Asch-Schu'ara – Die Dichter (Wenn die Menschen nur nachdenken würden) 1–9
Al-Shuara The Poets ( If People Would Only Reflect) 1-9
Im Namen Gottes, des Barmherzigen, des Allerbarmers.
In the Name of God, the Lord of Grace, the Ever Merciful.
Ṭā. Sīn. Mīm. (1)
Ţā. Sīn. Mīm. (1)
Dies sind Verse des Buches, das klar macht. (2)
These are verses of the Book that makes things clear. (2)
Würdest du dich etwa zu Tode grämen, weil sie nicht glauben? (3)
Would you, perhaps, torment yourself to death [with grief] because they would not believe? (3)
Wenn Wir wollten, könnten Wir vom Himmel ein Zeichen auf sie herabsenden, dem gegenüber ihre Nacken gebeugt in Unterwerfung verharren würden. (4)
If We will, We can send down to them from the skies a sign before which their necks will remain bent in submission. (4)
Doch jedes Mal, wenn ihnen eine neue Ermahnung vom Allerbarmer kommt, wenden sie sich von ihr ab.
Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it. (5)
Sie haben es ja als Lüge abgetan; doch bald werden sie erfahren, worüber sie zu spotten pflegten. (6)
They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride. (6)
Sehen sie denn nicht die Erde, wie viele edle Arten von jeder Gattung Wir auf ihr wachsen ließen? (7)
Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? (7)
Gewiss, darin liegt ein Zeichen; doch die meisten von ihnen glauben nicht. (8)
Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe. (8)
Und wahrlich, dein Herr ist der Allmächtige, der Barmherzige. (9)
And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful. (9)
Die unnötige Sorge des Propheten ﷺ
The Prophet’s Unnecessary Concern
Ṭā. Sīn. Mīm. Dies sind Verse des Buches, das klärt. (Verse 1-2)
Ţā. Sīn. Mīm. These are verses of the Book that makes things clear. (Verses 1-2)
Die Sure beginnt mit drei einzelnen arabischen Buchstaben, Ţā Sīn Mīm, was darauf hinweist, dass die Verse des Qur'ān, des Buches, das die Dinge in vollkommener Klarheit darlegt, einschließlich der vorliegenden Sure, aus solchen Buchstaben bestehen. Diese Buchstaben stehen auch denjenigen zur Verfügung, die die göttliche Offenbarung leugnen, doch sie können daraus nichts Ähnliches zu diesem klaren Buch hervorbringen. Die Natur des Buches wird am Anfang und am Ende der Sure behandelt, so wie sie in jeder Sure erörtert wird, die einen ähnlichen Anfang mit einzelnen Buchstaben hat.
The sūrah begins with three separate Arabic letters, Ţā Sīn Mīm, indicating that the verses of the Qur’ān, the book that sets things in full clarity, including the present sūrah, are made out of such letters. These letters are available to those who deny divine revelation, and they cannot produce out of them anything similar to this clear book. The nature of the book is discussed at the beginning and end of the Sūrah, just as it is discussed in every sūrah which has a similar beginning employing separate letters.
Die Sure wendet sich dann an den Propheten ﷺ, der über die Götzendiener besorgt ist und darüber betrübt, dass sie seine Botschaft und den Qur'an zurückweisen. Sie tröstet den Propheten ﷺ mit der Aussage, dass die ganze Angelegenheit seine Sorge nicht wert sei. Gott hätte sie leicht zum Glauben zwingen können, indem Er ihnen ein deutliches Zeichen gezeigt hätte, dem sie nicht hätten widerstehen können: „Wirst du dich etwa zu Tode grämen [vor Kummer], weil sie nicht glauben? Wenn Wir wollen, können Wir vom Himmel ein Zeichen auf sie herabsenden, dem gegenüber ihre Hälse in Unterwerfung gebeugt bleiben werden.“ (Verse 3-4)
The sūrah then addresses the Prophet who is concerned about the idolaters and saddened by their rejection of his message and the Qur’ān. It comforts the Prophet telling him that the whole matter is not worth his concern. God could easily have forced them to believe by showing them a clear sign they would not have been able to resist: “Would you, perhaps, torment yourself to death [with grief] because they would not believe? If We will, We can send down to them from the skies a sign before which their necks will remain bent in submission to it.” (Verses 3-4)
Hier klingt ein Ton des Tadels gegenüber dem Propheten an, weil er allzu sehr um die Ungläubigen und ihre Haltung besorgt war: „Willst du dich etwa zu Tode grämen [vor Kummer], weil sie nicht glauben?“ (Vers 3) Der Prophet wird als jemand dargestellt, der leidet, weil er gewiss ist, dass ihre Ablehnung unweigerlich Strafe nach sich ziehen wird. Da diese Menschen zu seinem eigenen Stamm und seiner eigenen Gemeinschaft gehörten, nahm er die Sache sehr zu Herzen und empfand die unausweichliche Aussicht als schwere Last. Gott jedoch ist zu fürsorglich, um ihn in seinem Kummer allein zu lassen. Die Sure sagt ihm, dass seine Verantwortung nicht darin besteht, diese Menschen in die Gemeinschaft der Gläubigen zu führen. Hätte Gott es gewollt, so hätte Er ein wunderbares, überwältigendes Zeichen herabgesandt, das all ihre Einwände bedeutungslos gemacht hätte. Dann hätten sie keine andere Wahl gehabt, als ihren Glauben an Gott zu bekennen und sich Ihm zu unterwerfen. Der Vers zeichnet ein anschauliches Bild ihrer Unterwerfung unter ein solches Zeichen: „dann bleiben ihre Hälse vor ihm gebeugt in Unterwerfung.“ (Vers 4) Dieses Bild zeigt sie mit dauerhaft gebeugten Hälsen, die nie wieder aufzusehen vermögen.
Die Unnachahmlichkeit des Qur'ān-Stils
The Inimitability Of The Qur’ānic Style
Der Qur'an ist in seinem Aufbau und in seiner künstlerischen Darstellung wunderbar, und er bewahrt dieselben Merkmale der Vortrefflichkeit von Anfang bis Ende. Damit unterscheidet er sich völlig von menschlichen Werken, bei denen selbst beim selben Autor und innerhalb desselben Werkes Schwankungen im Niveau, in der Ausdruckskraft und im Stil zu beobachten sind. Der Qur'an hingegen behält seine künstlerischen Eigenschaften durchgehend auf demselben Niveau bei, was zeigt, dass er das Werk Dessen ist, der von wechselnden Umständen und vorübergehenden Gegebenheiten nicht beeinflusst wird.
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
Der Qur'an ist auch in seinem gedanklichen Aufbau und in der wechselseitigen Ergänzung seiner Teile einzigartig. Nichts in ihm geschieht durch bloßen Zufall; nichts steht an einer falschen Stelle. Alle seine Anweisungen und gesetzgeberischen Gebote stehen in vollkommener Harmonie, beziehen sich auf das menschliche Leben und regeln alle seine Bereiche. Selbst im Detail gibt es darin absolut keinen Widerspruch. Kein einziger Aspekt und keine einzige Bestimmung in seinem gesamten Umfang an Gesetzgebung ist mit der menschlichen Natur unvereinbar. Alles dreht sich um denselben Angelpunkt, dient demselben Ziel und bewahrt volle Harmonie. Dies hätte niemals durch menschliche Bemühung erreicht werden können. Es kann nur das Produkt eines grenzenlosen Wissens sein, das frei ist von den Zwängen von Zeit und Ort. Nur ein solches absolutes Wissen kann einen so vollständigen und makellosen Kodex hervorbringen.
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
Der Qur'ān ist einzigartig in der leichten, fließenden Weise, mit der er Herzen und Seelen durchdringt, jedes Schloss öffnet und jeden Punkt der Wirkung berührt. Bewundernswert ist, wie er einfache und leichte Lösungen für scheinbar unlösbare Probleme bietet. Ebenso außergewöhnlich ist seine Methode, Menschen nach seinem eigenen System zu erziehen und zu formen, und zwar mit nur leichtester Berührung, frei von Komplexität, Unregelmäßigkeit oder Täuschung.