihnen die Tatsache einzuschärfen, dass alles dem Willen, der Weisheit und der Planung Gottes unterliegt. Die Strafe, die im diesseitigen Leben vollzogen wird, und jene, die im Jenseits verhängt wird, die Botschaften und Warnungen, die vorher ergingen, die Offenbarungen, die Gottes Gesandten zuteilwurden, und alles, was all dies an Schöpfung, Geschehnissen und Planung umgibt, unterliegen allesamt dem Plan und Willen Gottes.

The surah now makes a clear statement addressed to all mankind, but specifically to those Arabs, to drive home to them the fact that everything is subject to God’s will, wisdom and planning. The punishment administered in this life and the one inflicted in the life to come, the messages and warnings given before them, the revelations given to Gods messengers, and everything surrounding all this in terms of creation, events and planning are all subject to God’s plan and will.

All diese und alles Große wie Kleine sind in Übereinstimmung mit einem genauen Maß erschaffen und weise geplant. Nichts geschieht planlos oder durch Zufall: „Wir haben alles in bestimmtem Maß erschaffen.“ (Vers 49) Dies gilt für alle Geschöpfe, stumme wie mit Sprache begabte, sich bewegende wie regungslose, vergangene und gegenwärtige, bekannte wie unbekannte: Ihre Erschaffung unterliegt einem genauen Maß. Dieses Maß bestimmt die Beschaffenheit, die Eigenschaften, die Mengen, die Zeit und den Ort von allem sowie ihre Verbindungen mit allem, was sie umgibt, und die Wirkung, die sie hervorbringen.

All these and everything large or small are created in accordance with an accurate measure and are wisely planned. Nothing occurs haphazardly or by coincidence: “ We have created everything in due measure.” (Verse 49) This applies to all creatures, silent or endowed with speech, moving or motionless, past and present, known or unknown: their creation is subject to an accurate measure. It is this measure that determines the nature, qualities, quantities, time and place of everything, as well as their links with others around them and the effect they produce.

Diese kurze Koranaussage bezieht sich auf eine bedeutende und folgenreiche Wahrheit, die durch das Universum bestätigt wird. Sie wird vom Verstand anerkannt, wenn er die Welt um sich betrachtet und auf sie reagiert. Der menschliche Verstand muss notwendigerweise empfinden, dass das Universum fein aufeinander abgestimmt ist. Alles darin entspricht einem Maß, das vollkommenes Gleichgewicht und Harmonie erreicht.

This short Quranic statement refers to a major and momentous truth that is confirmed by the universe. It is acknowledged by the mind as it looks at the world around it and responds to it. The human mind is bound to feel that the universe is finely coordinated. Everything in it is according to a measure that achieves absolute balance and coordination.

Doch die Frage der sorgfältigen Planung ist weit umfassender als dies. Tatsächlich geschieht alles, was im Universum stattfindet: alle Ereignisse in allen Richtungen, große wie kleine, gemäß einem Plan und in einem bestimmten Maß.

Yet the question of elaborate planning is far greater than this. Indeed everything that takes place in the universe: all events in all directions, large and small, take place according to a plan and in a set measure.

Dies gilt für jedes Ereignis in der Geschichte, jedes Gefühl, das jeder einzelne Mensch erlebt, jeden Atemzug usw. Jeder Atemzug geschieht in einem bestimmten Maß, im Hinblick auf Zeit, Ort und andere Faktoren und Umstände.

This applies to every occurrence in history, every feeling experienced by every individual, every breath, etc. Each breath takes place in due measure with regard to time, place and other factors and circumstances.

Es steht in Bezug zum universellen System und wird im Gesamtgleichgewicht des Universums berücksichtigt, ebenso wie große Ereignisse. Eine wilde, kleine Pflanze, die ihren Trieb in die offene Wüste treibt, ist dort nach einem genauen Maß platziert. Sie erfüllt eine Funktion, die mit dem Bestehen des Universums in Zusammenhang steht. Dasselbe gilt für eine einzelne Ameise, die sich zu ihrem Ziel bewegt, für ein Partikel in der Luft, für einen Organismus, der auf dem Wasser treibt, ebenso wie für die gewaltigen Himmelskörper in diesem weiten Universum. Alles ist dort in dem ihm bestimmten Maß hinsichtlich Zeit, Ort, Menge, Gestalt und Form vorhanden und bewahrt in allen Lagen das rechte Gleichgewicht.

It is related to the universal system and taken into account in the overall universal balance, just like major events. A wild, little plant that sends out its shoot in the open desert is placed there according to an accurate measure. It fulfils a function that is related to the existence of the universe. The same applies to a single ant moving to its destination, a particle in the air, an organism floating on water, just as it applies to the huge celestial bodies in this vast universe. All are there in due measure with regard to time, place, quantity, shape and form, maintaining due balance in all situations.

Wer kann beispielsweise behaupten, dass die Ehe des Propheten Jakob mit einer zweiten Frau, die ihm seine beiden Söhne Joseph und Benjamin gebar, keine persönliche Angelegenheit war, sondern ein beabsichtigtes Ereignis im Dienst eines übergeordneten Plans? Es war so geplant, dass die Halbbrüder Josephs sehr eifersüchtig auf ihn werden, ihn nehmen und in den Brunnen werfen sollten, nachdem sie erwogen hatten, ihn zu töten, damit eine vorbeiziehende Karawane ihn aufnehmen und in Ägypten verkaufen würde, wo er im Palast des Ministerpräsidenten ein Zuhause finden sollte.

Mit der sorgfältigen Planung und der Festlegung des rechten Maßes geht Gottes Macht einher, die die größten Ereignisse mit den einfachsten Mitteln vollbringt: „Unser Befehl ergeht nur einmal, schnell wie ein Augenblick des Blinzelns.“ (Vers 50) Es bedarf nur eines Zeichens oder eines einzigen Wortes, und alles, Großes wie Kleines, ist vollbracht. Tatsächlich gibt es keinen Unterschied zwischen Groß und Klein; das ist nur Teil der Art, wie Menschen die Dinge sehen. Auch geht es nicht um Zeit, nicht einmal um den Augenblick des Blinzelns; es ist lediglich eine Metapher, um den Menschen das Verständnis zu erleichtern. Zeit ist nicht mehr als eine menschliche Vorstellung, die aus der Stellung der Erde und ihrer Drehung entsteht. Für Gott und Seine Pläne hat sie keine Bedeutung.

Along with the elaborate planning and the assigning of due measures goes God’s power, which accomplishes the greatest of events by the simplest means: “Our command is but once, like the twinkling of an eye.” (Verse 50) It takes just a signal or one word and everything, great or tiny, is done. In fact there is nothing to distinguish great from tiny; it is all part of how human beings see things. Nor is there a question of time, not even the twinkling of an eye; it is merely a metaphor to help people understand. Time is no more than a human conception that arises from the position of the earth and its rotation. As far as God and His plans are concerned, it has no significance.

Der Befehl ergeht nur ein einziges Mal, und dieses ganze Universum kommt ins Dasein. Ebenso lässt sich jede Veränderung darin bewerkstelligen. Mit einem einzigen Befehl wird alles wieder vergehen, so wie Gott es will. Bei allem ergeht der Befehl nur einmal: Jemanden ins Leben zu bringen, ihn hierhin oder dorthin zu nehmen, ihn sterben zu lassen, ihn in irgendeiner Gestalt wiederzubringen, alle Geschöpfe aller Generationen aufzuerwecken, um sie zur Abrechnung und zur Vergeltung zu versammeln. Es ist ein Befehl, der nur ein einziges Mal ergeht und dabei weder Mühe noch Zeit erfordert, denn er kommt vom Allmächtigen in angemessenem Maß und mit vollkommener Leichtigkeit.

The command is given just once and this entire universe comes into existence. Similarly, any change in it can be accomplished. Just one command and it will all go away as God wishes. In everything, the command is given once only: bringing anyone into life, taking it here or there, causing it to die, bringing it back in some shape or form, resurrecting all creatures from all generations to gather them for the reckoning and reward. It is a once only command that requires no effort or time, because it comes from the Almighty in due measure and with perfect ease.

Es war immer ein einmaliger Befehl, das schreckliche Schicksal jener Gemeinschaften herbeizuführen, die die Wahrheit der Botschaft Gottes zurückwiesen. Die Sure erinnert ihre Adressaten an die Schicksale von Gemeinschaften, die, wie sie selbst, die Wahrheit verwarfen: „Wir haben Menschen wie euch in der Vergangenheit vernichtet. Wird jemand Lehren daraus ziehen? Alles, was sie tun, ist in ihren Büchern verzeichnet. Jede einzelne Sache, klein oder groß, ist aufgezeichnet.“ (Verse 51–53) Diese Schicksale werden in der Sure erwähnt, doch die Menschen müssen daraus Lehren ziehen und über das wahrscheinliche Ergebnis der Haltung nachdenken, die sie gegenüber der Botschaft Gottes einnehmen. Doch die Geschichte ist für jene Gemeinschaften, die solche Katastrophen erlitten, nicht zu Ende; sie müssen sich einer weiteren Abrechnung stellen, die jede kleinste Sache berücksichtigt: „Alles, was sie tun, ist in ihren Büchern verzeichnet“, die am Tag der Abrechnung vorgelegt werden. „Jede einzelne Sache, klein oder groß, ist aufgezeichnet“, sodass nichts vergessen wird.