Die Sure erlässt eine Bestimmung über gläubige Frauen, die sich der muslimischen Gemeinschaft anschließen könnten:
The surah issues a ruling concerning women believers who might join the Muslim community:
Gläubige! Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen, so prüft sie.
Believers! When believing women come to you as migrants, test them.
Gott weiß am besten um ihren Glauben. Wenn ihr feststellt, dass sie Gläubige sind, so schickt sie nicht zu den Ungläubigen zurück. Sie sind für die Ungläubigen nicht mehr erlaubt [als Ehefrauen], und diese sind für sie nicht mehr erlaubt.
God knows best their faith. If you ascertain that they are believers, do not send them back to the unbelievers. They are no longer lawful [as wives]for the unbelievers, and these are no longer lawful to them.
Gebt dennoch den Ungläubigen zurück, was sie für sie an Brautgeld gezahlt haben. Es ist für euch keine Sünde, sie zu heiraten, wenn ihr ihnen ihr Brautgeld gebt. Haltet nicht an den Ehebanden mit ungläubigen Frauen fest.
None the less, hand back to the unbelievers the dowries they have paid them. It is no offence for you to marry them after giving them their dowries. Do not hold on to marriage ties with unbelieving women.
Fordert die Rückzahlung der Mitgiften, die ihr gezahlt habt, so wie sie das Recht haben, die Rückzahlung ihrer Mitgiften zu fordern. Dies ist das Urteil Gottes.
Ask for repayment of the dowries you have paid, just as they have the right to ask for repayment of their dowries. Such is God's judgement.
Er richtet zwischen euch in Gerechtigkeit. Gott ist allwissend, allweise. Und wenn eine eurer Ehefrauen zu den Ungläubigen übergeht und ihr hernach Beute macht, dann gebt denen, deren Frauen fortgegangen sind, den Gegenwert dessen, was sie an Brautgeld gezahlt haben. Fürchtet Gott, an den ihr glaubt. (Verse 10-11)
He judges between you in equity. God is all-knowing, wise. Should any of your wives go over to the unbelievers and you subsequently acquire gains from them, then pay those whose wives have gone away the equivalent of whatever dowry they had paid. Fear God, in whom you believe. (Verses 10-11)
Der Prophet schloss mit den Quraisch in Mekka den Vertrag von al-Hudaybiyah, in dem unter anderem die Bedingung festgelegt wurde, dass der Prophet ﷺ und die muslimische Gemeinschaft jeden zurückgeben würden, der zu ihnen überlief, selbst wenn es sich bei dieser Person um einen Muslim handelte. Überlieferungen berichten, dass als der Prophet ﷺ im Begriff war, al-Hudaybiyah zu verlassen, einige Frauen zu ihm kamen, die der muslimischen Gemeinschaft in Madinah beitreten wollten.
The Prophet concluded the al-Hudaybiyah Treaty with the Quraysh in Makkah and this specified a condition whereby the Prophet and the Muslim community would return to them anyone who went over to the Muslims, even though that person might be a Muslim. Reports mention that when the Prophet was about to leave al-Hudaybiyah, a few women came over to him seeking to join the Muslim community in Madinah.
Die Quraisch verlangten ihre Auslieferung gemäß den Bestimmungen des Vertrags. Es zeigte sich jedoch, dass diese Bestimmungen im Falle der Frauen nicht eindeutig waren. Diese beiden Verse wurden offenbart, um die Rückgabe gläubiger Frauen an die Ungläubigen zu verhindern, aus Furcht, dass sie wegen ihres Glaubens verfolgt würden.“ Dies war eine Situation, die Regeln des Völkerrechts erforderte. Die hier dargelegten Regeln regeln solche Fälle auf der Grundlage absoluter Fairness, ohne zuzulassen, dass das Verhalten der anderen Partei, so unfair es auch sein mag, die islamische Haltung beeinflusst. Darüber hinaus besteht der Islam darauf, dass er in allen inneren und äußeren Angelegenheiten Gerechtigkeit gewährleistet.
The Quraysh asked for their extradition in accordance with the terms of the treaty. It appears that those terms were not conclusive in the case of women. These two verses were revealed to block returning women believers to the unbelievers, for fear that they would be persecuted on account of their faith.’ This was a situation requiring rules of international law. These rules outlined here regulate such cases on the basis of absolute fairness, without allowing the behaviour of the other party, unfair as it may be, to influence the Islamic stand. Furthermore, Islams stance is that it ensures justice in all internal and external dealings.
Der erste Schritt, den diese Regeln verlangten, bestand darin, die auswandernden Frauen zu prüfen, um ihre Beweggründe für die Auswanderung zu ermitteln. Mit anderen Worten: Sie durften nicht versuchen, einer missglückten Ehe zu entfliehen, nicht irgendeinen anderen materiellen Vorteil erstreben und nicht hoffen, Männer aus der muslimischen Gemeinschaft zu heiraten, in die sie verliebt waren. Ibn 'Abbas berichtet, dass der Prophet ﷺ jede solche Frau prüfte und sie fragte: „Bei Gott, bist du zu uns geflohen, weil du deinen Mann hasst? Bei Gott, bist du nur gekommen, um in ein neues Land auszuwandern? Bei Gott, kommst du zu uns, um einen materiellen Gewinn zu erstreben? Bei Gott, bist du nur zu uns gekommen, weil du Gott und Seinen Gesandten liebst?“ Ikrima erklärt, die Prüfung sei eine Form der Befragung gewesen, um festzustellen, ob die Frau nur deshalb auswanderte, weil sie Gott und Seinen Gesandten liebte, oder aus einem anderen Grund. Die Prüfung diente außerdem dazu festzustellen, ob sie in einen Mann aus der muslimischen Gemeinschaft verliebt war und ob sie vor ihrem Ehemann floh.
The first step required by these rules was to test migrating women in order to determine their reasons for migration. In other words, they must not be trying to escape from a marriage that had gone wrong, or be pursuing some other material benefit, or hoping to marry men they were in love with in the Muslim community. Ibn 'Abbas reports that the Prophet tested any such woman, asking her: “By God, have you fled to us because you hate your husband? By God, have you come to us merely to migrate to a new land? By God, are you coming to us in pursuit of some material gain? By God, have you come to us only because you love God and His Messenger?” Tkrimah explains that the test was a form of questioning so as to establish whether the woman was migrating only because she loved God and His Messenger or for some other purpose. The test was also to establish whether or not she was in love with a man from the Muslim community, and whether or not she was fleeing from her husband.
So war das Verfahren. Es stützte sich auf unter Eid abgegebene Aussagen.
Such, then, was the test. It relied on statements made under oath.
Ob eine solche Frau irgendein anderes Motiv hatte, wusste allein Gott. Menschen können dies mit keinem Maß an Gewissheit feststellen: „Gott kennt ihren Glauben am besten“ (Vers 10). Wenn sie unter Eid erklärt haben, dass sie Gläubige sind, dann kann die muslimische Gemeinschaft sie nicht „zu den Ungläubigen zurückschicken. Sie sind für die Ungläubigen nicht mehr erlaubt [als Ehefrauen], und diese sind für sie nicht mehr erlaubt.“ (Vers 10) Wenn das wichtigste Band des Glaubens durchtrennt ist, kann nichts die Beziehung wiederherstellen. Die Ehe ist eine Verbindung auf Dauer angelegt, und sie kann nicht ordnungsgemäß geschlossen bestehen, wenn das grundlegende Band des Glaubens fehlt. Der Glaube ist die grundlegende und lebenswichtige Empfindung, die ein Herz lebendig hält; sie kann durch nichts anderes ersetzt werden. Das Herz eines Gläubigen kann sich nicht einem anderen zuwenden, dem der Glaube fehlt. Zwischen zwei Herzen kann es kein wahres Gefühl gegenseitiger Zuneigung und Geborgenheit geben, wenn nur eines von beiden glaubt. Die Ehe lebt von gegenseitiger Zuneigung, Mitgefühl, Neigung und Geborgenheit.
Whether such a woman had any different motive, God only knew. People simply cannot establish this with any measure of certainty: “ God knows best their faith” (Verse 10) When they have made their statements under oath, confirming that they are believers, then the Muslim community cannot “send them back to the unbelievers. They are no longer lawful [as wives]for the unbelievers, and these are no longer lawful to them.” (Verse 10) When the most important bond of faith has been severed, nothing can repair the relationship. Marriage is a union of permanent setdement and it cannot be properly established when the primary bond of faith is absent. Faith is the basic and vital emotion that keeps a heart alive; it cannot be replaced by any other. A believers heart cannot warm to another that is devoid of faith. There can be no true feeling of mutual inclination or security between two hearts when only one of them has faith. Marriage survives on mutual affection, compassion, inclination and security.
Nach der Auswanderung des Propheten ﷺ nach Madinah blieb diese Frage offen, da im Qur'an keine Regelung dazu festgelegt war. Daher wurde kein Ehepaar getrennt, selbst wenn nur einer der beiden den Islam annahm und der andere nicht.
After the Prophets migration to Madinah this issue had been left open, with no rule stated about it in the Qur’an. Therefore, no couple were separated even if only one accepted Islam while the other did not.
Dies war darauf zurückzuführen, dass die muslimische Gesellschaft zu jener Zeit noch keine festen Wurzeln geschlagen hatte. Als der Vertrag von al-Hudaybiyah geschlossen wurde, war es an der Zeit, eine solche Trennung vorzunehmen. Die Muslime, Männer wie Frauen, sollten verstehen, dass das Band, das alle anderen Bande überwiegt, der Glaube ist, und sie sollten diese Regel in die Praxis umsetzen.
This was due to the fact that the Muslim society had not yet by then established firm roots. When al-Hudaybiyah Treaty was concluded, it was time that such a separation be made. Muslims, men and women, should understand that the bond that overrides all other bonds is faith, and they should put this rule into practice.
Die Regelung zur Trennung solcher Paare war mit einer Regelung zur Entschädigung verbunden. Ein Ungläubiger, dessen Frau ihn verlassen hatte, weil sie Muslimin geworden war, hatte demnach Anspruch darauf, zurückzuerhalten, was er ihr zum Zeitpunkt der Eheschließung als Brautgeld gezahlt hatte. Dasselbe galt umgekehrt, wenn der Mann gläubig war und die Frau nicht.
The provision for separating such couples was accompanied by a provision for compensation. Thus, an unbeliever whose wife left him because she was Muslim was entitled to receive back whatever he had paid to her in dowry at the time of their marriage. The same applied in reverse, should the man be a believer and his wife not.
Nachdem dies geschehen war, durften die Muslime solche auswandernden Frauen heiraten, vorausgesetzt, sie zahlten ihnen Brautgaben. Die Gelehrten sind sich uneins darüber, ob solche Frauen eine Wartezeit einhalten müssen, ebenso über deren Dauer. Manche Gelehrte sagen, sie sei dieselbe wie die einer geschiedenen Frau, das heißt, bis sie drei Menstruationsperioden durchlaufen hat, während andere vertreten, sie dauere nur bis zum Abschluss einer Periode, um sicherzugehen, dass sie nicht schwanger ist. Man ist sich einig, dass dann, wenn eine solche Frau schwanger ist, ihre Wartezeit bis zur Geburt ihres Kindes andauert.
When this had been done, the Muslims could marry such migrant women, provided that they paid them dowries. Scholars differ as to whether such women should observe a waiting period; as also over the length of the waiting period. Some scholars say that it is the same as that observed by a divorced woman, i.e. until she has gone through three menstrual periods, while others maintain that it lasts only until she has completed one period, to make sure that she is not pregnant. It is agreed that if any such woman is pregnant, her waiting period lasts until she has given birth.
„Dennoch sollt ihr den Ungläubigen die Brautgaben zurückgeben, die sie bezahlt haben. Es ist keine Sünde für euch, sie zu heiraten, nachdem ihr ihnen ihre Brautgaben gegeben habt. Haltet nicht an den Ehebanden mit ungläubigen Frauen fest. Verlangt die Rückzahlung der Brautgaben, die ihr bezahlt habt, so wie auch sie das Recht haben, die Rückzahlung ihrer Brautgaben zu verlangen“ (Vers 10).
All diese Regeln sind dann an die stärkste Garantie gebunden, die ein Gläubiger hat, nämlich die, Gott zu beobachten und Ihn zu fürchten: „Dies ist das Urteil Gottes. Er richtet zwischen euch in Gerechtigkeit. Gott ist allwissend, weise“ (Vers 10).
In der Tat ist dies die einzige unverletzliche Garantie. Das Urteil Gottes ist das Urteil des Einen, der weiß, was in den Herzen der Menschen ist, des Allmächtigen, der Macht über alle Geschöpfe hat.
“None the less, hand back to the unbelievers the dowries they have paid them. It is no offence for you to marry them after giving them their dowries. Do not hold on to marriage ties with unbelieving women. Ask for repayment of the dowries you have paid, just as they have the right to ask for repayment of their dowries” (verse. 10) All these rules are then tied to the strongest guarantee a believer has, which is that of watching God and fearing Him: “Such is God's judgement. He judges between you in equity. God is all-knowing, wise” (Verse 10) Indeed, this is the only inviolable guarantee. Gods judgement is that of the One who knows what is in peoples hearts, the Almighty who has power over all creatures.
Es genügt, dass ein Muslim die Quelle dieses Urteils erkennt, um es vollständig umzusetzen, denn er weiß, dass er letztlich zu Gott zurückkehren wird.
It is enough that a Muslim should realize the source of this judgement in order to implement it fully, because he knows that he will ultimately return to God.
Sollte ein Gläubiger das verlieren, was er an Brautgeld gezahlt hat, weil seine ungläubige Frau oder ihre Familie es ablehnt, ihrem muslimischen Ehemann dieses zurückzuerstatten, wie es in manchen Fällen geschah, würde der muslimische Herrscher ihn dafür entschädigen, indem er dies aus allen Geldern nimmt, die den Ungläubigen geschuldet werden, deren muslimische Frauen zur muslimischen Gemeinschaft ausgewandert waren, oder aus allen Kriegsbeuten, die die muslimische Gemeinschaft gemacht hat: „Sollte eine eurer Frauen zu den Ungläubigen überlaufen und ihr anschließend Beute von ihnen erlangen, dann gebt denen, deren Frauen fortgegangen sind, den Betrag, der dem Brautgeld entspricht, das sie gezahlt haben.“ (Vers 11) Auch diese Bestimmung ist wiederum an dieselbe Garantie gebunden, die die Umsetzung jeder islamischen Vorschrift sichert: „Fürchtet Gott, an den ihr glaubt.“ (Vers 11) Dies ist eine tiefgehende und berührende Anweisung für die Gläubigen.
Should a believer lose what he had paid in dowry, because his unbeliever wife or her family refuses to refund her Muslim husband, as happened in some cases, the Muslim ruler would compensate him for this, taking this from any money due to the unbelievers whose Muslim wives had migrated to join the Muslim community, or from any war gains made by the Muslim community: “Should any of your wives go over to the unbelievers and you subsequently acquire gains from them, then pay those whose wives have gone away the equivalent of whatever dowry they had paid.” (Verse 11) Again this ruling is tied to the same guarantee that ensures the implementation of every Islamic rule: “Fear God, in whom you believe.” (Verse 11) This is a profound and touching instruction for believers.
Wir sehen, dass diese Regelungen zur Trennung von Ehepaaren ein Beispiel für die praktische Umsetzung des islamischen Konzepts von Lebenswerten und Bindungen darstellen. Sie spiegeln die Einheit der muslimischen Gemeinschaft wider und ihre Unterscheidung von jeder anderen. Es ist eine Gemeinschaft, in der das gesamte Leben auf dem Glauben gründet, und in der alle Unterschiede von Rasse, Hautfarbe, Sprache, Familie und Land bedeutungslos sind. Es gibt nur ein Merkmal, das Menschen voneinander unterscheidet: das Merkmal der Partei, zu der sie gehören. Es gibt nur zwei Parteien: die Partei Gottes und die Partei Satans.
We see how these rulings concerning the separation of married couples provide an example of the practical implementation of the Islamic concept of life values and ties. They reflect the unity of the Muslim community and its being distinct from any other. It is a community where all life is based on faith, where all distinctions of race, colour, language, family and land are insignificant. There is only one sign that distinguishes between people - the sign of the party to which they belong. There are only two parties: the party of God and the party of Satan.