Wir haben zuvor über die einzelnen Buchstaben gesprochen, mit denen mehrere Suren beginnen. Hier stehen fünf davon, gefolgt von dem Vers, der sagt: „So hat Gott, der Allmächtige, der Weise, dir offenbart, Prophet, und denen, die vor dir waren“ (Vers 3). So, auf diese Weise und diesem Muster folgend, hat Gott Seine Offenbarungen dir und den Gesandten vor dir herabgesandt. Er besteht aus Wörtern und Redewendungen, die aus jenen Buchstaben zusammengesetzt sind, die den Menschen bekannt sind. Die Menschen kennen diese Wörter und Redewendungen und erfassen ihre Bedeutungen, doch sie können aus den Buchstaben, die sie so gut kennen, nichts dergleichen verfassen.

We talked previously about the separate letters that begin several surahs. Here we have five of these, followed by the verse saying: “ Thus has God, the Almighty, the Wise, sent revelation to you, Prophet, and to those who preceded you” (Verse 3) Thus, in this way and following this pattern, God sent down His revelations to you and to messengers before you. It is made of words and phrases composed of those letters known to man. People know these words and phrases and grasp their meanings, but they cannot compose anything like it out of the letters they know so well.

Zugleich wird die Einheit der Offenbarung begründet. Diese stammt aus derselben Quelle, da sie von Gott, dem Allmächtigen, dem Weisen, offenbart wurde.

At the same time, the unity of revelation is established. This comes from the same source as it is revealed by God, the Almighty, the Wise.

Diejenigen, die sie empfangen, sind die Gesandten, die Er über verschiedene Generationen hinweg schickte. Die offenbarte Botschaft ist im Wesentlichen dieselbe, obwohl sie zu unterschiedlichen Zeiten an verschiedene Empfänger gegeben wurde. So sehen wir die göttliche Botschaft als eine Geschichte, die weit zurück in uralte Zeiten reicht, zahlreiche miteinander verflochtene Episoden hat und denselben Grundsätzen folgt, wie ein ausgewachsener Baum mit einer großen Zahl von Ästen und festen, tiefen Wurzeln.

Those who receive it are the messengers He sent across different generations. The message revealed is essentially the same, despite the fact that it was given to different recipients at different times. Thus we see the Divine message as a story beginning far back in ancient times, having numerous intertwined episodes, and following the same principles, like a mature tree graced with a large number of branches and firm, deep roots.

Wenn diese Tatsache in den Herzen der Gläubigen fest verankert ist, empfinden sie ihren Glauben als gegründet, beständig und maßgeblich. Sie fühlen sich daher stark zu der Quelle dieser Offenbarung hingezogen, dem *Gott, dem Allmächtigen, dem Weisen*. Sie schätzen zudem die Verbindung zwischen sich und den Gläubigen, die solchen Offenbarungen durch alle Generationen hindurch gefolgt sind, denn die Familie der Gläubigen reicht weit zurück in der Geschichte, und sie alle wenden sich letztlich an Gott. Wie könnten sie den geraden Weg der göttlichen Botschaft verlassen, um andere, abweichende Wege einzuschlagen, die einen unklaren Ursprung haben und ins Nichts führen?

So haben Wir dir einen Qur'an in arabischer Sprache offenbart, damit du die Mutter der Städte und alle, die rings um sie wohnen, warnst und vor dem Tag der Versammlung warnst, an dem kein Zweifel ist, wenn die einen im Paradies und die anderen im lodernden Feuer sein werden. Hätte Gott es gewollt, so hätte Er sie alle zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht; doch Er lässt in Seine Barmherzigkeit eingehen, wen Er will, während die Frevler keinen Beschützer und keinen Helfer haben werden. Haben sie sich außer Ihm Beschützer genommen?

So We have revealed to you a discourse in the Arabic tongue in order that you may warn the Mother City and all who dwell around it; that you may forewarn them of the Day of the Gathering, of which there is no doubt, when some shall be in paradise and some in the blazing fire. Had God so willed, He could have made them all one single community, but He admits to His grace whoever He will, whereas the wrongdoers will have no one to protect them and no one to support them. Have they chosen protectors other than Him?

Gott allein ist der Beschützer aller; Er ist derjenige, der die Toten lebendig macht; und Er hat Macht über alle Dinge.

God alone is the Protector of all; He is the One who gives life to the dead; and He has power over all things, (Verses 7-9)

Hier sind wir wieder, mit der Wahrheit, die am Anfang festgestellt wurde, nun eng verbunden mit diesem neuen Aspekt der Wahrheit der Offenbarung. Es besteht ein klarer Zusammenhang zwischen den einzelnen Buchstaben, mit denen die Sure beginnt, und der Tatsache, dass der Qur'an auf Arabisch offenbart wurde. Diese Buchstaben bilden einen Teil des arabischen Alphabets, und der Qur'an überbringt seine Botschaft auf Arabisch, zu einem bestimmten Zweck: „damit du die Mutter der Städte und jene warnst, die rings um sie wohnen" (Vers 7). Die Mutter der Städte ist Makkah, das durch die Gegenwart des Heiligen Hauses Gottes geehrt wird, des ersten Hauses, das je zur Anbetung errichtet wurde. Gott hat bestimmt, dass diese Mutter der Städte und ihre Umgebung der Ort sein soll, an dem Seine letzte Botschaft offenbart wird, indem Er den Qur'an in seiner arabischen Sprache ausdrückt, zu Seinem besonderen Zweck: „Gott weiß am besten, wem Er Seine Botschaft anvertraut" (6:124).

Here we are back with the truth stated at the beginning, with this new aspect of the truth of revelation now closely intertwined. There is a clear link between the separate letters the surah begins with and the fact that the Qur’an is revealed in Arabic. These letters constitute part of the Arabic alphabet, and the Qur’an delivers its message in Arabic, for a particular purpose: “in order that you may warn the Mother City and all who dwell around it.” (Verse 7) The Mother City is Makkah, which is honoured by the presence of God’s Sacred House, the first ever built for worship. God has chosen that this Mother City and its surroundings should be the place where His final message is revealed, expressing the Qur’an in its Arabic tongue, for His particular purpose: “God knows best whom to entrust with His message.” (6: 124)

Zu diesem Zeitpunkt wurde der Islam offenbart. Er war eine Botschaft, die darauf abzielte, die Menschheit von der Verderbtheit, der Verfolgung, der Unsittlichkeit und der blinden Unwissenheit zu retten, die sich in alle bewohnten Gebiete ausgebreitet hatten. Sie zielte darauf ab, die Menschheit auf einen Weg zu Gott zu führen und ihr Licht und Rechtleitung zu bringen. Daher war es notwendig, dass der Islam Macht und Autorität besaß, um die große Umgestaltung des menschlichen Lebens zu vollbringen, die erforderlich war.

At this juncture, Islam was revealed. It was a message that aimed to save humanity from the corruption, persecution, immorality and blind ignorance that had spread into all populated areas. It aimed to lead humanity on a way to God, providing light and guidance. Hence, it was necessary that Islam should have power and authority in order to accomplish the great transformation in human life that was required.

Daher war es unabdingbar, dass der Islam seine Wirksamkeit in einem freien Land beginnt, über das keines dieser Imperien Kontrolle besaß, damit keine Macht, die seinem Wesen fremd war, auf ihn Einfluss nehmen konnte. Vielmehr war es notwendig, dass der Islam die Kraft besaß, seinen eigenen Bereich zu gestalten und seine Umgebung zu beeinflussen. Die Arabische Halbinsel, insbesondere die Mutterstadt und ihre benachbarten Gebiete, bot den besten Ort auf Erden für das Entstehen des Islam, von dem aus er seinen weltweiten Siegeszug beginnen sollte.

It was imperative, therefore, that Islam start its operation in a free land, over which none of those empires had any control, so as not to let any power that was alien to its nature influence it. On the contrary, it was necessary that Islam have the power to shape its own domain and to influence its own surroundings. The Arabian Peninsula, especially the Mother City and its neighbouring areas, provided the best place on earth for the emergence of Islam and from where it would start its global march.

Es gab in Arabien keine etablierte Regierung mit Gesetzen, Gesetzgebung, einem Heer, einer Polizei oder vollständiger Autorität, die eine geregelte Kontrolle über seine Bevölkerung gewährleistet hätte, wie es in den Reichen der Fall war, die wir beschrieben haben.

There was no established government with laws, legislation, an army, a police force or complete authority in Arabia, ensuring proper control over its population as was the case in the empires we have described.

Außerdem besaß Arabien keine klare und wohldefinierte Religion. Vielmehr war das Gegenteil der Fall: In Arabien herrschte ein buntes Gemisch heidnischer Glaubensvorstellungen.

Moreover, Arabia did not have a clear and well-defined religion. Indeed, the opposite was true: in Arabia there was a medley of pagan beliefs.

So wurde der Koran auf Arabisch offenbart, um die Mutterstadt und ihre Umgebung zu warnen. Als die Arabische Halbinsel aus der Unwissenheit in den Islam hinüberging und vollständig muslimisch wurde, trug sie das Banner des Islam und zog damit nach Osten und nach Westen. Diese Muslime legten der Welt den Islam und das auf ihm gründende menschliche System dar, da diese Botschaft ihrer Natur nach an die gesamte Menschheit gerichtet ist. Sie waren die besten und geeignetsten Menschen, um sie zu vertreten, da sie von dem geeignetsten Ort für ihre Entstehung und ihr Wachstum stammte.

Thus the Qur’an was revealed in Arabic to warn the Mother City and its surrounding area. When the Arabian Peninsula moved out of ignorance into Islam and became totally Muslim, it carried the banner of Islam, moving with it to the East and to the West. These Muslims presented Islam and the human system based on it to the world, since, by nature, this message is addressed to all humanity. They were the best and most suitable people to advocate it, stemming as it did from the most suitable place for its birth and growth.

Es war nach Gottes Bestimmung, dass der Prophet ﷺ so lange lebte, bis ganz Arabien mit all seiner Bevölkerung den Islam annahm. Das Land, das dazu auserwählt war, die Wiege des Islam zu sein, nahm nun dauerhaft die vollen Farben des neuen Glaubens an.

It was by God’s design that the Prophet lived until Arabia, with all its population, embraced Islam. The land chosen to be the cradle of Islam now permanently adopted the full colours of the new faith.

Ebenso wurde die Sprache, in der es ausgedrückt und der Welt überbracht werden sollte, offensichtlich mit Bedacht gewählt. Das Arabische hatte zu jener Zeit seine volle Reife erlangt und war dadurch am besten geeignet, die Botschaft Gottes in alle Winkel der Welt zu tragen. Wäre das Arabische eine mangelhafte oder unausgereifte Sprache gewesen, hätte es die Botschaft gar nicht erst verkörpern und auch nicht zu den Menschen außerhalb Arabiens bringen können. Kurz gesagt: Die Sprache, das Volk und die Umgebung waren allesamt bestens geeignet für dieses große, universelle Ereignis. Wo immer wir also versuchen, Gottes Absicht, Weisheit und Wahl zu verstehen, finden wir eine lange Reihe positiver Faktoren, die zusammenwirken, um der neuen Botschaft die Bedingungen zu schaffen, die für ihre Aufnahme am günstigsten sind. Dies bestätigt Gottes Aussage: „Gott weiß am besten, wem er Seine Botschaft anvertrauen soll“ (6:124).

Likewise, the language to express it and deliver it to the world was clearly chosen. Arabic had by that time achieved full maturity so as to be most suitable for delivering God’s message to all corners of the world. Had Arabic been a deficient or immature language, it would not have been able to embody the message in the first place, or to deliver it to people outside Arabia. In short, the language, the people and the environment were all the best suited for this great universal event. Thus, wherever we look in our attempt to understand God’s purpose, wisdom and choice, we find a long list of positive factors converging together to provide the new message with the conditions most suited for its welcome. This confirms God’s statement: “God knows best whom to entrust with His message” (6: 124)

Die Sure kehrt zum zentralen Thema zurück und benennt den letztgültigen Bezugspunkt für die Beurteilung jedes Streits. Es ist diese neue Offenbarung von Gott, die Sein Urteil enthält. So wird sichergestellt, dass wechselhafte persönliche Vorlieben und flüchtige Begierden das Leben unter dem göttlichen Gesetz, das keinerlei Voreingenommenheit duldet, nicht beeinflussen können:

The surah returns to the central issue, identifying the ultimate point of reference in judging any dispute. It is this new revelation from God, containing His judgement. This ensures that changeable personal preferences and fleeting desires cannot influence life under the Divine code that admits no prejudice:

Worüber auch immer ihr streitet, das letzte Wort gehört Gott. So ist Gott, mein Herr. Auf Ihn habe ich mein Vertrauen gesetzt, und zu Ihm wende ich mich stets. Er ist der Schöpfer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gatten geschaffen, ebenso wie Er Gatten für das Vieh geschaffen hat, damit ihr euch vermehrt. Nichts ist Ihm auch nur im Geringsten vergleichbar. Er allein hört alles und sieht alles. Sein sind die Schlüssel der Himmel und der Erde. Er gibt reichlich Unterhalt oder bemisst ihn knapp, wem Er will. Er hat vollkommenes Wissen von allem. (Verse 10-12)

Whatever the subject of your disputes, the final word belongs to God. Such is God, my Lord. In Him have I placed my trust, and to Him do I always turn. He is the Originator of the heavens and the earth. He made mates for you from among yourselves, just as He made mates for animals, so that you will multiply. Nothing bears even the slightest comparability to Him. He alone hears all and sees all. His are the keys of the heavens and the earth. He gives abundant sustenance, or gives it in scant measure to whomever He wills. He has full knowledge of everything. (Verses 10-12)

Diese Verse bringen eine Reihe von Tatsachen zum Ausdruck, doch die Art, wie diese dargelegt werden, sowie ihre Abfolge und Gegenüberstellung in dieser kurzen Passage sind wahrhaft bemerkenswert und verlangen eine sorgfältige Betrachtung. Bei einer solchen Betrachtung zeigt sich, dass die Verbindung zwischen ihrem inneren und ihrem äußeren Aspekt sowohl subtil als auch präzise ist. Alles, worüber sich Menschen streiten, soll von Gott entschieden werden: „Worüber auch immer ihr streitet, das endgültige Urteil gehört Gott“ (Vers 10). Gott hat Sein Urteil in diesem Qur'an klar dargelegt, indem Er Sein endgültiges Wort über dieses Leben und das Leben im Jenseits verkündet hat. Er hat auch die Lebensordnung festgelegt, der die Menschen in ihrem persönlichen und gemeinschaftlichen Leben, in ihrem Umgang miteinander, in ihrem Regierungssystem sowie in ihren moralischen Werten und Umgangsformen folgen sollen. Dies alles hat Er in reichem Maße deutlich gemacht und den Qur'an zu einer umfassenden Verfassung für das menschliche Leben gemacht, deren Reichweite größer ist als die ihrer eigenen Verfassungen. Wenn daher zwischen ihnen Streit entsteht, steht ihnen das rechte Urteil bereit, dargelegt in Seiner Offenbarung, die Ihnen durch Seinen Gesandten überbracht wurde.

Die Sure greift ihr zentrales Thema erneut auf:

Once more the surah addresses its central theme:

In Glaubensangelegenheiten hat Er euch dasselbe vorgeschrieben, was Er Noah auferlegt hat – und das, was Wir dir [Muhammad] offenbart haben – und was Wir Abraham, Moses und Jesus auferlegt haben:

In matters of faith, He has ordained for you the same as He had enjoined on Noah — that which We have revealed to you [Muhammad] - and as We enjoined on Abraham, Moses and Jesus:

„Halte standhaft am Glauben fest und spalte dich nicht in Parteien.“ Hart für die Götzendiener ist das, wozu du sie aufrufst. Gott zieht zu Sich, wen Er will, und leitet zu Sich jeden, der sich Ihm zuwendet. Sie spalteten sich nur aus selbstsüchtiger Rivalität, nachdem ihnen das Wissen zuteilgeworden war. Wäre nicht ein Beschluss deines Herrn ergangen, bis zu einer festgesetzten Frist, so wäre zwischen ihnen längst entschieden worden. Doch jene, die nach ihnen das göttliche Buch geerbt haben, hegen darüber nun ernste, beunruhigende Zweifel. Darum rufe die Menschen zu diesem Glauben und folge dem geraden Weg, wie dir geboten wurde. Folge nicht ihren Neigungen und Abneigungen, sondern sprich: Ich glaube an alles, was Gott vom Himmel herab offenbart hat.

'Steadfastly uphold the faith and do not divide into factions. ’ Hard for the idolaters is that which you call on them to accept. God draws to Himself whoever He pleases and guides to Himself everyone who turns to Him. They became divided, out of selfish rivalry, only after the knowledge had reached them. Had it not been for a decree that had already been issued by your Lord, until a term set [by Him], all would have been decided between them. As it is, those after them, who inherited the Divine book, are in grave, disquieting doubt about it. Therefore, call people to that faith, and follow the straight path as you have been commanded. Do not follow their likes and dislikes, but say: 7 believe in whatever revelation God has bestowed from on high.

Mir wurde befohlen, zwischen euch Gerechtigkeit zu üben. Gott ist unser Herr und euer Herr. Uns werden unsere Taten angerechnet, und euch eure Taten.

I am commanded to ensure justice between you. God is our Lord and your Lord. To us shall be accounted our deeds, and to you, your deeds.

Es soll zwischen uns und euch kein Streit sein. Gott wird uns alle zusammenbringen, und zu Ihm werden wir alle zurückkehren. (Verse 13–15)

Let there be no argument between us and you. God will bring us all together, and to Him we shall all return. (Verses 13—15)

Wiederum spricht die Sure von den Anhängern früherer Gesandter, die sich in Sekten und Gruppen spalteten, obwohl die Gesandten denselben Glauben verkündeten: „Sie spalteten sich erst, nachdem das Wissen zu ihnen gelangt war, aus selbstsüchtigem Neid aufeinander. Hätte nicht ein Wort von deinem Herrn schon zuvor bestimmt, bis zu einer festgesetzten Frist [aufzuschieben], so wäre zwischen ihnen längst entschieden worden. Und diejenigen, die nach ihnen das Buch geerbt haben, sind darüber in beunruhigenden, schweren Zweifeln.“ (Vers 14)

Again the surah speaks of the followers of earlier messengers who divided into sects and groups although the messengers preached the same faith: “ They became divided, out of selfish rivalry, only after the knowledge had reached them. Had it not been for a decree that had already been issued by your Lord, until a term set [by Him], all would have been decided between them. As it is, those after them, who inherited the Divine book, are in grave, disquieting doubt about it.” (Verse 14)

Ihre Spaltungen entstanden nicht aus Unwissenheit, und auch nicht, weil sie die einzige Quelle nicht kannten, die ihre Gesandten und Religionen miteinander verband. Sie spalteten sich, nachdem ihnen das Wissen gegeben worden war. Diese Spaltung wurde durch selbstsüchtige Rivalität und gegenseitigen Neid verursacht. So waren sie nicht nur der Wahrheit gegenüber ungerecht, sondern auch sich selbst gegenüber. Es gab keinen einzigen, auf dem wahren Glauben beruhenden Grund für ihre Spaltung. Wären sie ihrem Glauben treu geblieben, so wären sie vereint geblieben.

Their divisions did not come about as a result of ignorance, or because they did not know the single source that grouped their messengers and faiths together. They divided after knowledge was given to them. This division was caused by selfish rivalry and mutual envy. Thus, they were not only unjust to the truth but also to themselves. There was no single reason based on the true faith for their division. Had they been true to their faith, they would have remained united.

Sie hätten es verdient, sogleich für ihre Spaltung und ihre Abweichung zur Rechenschaft gezogen zu werden. Doch Gott hatte in Seiner Weisheit bereits beschlossen, ihnen Zeit zu gewähren, bis zu einem bestimmten Zeitpunkt, den nur Er allein kennt: „Hätte nicht ein Wort vorausgegangen von deinem Herrn, bis zu einer bestimmten Frist, so wäre zwischen ihnen längst entschieden worden“ (Vers 14). So wird die Wahrheit bestätigt, und das Falsche zeigt sich in seiner wahren Gestalt.

They deserved to be immediately taken to task in requital for their division and deviation, but God, in His wisdom, had already ordained to allow them time, up to a specified point only He knows: “Had it not been for a decree that had already been issued by your Lord, until a term set [by Him], all would have been decided between them” (Verse 14) Thus, the truth is established and falsehood is seen in its true guise.

Es wird eine weitere Runde begonnen, um uns das zentrale Thema der Sure eindringlich vor Augen zu führen:

Yet another round is started to drive the central theme of the surah home to us:

Gott ist es, der die Offenbarung von oben herabgesandt hat, die die Wahrheit darlegt, und der die Waage aufgestellt hat. Was weißt du denn? Vielleicht ist die Stunde nahe. Diejenigen, die nicht an sie glauben, wollen sie beschleunigen, die Gläubigen aber fürchten sich vor ihr und wissen, dass sie die Wahrheit ist.

It is God who has bestowed revelation from on high, setting forth the truth, and established the balance. For all you know, the Last Hour may well be near. Those who do not believe in it seek to hasten it, whereas the believers stand in awe of it and know it to be the truth.

Diejenigen, die über die Stunde streiten, sind weit vom rechten Weg abgekommen. Gott ist gegenüber Seinen Geschöpfen überaus gütig. Er versorgt, wen Er will.

Those who argue about the Last Hour have gone far astray. God is most kind towards His creatures. He provides for whoever He will.

Er ist der Starke, der Allmächtige. Wer die Ernte des Jenseits begehrt, dem vermehren Wir seine Ernte; wer aber die Ernte dieser Welt begehrt, dem geben Wir davon, doch im Jenseits wird er keinen Anteil haben. (Verse 17-20)

He is the Powerful, the Almighty. To anyone who desires a harvest in the life to come, We shall grant an increase in his harvest; whereas to the one who desires a harvest in this world, We shall give a share of it, but he will have no share in the life to come. (Verses 17-20)

Es ist Gott, der Sein Buch offenbart hat, um die Wahrheit darzulegen, und Er ist es, der die Gerechtigkeit angeordnet hat, indem Er Sein Buch zum Maßstab machte, nach dem in allen Streitigkeiten unter den Anhängern früherer Religionen zu richten ist, ebenso in allen Streitigkeiten, die zwischen Menschen entstehen. Er gründete alle Seine Gesetze auf wahre und genaue Gerechtigkeit, die einer Waage gleicht, welche Werte, Rechte und Handlungen abwägt. Dieselbe Verse erwähnt auch die Stunde, das heißt den Tag des Gerichts, ein häufiger Hinweis im Qur'an. Ihre Erwähnung ist angemessen, denn sie ist die von Gott bestimmte Zeit für das endgültige Gericht, das auf absoluter Gerechtigkeit beruht. Die Stunde gehört zu dem Bereich, der jenseits der menschlichen Wahrnehmung liegt. Daher kann niemand sicher sein, wann sie eintreten wird.

It is God who revealed His book to set forth the truth, and it is He who ordained justice, making His book the criterion to judge in all disputes among the followers of earlier religions, as also in all disputes that arise between people. He based all His laws on true and accurate justice, which is comparable to a balance that weighs values, rights and actions. The same verse also mentions the Last Hour, which is a frequent Qur’anic reference to the Day of Judgement. Its mention is appropriate because it is the time set for the final judgement based on absolute justice. The Last Hour belongs to the realm that is beyond the reach of human perception. Hence, no one can be sure of when it is due:

Die grundlegende Wahrheit, die das zentrale Thema der Sure bildet, wird erneut weiter erörtert:

The basic truth providing the central theme of the surah again comes in for further discussion:

Glauben sie an vermeintliche Teilhaber [Gottes], die ihnen Dinge vorschreiben, die Gott nicht gestattet hat? Wäre nicht das Wort der Entscheidung gewesen, so wäre schon zwischen ihnen entschieden worden.

Do they believe in alleged partners [of God] who ordain for them things which God has not sanctioned? Were it not for God's decree on the final judgement, all would have been decided between them.

Den Frevlern wartet qualvolle Strafe. Du wirst die Frevler voller Furcht sehen wegen dessen, was sie getan haben und was unweigerlich auf sie zurückfallen wird. Und du wirst jene, die glauben und gute Werke tun, in den blühenden Wiesen der Gärten des Paradieses sehen.

Painful suffering awaits the wrongdoers. You will see the wrongdoers full of fear on account of what they have done, which is bound to fall back on them. And you will see those who believe and do righteous deeds in the flowering meadows of the gardens of paradise.

Sie werden von ihrem Herrn alles haben, was sie wünschen. Dies ist in der Tat die größte Gunst. Von dieser [Gunst] verkündet Gott Seinen gläubigen und rechtschaffen handelnden Dienern die frohe Botschaft. Sprich: „Ich verlange dafür keinen Lohn von euch. Es ist nur eine Zuneigung, die den Verwandten gebührt.“9

They will have whatever they wish from their Lord. This is indeed the supreme bounty. It is of this [bounty] that God gives good news to His servants who believe and do righteous deeds. Say: ‘No reward do I ask of you for this. It is only an act of affection due to kin.9

Wer Gutes tut, dem werden Wir es mehren. Gott ist Allvergebend, Allerkenntlich.

Whoever does good, We shall increase it for him. God is Most- Forgiving, Most-Appreciative. (Verses 21-23)

Die Sure hat zuvor festgestellt, dass das, was Gott der muslimischen Gemeinschaft vorgeschrieben hat, dasselbe ist, was Er Noah, Abraham, Moses und Jesus aufgetragen hatte. Mit anderen Worten: All dies ist in dem enthalten, was Gott Muhammad ﷺ offenbart hat. An dieser Stelle bedient sich die Sure einer rhetorischen Frage, die sich an die Glaubensvorstellungen und Praktiken der Ungläubigen richtet:

The surah earlier stated that what God has legislated for the Muslim community is the same as He had enjoined on Noah, Abraham, Moses and Jesus. In other words, all this is embodied in what God revealed to Muhammad (peace be upon him). At this point, the surah employs a rhetorical question addressing the unbelievers' beliefs and practices:

Die Sure verweist noch einmal auf die grundlegende Tatsache, die ihrem zentralen Thema zugrunde liegt.

Once more the surah refers to the basic fact behind its central theme:

Sagen sie: „Er hat eine Lüge über Gott erdichtet"? Wenn Gott es wollte, könnte Er dir das Herz versiegeln und alle Falschheit auslöschen und die Wahrheit durch Seine Worte festigen. Er weiß wohl, was in den Herzen der Menschen ist. (Vers 24)

Do they say, 'He has invented a lie about God?' If God so willed, He could seal your heart and blot out all falsehood, and establish the truth by His words. He has full knowledge of what is in people's hearts. (Verse 24)

Dieser Vers behandelt die letzte Ausrede, mit der die Ungläubigen ihre Haltung zur Offenbarung rechtfertigen: „Sagen sie: ‚Er hat eine Lüge über Gott erdichtet?‘“ (Vers 24) Ist dies der Grund, warum sie dem Propheten nicht glauben und behaupten, Gott habe ihm nichts offenbart? Eine solche Behauptung ist ungültig. Gott würde niemandem erlauben, Lügen über Ihn zu erdichten und zu behaupten, von Ihm Offenbarungen zu empfangen, wenn er dies nicht tut, ohne diese Person zur Rechenschaft zu ziehen. Er ist ohne Weiteres in der Lage, das Herz einer solchen Person zu versiegeln, sodass sie nicht imstande ist, etwas dem Qur'an Ähnliches zu sagen. Er vermag auch, die Falschheit dessen, was eine solche Person sagt, offenbar zu machen und die Wahrheit festzustellen: „Wenn Gott wollte, könnte Er dein Herz versiegeln und alle Falschheit auslöschen und die Wahrheit durch Seine Worte festigen“ (Vers 24). Alle Gedanken Muhammads sind Gott bekannt, noch bevor Muhammad ﷺ sie äußert: „Er kennt vollkommen, was in den Herzen der Menschen ist“ (Vers 24).

This verse tackles the last excuse the unbelievers offer to justify their attitude to revelation: “Do they say, 'He has invented a lie about God?'” (Verse 24) Is this why they do not believe the Prophet, claiming that God has not revealed anything to him? Such a claim is invalid. God would not allow anyone to fabricate lies about Him, claiming to receive revelations from Him when he does not, without taking that person to task. He is easily able to seal such a persons heart rendering him incapable of saying anything like the Qur’an. He is also able to expose the falsehood such a person says and establish the truth: “If God so willed, He could seal your heart and blot out all falsehood, and establish the truth by His words” (Verse 24) All Muhammad’s thoughts are known to God, even before Muhammad (peace be upon him) expresses them: “He has full knowledge of what is in people's hearts” (Verse 24)

Diese letzte Ausrede erweist sich somit als hohl und unbegründet. Darüber hinaus steht sie im Widerspruch zu dem, was über Gottes Wissen um die inneren Gedanken eines jeden, Seine Fähigkeit, zu vollbringen, was Er will, und Sein Gesetz, das fortwirkt und die Wahrheit festigt und alle Falschheit auslöscht, feststeht. Somit ist die Offenbarung des Qur'an wahrhaftig von Gott, und was Muhammad ﷺ (Friede sei auf ihm) sagt, ist die Wahrheit. Alles anders zu behaupten ist nichts als eine falsche Anschuldigung, die in Irrtum versunken ist.