Dieser letzte Teil der Sure spricht zunächst über die Ungläubigen, die andere vom Weg Gottes abhalten und dem Propheten ﷺ feindlich gegenüberstehen, obwohl sie sich der Wahrheit seiner Botschaft bewusst sind. Höchstwahrscheinlich bezieht sich dies auf die Götzendiener, von denen die Sure zuvor gesprochen hat. Sie sind diejenigen, auf die die Beschreibung zutrifft, hochmütige Feindseligkeit gegenüber der islamischen Botschaft zu hegen.

This last part of the surah speaks first about the unbelievers who debar others from God’s way and are hostile to the Prophet despite being aware of the truth of his message. Most probably this refers to the idolaters the surah spoke about earlier. They are the ones who fit the description of bearing arrogant hostility towards the Islamic message.

Dieser neue Diskurs kann sich jedoch auf alle beziehen, die eine solche feindselige Haltung einnehmen, einschließlich der Juden und der Heuchler in Madinah. In diesem Licht können die vorliegenden Verse als Warnung an sie verstanden werden, falls sie eine solche Haltung annehmen, sei es öffentlich oder privat. Die erste Möglichkeit ist vielleicht wahrscheinlicher.

However, this new discourse may refer to all those who adopt such a hostile attitude including the Jews and the hypocrites in Madinah. In this light, the present verses may be seen as a warning to them, should they adopt such an attitude, in public or private. The first possibility is perhaps more likely.

Dieser Abschnitt widmet seine letzten Verse einer Ansprache an die Gläubigen, in der sie aufgefordert werden, ihren Dschihad fortzusetzen, bereit zu sein, ihr Leben und ihren Besitz zu opfern, und im Kampf gegen ungläubige Aggressoren nicht nachzulassen oder Aufrufen zu einem Waffenstillstand nachzugeben. Sie dürfen sich nicht von Erwägungen scheinbarer Schwäche oder unmittelbaren Eigeninteresses beeinflussen lassen. Ebenso dürfen sie nicht geizig sein, wenn sie um finanzielle Opfer gebeten werden. Schließlich will Gott, der die natürliche Neigung des Menschen kennt, an dem festzuhalten, was er besitzt, dass sie nur das beisteuern, was sie leicht erübrigen können. Sollten sie sich nicht als würdig erweisen, die Botschaft Gottes zu vertreten, wird Gott ihnen diese Ehre entziehen und an ihrer Stelle andere Menschen einsetzen, die die Verantwortung tragen und die Aufgabe erfüllen werden. Dies ist eine eindringliche Warnung, die zur allgemeinen Atmosphäre der Sure passt. Sie deutet außerdem darauf hin, dass es nötig war, bestimmte Fälle innerhalb der muslimischen Gemeinschaft zu behandeln, und zwar unter wahren Muslimen, nicht unter Heuchlern. Es mag Menschen gegeben haben, denen es schwerfiel, finanzielle Beiträge zu leisten, neben denen, die große Beispiele von Mut, Hingabe und Opferbereitschaft gaben, indem sie alles für die Sache des Islam einsetzten. Beide Typen existierten, und der Koran zielte darauf ab, die untere Gruppe zu motivieren, sich zu erheben und zu versuchen, sich der anderen in deren erhabenen Maßstäben anzuschließen.

Diejenigen, die ungläubig sind und andere vom Weg Gottes abhalten und sich gegen den Propheten stellen, nachdem ihnen die Rechtleitung deutlich geworden ist, können Gott auf keine Weise schaden; aber Er wird gewiss alle ihre Werke vergeblich machen. (Vers 32)

Those who disbelieve and debar others from the path of God, and take a hostile stand against the Prophet after they have seen the light of guidance, can in no way harm God; but He will surely make all their deeds come to nothing. (Verse 32)

Dieser Vers enthält ein wahres Versprechen Gottes in Bezug auf diejenigen, die nicht glauben und sich der Wahrheit widersetzen, indem sie versuchen, diese daran zu hindern, den Menschen überbracht zu werden, und dafür ihre Macht, ihr Geld und andere Mittel einsetzen. Solche Menschen sind dem Propheten ﷺ feindlich gesinnt, führen Krieg gegen ihn und widersetzen sich ihm physisch zu seinen Lebzeiten oder unterdrücken seinen Glauben und seine Lebensordnung und verfolgen die Verfechter seiner Botschaft nach seinem Tod. Dennoch haben solche Menschen das Licht der Rechtleitung gesehen und die Wahrheit erkannt, die in der islamischen Botschaft verkörpert ist, doch sie entscheiden sich hartnäckig dafür, dafür blind zu bleiben, und sie empfinden, dass ihre unmittelbaren Interessen durch eine solche Haltung gewahrt werden.

This verse states a true promise by God in relation to those who disbelieve and oppose the truth, trying to prevent it from being delivered to people, using their power, money and other means for the purpose. Such people are hostile to the Prophet, waging war against him and physically opposing him during his lifetime or suppressing his faith and code of life and persecuting the advocates of his message after his death. Yet such people have seen the light of guidance and recognized the truth embodied in the Islamic message, but they stubbornly choose to remain blind to it and feel that their immediate interests are served by such an attitude.

Gottes wahres Versprechen lautet, dass solche Menschen „Gott auf keinerlei Weise schaden können“. Sie sind viel zu klein und schwach, als dass sie im Zusammenhang damit erwähnt werden könnten, Gott zu beeinträchtigen. Das ist mit Sicherheit nicht das, was hier gemeint ist.

Gods true promise is that such people “can in no way harm God” They are far too small and weak to be mentioned in the context of adversely affecting God. This is certainly not what is intended here.

Die Bedeutung des Verses ist, dass sie dem Glauben Gottes nicht schaden können, dem Gesetz, das Er für das menschliche Leben festgelegt hat, und auch nicht denjenigen, die Seine Botschaft verbreiten.

What the verse means is that they cannot harm God’s faith, the code He laid down for human life, or those who advocate His message.

Der letzte Schritt in diesem Vorgehen befasst sich mit den vorherrschenden Verhältnissen unter den Gläubigen, wenn sie aufgerufen werden, finanzielle Opfer für die Sache Gottes zu bringen. Ihre geizige Haltung wird in derselben Weise behandelt, wie der Koran die Zurückhaltung gegenüber persönlichen Opfern behandelt hat, wenn Menschen aufgerufen werden, für Seine Sache zu kämpfen:

The final step in this approach deals with the believers’ prevailing conditions when they are called upon to make financial sacrifices for God’s cause. Their niggardly attitude is dealt with in the same way that the Qur’an dealt with the reluctance to make personal sacrifices when people are called upon to fight for His cause:

Ihr werdet aufgerufen, für Gottes Sache zu geben, doch manche unter euch werden sich als geizig erweisen. Wer geizig ist, [geizt in Gottes Sache,] der ist geizig gegen sich selbst. Gott ist die Quelle allen Reichtums, ihr aber seid diejenigen, die Bedarf haben. Wenn ihr euch abwendet, wird Er andere Menschen an eure Stelle setzen, und sie werden nicht wie ihr sein. (Vers 38)

You are called upon to give in God's cause, but some among you will turn out to be niggardly. Whoever is niggardly [in God's cause] is niggardly towards himself. God is the source of all wealth, whereas you are the ones in need. If you turn away, He will substitute other people for you, and they will not be like you. (Verse 38)

Dieser Vers gibt ein zutreffendes Bild der muslimischen Gemeinschaft zur damaligen Zeit und davon, wie Menschen in allen Gemeinschaften reagieren, wenn sie aufgefordert werden, Opfer zu bringen. Er sagt, dass manche Menschen geizig sein werden. Das bedeutet, dass andere überhaupt nicht geizig sind; sie sind bereit, alles zu opfern, was sie besitzen. Dies traf gewiss zu, wie mehrere Gefährten des Propheten ﷺ authentisch überliefern. Tatsächlich beschreibt der Qur'an mehrere solcher Begebenheiten in verschiedenen Suren. In dieser Hinsicht brachte der Islam erstaunliche Beispiele von Menschen hervor, die mit scheinbarer Freude vortraten und wahrhaft vorbildliche Opfer brachten. Das bedeutet jedoch nicht, dass es keine Einzelnen gab, denen es schwerfiel, Opfer zu bringen. Tatsächlich mag es manchen Menschen leichter fallen, ihr Leben aufs Spiel zu setzen, als finanzielle Opfer zu bringen.

This verse provides an accurate description of the Muslim community at the time and how people in all communities react when they are called upon to make sacrifices. It says that some people will be niggardly. This means that others are not niggardly at all; they are prepared to sacrifice everything they have. This was certainly true as is authentically reported by several of the Prophet’s Companions. In fact, the Qur’an describes several such instances in different surahs. In this respect, Islam produced miraculous examples of people coming forward, with apparent joy, and making really exemplary sacrifices. However, this does not mean that there were not individuals who found it hard to make sacrifices. Indeed, some people may find it easier to put their lives at risk than to make financial sacrifices.