Diese erste Passage handelt von der Einheit Gottes. Sie bedient sich all der Mittel, die wir im Prolog dargelegt haben: der zahlreichen Zeichen und Hinweise, die die große Vielfalt von Gottes Schöpfung aufweist, der unzähligen Gunsterweisungen, die Er dem Menschen in jeder Phase seines Lebens zuteilwerden ließ, Seines vollkommenen Wissens um das, was verborgen bleibt, und das, was offen liegt, sowie des diesseitigen und des jenseitigen Lebens.

This first passage speaks about God’s oneness. It makes use of all the tools we outlined in the Prologue: the numerous signs and indicators the great variety of God’s creation exhibit, the countless favours He has bestowed on man in every stage of his life, His perfect knowledge of what is kept secret and what is left public, the life of this world and the life to come.

Das Urteil Gottes wird gewiss kommen; darum sollst du nicht versuchen, es zu beschleunigen. Erhaben ist Er in Seiner Herrlichkeit, und hoch über allem erhaben, was die Menschen Ihm beigesellen. Er sendet die Engel mit dieser göttlichen Eingebung herab, [gewährt] nach Seinem Willen denen Seiner Diener, die Er wünscht: „Warne [die Menschheit], dass es keine Gottheit außer Mir gibt; so fürchtet Mich.“ (Verse 1-2)

God’s judgement is bound to come; so do not seek to hurry it on. Limitless is He in His glory and sublimely exalted above anything people may associate with Him. He sends down angels with this divine inspiration, [bestowed] by His will on such of His servants as He pleases: ‘Warn [mankind] that there is no deity other than Me: so fear Me.’ (Verses 1-2)

Die Ungläubigen in Makkah pflegten den Propheten aufzufordern, ihre Strafe im diesseitigen Leben zu beschleunigen, oder die Strafe zu beschleunigen, die Gott ihnen im jenseitigen Leben bereithält. Als die Zeit verging und keine Strafe verhängt wurde, drängten sie den Propheten immer mehr, sie zu beschleunigen, und zeigten damit, dass es ihnen völlig gleichgültig war. Sie glaubten, Muhammad ﷺ warne sie vor etwas, das niemals eintreten würde. Sein einziges Ziel sei, wie sie sich vorstellten, sie dazu zu bringen, an das zu glauben, was er sagte, und seinen Glauben anzunehmen. Sie konnten Gottes Weisheit darin nicht verstehen, dass Er ihnen Zeit gab. Ebenso wenig konnten sie Seine Gnade würdigen. Sie wollten nicht über die Zeichen nachdenken, die Er überall im Universum um sie herum angebracht hat. Ebenso wenig wollten sie über Seine Offenbarungen im Qur'ān nachdenken, die sich an den Verstand und das Herz der Menschen richten. Dies ist schließlich eine weitaus wirksamere Ansprache als Strafe und Leid. Sie ist des Menschen würdiger, den Gott geehrt hat, indem Er ihm einen Verstand, Gefühle und einen unabhängigen Willen gab, um zu studieren, nachzudenken und freie Entscheidungen zu treffen.

The unbelievers in Makkah used to ask the Prophet to hasten their punishment in this life, or to hasten the punishment God has in store for them in the life to come. As time passed with no punishment being inflicted, they urged the Prophet more and more to hasten it, demonstrating that they could not care less. They thought that Muĥammad was warning them against something that would never happen. His only aim, as they imagined, was to get them to believe what he said and accept his faith. They could not understand God’s wisdom in giving them time. Nor could they appreciate His grace. They would not reflect on the signs He has placed everywhere in the universe around them. Nor would they reflect on His revelations in the Qur’ān which address people’s minds and hearts. That is after all a much more effective address than punishment and suffering. It is more worthy of man whom God has honoured when He gave him a mind, feelings and an independent will to study, reflect and make free choices.

Die Sure beginnt dann, die Aspekte der Schöpfung darzulegen, die die Einheit des Schöpfers betonen, und die Aspekte der Segnung, die bestätigen, dass Gott allein sie alle gewährt. Diese werden in aufeinanderfolgenden Gruppen offenbart, beginnend mit der Erschaffung der Himmel und der Erde und übergehend zur Erschaffung des Menschen: „Er hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen; erhaben ist Er über das, was sie Ihm beigesellen. Er erschafft den Menschen aus einem Tropfen Samen; und doch ist dieser Mensch offen streitsüchtig." (Verse 3-4)

The sūrah then begins to outline the aspects of creation that emphasize the oneness of the Creator, and the aspects of blessing that confirm that it is God alone who bestows them all. These are revealed in groups that follow one another sequentially, starting with the creation of the heavens and the earth, and moving to the creation of man: “He has created the heavens and the earth in truth; sublimely exalted is He above anything people may associate with Him. He creates man out of a drop of sperm; yet this same man is openly contentious.” (Verses 3-4)

„Er hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen.“ (Vers 3) Die Wahrheit steht im Kern ihrer Erschaffung und ihres Daseins. Gewiss ist die Wahrheit ein wesentliches Element bei der Lenkung ihrer Angelegenheiten und der Angelegenheiten der gesamten Schöpfung. Nichts ist umsonst oder als müßiges Spiel erschaffen. Alles bezieht sein Dasein auf der Grundlage der Wahrheit und führt letztlich zur Wahrheit. „Erhaben ist Er über das, was sie Ihm beigesellen.“ (Vers 3) Er ist erhaben über ihren heidnischen Glauben und über alle Geschöpfe, die sie Ihm beigesellen. Er ist in der Tat Derjenige, der die Himmel und die Erde und alle Wesen erschaffen hat, die darin leben. Kein Geschöpf ist würdig, Sein Teilhaber zu sein. Gewiss hat Er keine Teilhaber.

“He has created the heavens and the earth in truth.” (Verse 3) The truth is at the core of their creation and their existence. Indeed the truth is an essential element in managing their affairs and the affairs of all creation. Nothing is created in vain or idle play. Everything derives its existence on the basis of the truth, and leads eventually to the truth. “Sublimely exalted is He above anything people may associate with Him.” (Verse 3) He is exalted above their pagan beliefs and above any creatures they associate with Him. He is indeed the One who has created the heavens and the earth and all beings that live in them. No creature is worthy of being His partner. Indeed He has no partners.

„Er erschafft den Menschen aus einem Tropfen Samen; doch eben dieser Mensch ist offen streitsüchtig." (Vers 4) Die Kluft ist so gewaltig zwischen dem Ursprung und dem Ende, zwischen dem wertlosen Samen und dem Menschen, der offen im Streit liegt. Er streitet mit seinem Herrn und leugnet Ihn. Er diskutiert über Seine Existenz oder Seine Einzigkeit. Doch der Verlauf des Verses lässt keine Lücke zwischen dem Ausgangspunkt, dem Tropfen Samen, und dem erwachsenen Mann, der in Widerspruch und Streit verwickelt ist. Dies zeigt den Gegensatz als vollständig und die Kluft als zu breit. Eine solche Kürze ist um der verstärkten Wirkung willen beabsichtigt.

Die zweite Gruppe großer Zeichen in Gottes Schöpfung und Seiner unbegrenzten Segnungen folgt dann:

The second group of great signs in God’s creation and His unlimited blessings then follow:

Er ist es, Der Wasser vom Himmel herabsendet. Daraus trinkt ihr, und damit wachsen die Pflanzen, auf denen ihr euer Vieh weiden lasst. Und damit lasst Er euch Saaten wachsen, Olivenbäume, Dattelpalmen, Weinreben und allerlei andere Früchte. Gewiss, darin liegt ein Zeichen für Menschen, die nachdenken.

It is He who sends down water from the skies. From it you drink, and with it grow the plants on which you pasture your cattle. And with it He causes crops to grow for you, and olive trees, and date-palms, and grapes, and all other kinds of fruit. Surely in this there is a sign for people who think. (Verses 10-11)

Wasser fällt vom Himmel herab gemäß den Gesetzen, die Gott in der Natur angelegt und in Gang gesetzt hat. Es sind diese Gesetze, die den Lauf eines solchen Wassers lenken und seinen Ausgang gemäß dem Willen Gottes herbeiführen. Gewiss, Er veranlasst jede Bewegung und bestimmt jedes Ergebnis durch einen besonderen Akt Seines Willens. Das Wasser wird hier als Ausdruck der Gnade Gottes erwähnt: „Davon trinkt ihr.“ Es hat also die Eigenschaft, zum Trinken geeignet zu sein. Seine andere Eigenschaft folgt: „Und damit wachsen die Pflanzen, auf denen ihr euer Vieh weiden lasst.“ (Vers 10) Dieser Hinweis passt gut zur vorherigen Erwähnung des Viehs. Er sorgt für Einklang zwischen Weide und Vieh. Es wird außerdem auf Pflanzen verwiesen, die dem Menschen als Nahrung dienen, darunter Oliven, Datteln und Trauben sowie viele andere Arten von Früchten.

Water pours down from the sky in accordance with laws that God has placed in nature and set into operation. It is these laws that control the running of such water and bring about its outcome in accordance with God’s will. Indeed He initiates every movement and determines every result by a special act of will. The water is mentioned here as an aspect of God’s grace. “From it you drink.” So it has the quality of being suitable for drinking. Its other quality follows: “And with it grow the plants on which you pasture your cattle.” (Verse 10) This reference fits in well with the earlier mention of cattle. It provides harmony between the pasture and cattle. A reference is also made to plants which serve as food for man, including olives, dates and grapes, and many other types of fruit.

„Gewiss liegt darin ein Zeichen für Menschen, die nachdenken." (Vers 11) Gewiss liegt ein Zeichen darin, wie Gott das Universum gestaltet und seine Gesetze so festgelegt hat, dass sie zum menschlichen Leben passen.

“Surely in this there is a sign for people who think.” (Verse 11) There is certainly a sign in the way God has designed the universe and set its laws so that they fit human life.

Nachdem nun die Aspekte der Schöpfung, der Segnungen und der großartigen Gestaltung in diesem ersten Abschnitt der Sure abgeschlossen sind, folgt ein Kommentar, der den eigentlichen Streitpunkt hervorhebt, nämlich die Einzigkeit Gottes, der in erhabener Weise über all jene Wesen erhaben ist, die die Menschen Ihm als Teilhaber beigesellen.

Now that the aspects of creation, blessings and great design have been completed in this first passage of the sūrah, a comment follows to emphasize the point at issue, namely the oneness of God who is sublimely exalted above all those beings people associate as partners with Him:

Ist denn Der, der erschafft, wie einer, der nicht erschaffen kann? Wollt ihr denn nicht nachdenken? Und wolltet ihr die Gnaden Gottes zählen, ihr würdet sie nicht aufzählen können. Gott ist wahrlich Allvergebend, Barmherzig. Gott weiß, was ihr verbergt und was ihr offenbart. Jene aber, die man neben Gott anruft, erschaffen nichts; sie selbst sind erschaffen. Sie sind tot, nicht lebendig, und sie wissen nicht, wann sie auferweckt werden. (Verse 17-21)

Is He, then, who creates like one that cannot create? Will you not, then, think? Should you try to count God’s blessings, you will never be able to compute them. God is indeed Much Forgiving, Merciful. God knows all that you keep secret and all that you bring into the open. Those beings that some people invoke beside God cannot create anything; they themselves are created. They are dead, not living, and they do not know when they will be raised back to life. (Verses 17-21)

Dieser Kommentar kommt im günstigsten Moment. Wir sind alle bereit, den Punkt anzunehmen, den er macht: „Ist denn Der, der erschafft, wie einer, der nicht erschaffen kann?“ (Vers 17) Könnte es mehr als eine Antwort geben? Nein! Natürlich nicht! Sie sind nicht gleich. Ist es möglich, dass ein Mensch Gott, der all dies erschaffen hat, mit falschen Gottheiten gleichsetzt, die nichts erschaffen? „Wollt ihr denn nicht nachdenken?“ (Vers 17) Der Punkt bedarf nicht mehr als ein wenig Nachdenken, und der ganze Fall ist entschieden.

This comment comes at the most opportune time. We are all ready to accept the point it makes: “Is He, then, who creates like one that cannot create?” (Verse 17) Could there be more than one answer? No! Of course not! They are not alike. Is it possible that a human being can equate God who has created all these with false deities that create nothing? “Will you not, then, think? (Verse 17) The point needs no more than a little reflection and the whole case is set to rest.

Die Sure erwähnt eine große Vielfalt an Segnungen Gottes. Nun kommentiert sie dies mit den Worten: „Und wollt ihr die Segnungen Gottes zählen, so werdet ihr sie niemals berechnen können.“ (Vers 18) Wenn Menschen nicht einmal in der Lage sind, die Segnungen Gottes zu berechnen, sind sie umso weniger imstande, Gott für sie ausreichend zu danken. Tatsächlich bleiben die meisten Segnungen dem Menschen unbemerkt, weil sie ihm so vertraut sind. Er ist sich daher ihrer Bedeutung nicht bewusst. Die Bedeutung einer Segnung, die er als selbstverständlich hingenommen hat, bemerkt er erst, wenn sie ihm entzogen wird. Man braucht nur daran zu denken, wie wenig wir uns der Bedeutung der verschiedenen Organe und Systeme in unserem Körper bewusst sind. Wir erinnern uns daran erst, wenn wir krank sind, weil unsere Organe nicht richtig funktionieren. Dennoch sorgt Gottes Vergebung dafür, dass die Unzulänglichkeiten und der Mangel an Dankbarkeit des Menschen übersehen werden: „Gewiss, Gott ist Allvergebend, Barmherzig.“ (Vers 18)