Diese Sure trägt den Namen al-Nūr, was „Das Licht“ bedeutet, und Licht wird als wesentliches Attribut Gottes benannt: „Gott ist das Licht der Himmel und der Erde.“ (Vers 35) Es wird auch im Hinblick auf seine Wirkung auf die Herzen und Seelen der Menschen erwähnt. Solche Wirkungen zeigen sich in der menschlichen Moral und im Verhalten von Einzelnen, Familien und Gemeinschaften. Sie verleihen dem menschlichen Leben einen Glanz, der die Herzen erleuchtet und die Gewissen klar werden lässt.

This sūrah is named al-Nūr, meaning The Light, and light is identified as an essential attribute of God: “God is the light of the heavens and the earth.” (Verse 35) It is also mentioned in respect of its effects on people’s hearts and souls. Such effects are reflected in human morality and the manners of individuals, families and communities. They impart a brightness to human life that enlightens hearts and makes consciences transparent.

Die Sure beginnt mit einer nachdrücklichen Feststellung, dass sie von oben herabgesandt ist und dass alles, was sie an Weisungen, Geboten und Sittlichkeit enthält, verordnet ist: „Eine Sure, die Wir herabgesandt und die Wir verbindlich gemacht haben; und in ihr haben Wir klare Verse offenbart, damit ihr achtsam bleibt.“ (Vers 1) Dieser Anfang spiegelt die Bedeutung wider, die der Koran dem sittlichen Aspekt des menschlichen Lebens beimisst, sowie seine zentrale Stellung im islamischen Glauben.

The sūrah begins with an emphatic declaration of the fact that it is bestowed from on high, and that it is decreed with all that it contains of directives, commandments and morality: “A sūrah which We have bestowed from on high and which We have ordained; and in it have We revealed clear verses, so that you may keep them in mind.” (Verse 1) This opening reflects the importance the Qur’ān attaches to the moral aspect of human life, and to its central position in the Islamic faith.

Das zentrale Thema der gesamten Sūrah ist die Erziehung der muslimischen Gemeinschaft.

The central theme of the entire sūrah is the education of the Muslim community.

Mitunter werden die Methoden der Sure härter, bis sie in der Vorschrift verpflichtender Strafen gipfeln. Zu anderen Zeiten ist die Sure weicher und sanfter; sie erfüllt unsere Herzen mit dem Licht Gottes und lädt uns ein, über die zahllosen Zeichen nachzudenken, die Er im gesamten Universum angelegt hat. Das Ziel dieser gegensätzlichen Herangehensweisen ist ein und dasselbe: das Gewissen der Menschen zu kultivieren, ihr Feingefühl zu schärfen und ihre moralischen Maßstäbe auf das höchste Niveau zu verfeinern. Die guten Umgangsformen des Einzelnen, der Familie, der Gemeinschaft und der Führung der Gesellschaft sind miteinander verwoben, denn sie entspringen alle derselben Quelle, dem Glauben an Gott, und strahlen mit demselben Licht, das sie von Ihm empfangen. Im Kern verbinden diese Umgangsformen Licht, Klarheit und Helligkeit. Die Erziehung, die die Sure zu erreichen sucht, leitet also alle ihre Aspekte aus der grundlegenden Lichtquelle in Himmel und Erde ab, nämlich dem Licht Gottes, das alle Finsternis im Universum vertreibt, ebenso wie die in den Herzen und Seelen der Menschen.

At times, the methods employed by the sūrah increase in their stiffness so as to culminate in prescribing mandatory punishments. At other times the sūrah is softer and more gentle, filling our hearts with God’s light and inviting us to reflect on the numerous signs He has placed throughout the entire universe. The aim of such contrasting approaches is one and the same: to cultivate people’s consciences, enhance their sensitivity and refine their moral standards to the highest degree. The good manners of the individual, the family, the community and society’s leadership are all intertwined as they all stem from the same source, which is belief in God, and shine with the same light received from Him. In essence, these manners combine light, transparency and brightness. Thus the education the sūrah aims to achieve derives all its aspects from the basic source of light in the heavens and earth; that is, God’s light that dispels all darkness in the universe, as well as that in people’s hearts and souls.

Die Sure lässt sich in fünf Teile gliedern, die alle ihr Grundthema behandeln. Zu Beginn steht der Teil, der mit einer entschiedenen Erklärung den Rang dieser Sure darlegt, gefolgt von den Einzelheiten der vorgeschriebenen Strafe für Ehebruch. Er verurteilt dieses Verbrechen in klaren Worten und macht deutlich, dass Ehebrecher in der muslimischen Gemeinschaft keinen Platz haben.

The sūrah may be divided into five parts, all tackling its basic theme. At the outset, the first delivers a decisive declaration outlining the status of this sūrah, followed by the details of the mandatory punishment for adultery. It denounces this crime in clear terms, making it clear that adulterers have no place in the Muslim community.

Er erläutert auch die Strafe für jede falsche Anschuldigung des Ehebruchs sowie die Gründe für die Schwere dieser vorgeschriebenen Strafe. Ehepaare werden von dieser Strafe befreit, wenn sie die vorgeschriebenen Schwüre ablegen, die mit ihrer dauerhaften Trennung enden. Anschließend kommentiert er die Geschichte der Verleumdung. Am Ende zeigt er, wie Männer und Frauen sich gleich zu gleich zusammenfinden: die Guten zu den Guten und die Bösen zu den Bösen.

It also explains the punishment for any false accusation of adultery, and the reasons for the severity of this mandatory punishment. Couples are exempted from this punishment when they take the prescribed oaths that end with their permanent separation. It then comments on the falsehood story. At the end it shows how men and women flock like with like: the good with the good and the evil with the evil.

Der zweite Teil befasst sich mit der Verbrechensprävention und den Methoden, die Versuchung zur Sünde zu verringern. Er beginnt mit einem Überblick über gute Umgangsformen beim Betreten fremder Häuser und über die Notwendigkeit, vor dem Eintreten um Erlaubnis zu bitten. Er gebietet den Muslimen, ihre Blicke zu senken, und den Frauen, ihre Reize und Schmuckstücke niemandem zu zeigen außer ihren engsten Verwandten, die sie nicht heiraten dürfen. In diesem Teil findet sich außerdem eine deutliche Ermutigung, die Heirat junger Frauen zu erleichtern, sowie eine strenge Warnung davor, Sklavinnen zur Prostitution zu zwingen. All dies sind vorbeugende Maßnahmen, die darauf abzielen, Reinheit und Keuschheit im Allgemeinen zu fördern. Sie sollen verhindern, was körperliches Verlangen weckt, und den Menschen helfen, ihre Keuschheit zu bewahren.

The second part concerns itself with crime prevention, and the methods to reduce the temptation to sin. It begins with an outline of good manners when approaching others’ homes and the need to seek permission before entry. It commands Muslims to lower their gaze and not to reveal women’s charms and adornments to anyone other than their very close relatives whom they are not legally entitled to marry. There is also in this part a clear encouragement to facilitate the marriage of young women, and a stern warning against forcing slave girls into prostitution. All these are preventive measures that aim to promote purity and chastity in general. They aim to prevent what stirs up physical desire and to help people to maintain their chastity.

Im mittleren Teil dieser Auflistung guter Charaktereigenschaften, wie sie die Sure darlegt, stellt der dritte Teil eine Verbindung zwischen all diesen Umgangsformen und dem Licht Gottes her. Hier spricht die Sure von jenen Menschen, deren Herzen vom Licht Gottes erhellt sind und die stets die Moscheen aufsuchen. Demgegenüber werden die Ungläubigen und ihre Taten so dargestellt, als wären sie eine Fata Morgana oder wie Schichten der Finsternis. In diesem Teil sehen wir verschiedene Aspekte des Lichtes Gottes im gesamten Universum: wie alle Geschöpfe Ihn preisen; wie Wolken durch die Atmosphäre gesandt werden; die Abfolge von Tag und Nacht; die Erschaffung jedes sich bewegenden Lebewesens aus Wasser und wie sie ihre unterschiedlichen Gestalten, Formen, Arten und Aufgaben erhalten. All das ist dafür da, dass die Menschen es betrachten und darüber nachdenken.

In the middle of this list of good manners as outlined in the sūrah, the third part provides a link between all such manners and God’s light. Here the sūrah speaks of the people whose hearts are brightened with God’s light and who always frequent mosques. By contrast, the unbelievers and their deeds are shown as though they are a mirage, or like layers of darkness. In this part we see different aspects of God’s light throughout the universe: how all creatures glorify Him; how clouds are sent through the atmosphere; the succession of day and night; the creation of every walking creature out of water and how they acquire their different shapes, forms, types and roles. All these are there for people to look at and contemplate.

Im vierten Teil wird gezeigt, dass die Heuchler die gebührenden Umgangsformen vernachlässigen, die Menschen gegenüber dem Propheten ﷺ an den Tag legen sollten. Die wichtigsten davon sind der Gehorsam gegenüber dem Propheten ﷺ und die Umsetzung jedes Urteils, das er bei Streitigkeiten fällt, wenn diese ihm zur Schlichtung vorgelegt werden. Demgegenüber wird gezeigt, dass die Gläubigen die angemessenen Maßstäbe im Sprechen mit dem Propheten ﷺ und im Gehorsam ihm gegenüber wahren. Als Lohn wird ihnen Macht verheißen: dass sie ihren Glauben festigen und ausüben werden und den Sieg über die Ungläubigen erringen.

In the fourth part the hypocrites are seen to neglect the proper manners people should show when dealing with the Prophet. The most important of these are obedience to the Prophet and the implementation of any judgement he makes in disputes put to him for arbitration. By contrast, the believers are seen to maintain the appropriate standards in speaking to the Prophet and obeying him. In return, they are promised power, that they will establish and implement their faith and attain victory over the unbelievers.

Der letzte Teil der Sure greift erneut die guten Umgangsformen der muslimischen Gemeinschaft auf und betont die Notwendigkeit, um Erlaubnis zu bitten, wenn man Verwandte und Freunde besucht, die Gastfreundschaft gegenüber Gästen sowie die feinen Umgangsformen, die die gesamte muslimische Gemeinschaft zu einer einzigen Familie machen, geführt vom Gesandten Gottes ﷺ.

The final part of the sūrah again examines the good manners of the Muslim community, highlighting the need to seek admission when visiting relatives and friends, of hospitality to guests, and the fine manners that make the whole Muslim community a single family, led by God’s Messenger (peace be upon him).

Die Sure endet mit der Erklärung, dass Gott das Eigentum all dessen ist, was in den Himmeln und auf der Erde ist, dass Er die Menschen kennt und das, was sie in ihrer Brust verbergen, und dass sie schließlich zu Ihm zurückkehren werden. Sie werden sich Seiner Abrechnung stellen müssen, auf der Grundlage Seines Wissens um ihre Taten. Es versteht sich von selbst, dass Sein Wissen alles umfasst.

The sūrah concludes with a declaration of God’s ownership of all that is in the heavens and earth, His knowledge of people and what they harbour in their breasts, and their ultimate return to Him. They will have to face His reckoning on the basis of His knowledge of their deeds. Needless to say, His knowledge encompasses everything.