Anhang

Anhang - Im Schatten des Qur'an | Quran Course

Einer der Brüder empfahl mich ihm als Ehefrau, damit ich ihm helfe, die Last der Da'wah (Aufruf zu Allah) zu tragen. Und er blieb ein ganzes Jahr lang, wann immer er meinen Bruder traf, bei den Worten „Wir sind noch an unsere Vereinbarung gebunden“, doch er machte keinen Heiratsantrag wegen der Probleme, die seine Familie durchlebte. Am Ende des Jahres bat ich meinen Bruder, ihm mitzuteilen, dass diese Angelegenheit beendet sei. Tatsächlich beendeten wir die Angelegenheit, dann kam ein anderer Bruder, um mir einen Antrag zu machen, doch dann kehrte [Yusuf] zurück, um seine Bitte erneut vorzutragen. Also lehnte ich ab, und mein Bruder riet mir, das Salaat-ul-Istikhaarah zu beten. Als ich betete, sah ich mich im Empfangsraum unseres Hauses im Dorf, und es gab kein Licht. Dann hing eine helle Lampe vor mir, in der Form seines Gesichts, also willigte ich ein, und der Vertrag wurde geschlossen. Er erzählte mir später, dass er, als er die Istikhaarah betete, sah, wie ich Wudu' vollzog, während er mir das Wasser darüber goss, und obwohl es nicht viel Wasser war, machte ich es gut.

One of the brothers recommended me to him as a wife, to help him carry the burden of the da`wah (calling to Allah). And he remained for a whole year, whenever he met my brother, saying "We are still on our agreement", but he did not propose because of problems his family was going through. At the end of the year, I told my brother to inform him that this matter was over. Indeed we ended the matter, then another brother came to propose to me, but then he [Yusuf] returned, to reiterate his request anew. So I refused, and my brother advised me to pray Salaat-ul-Istikhaarah. When I prayed, I saw myself in the reception of our house in the village, and there was no lighting. Then a bright lamp was hanging in front of me, in the shape of his face, so I agreed and the contract was made. He later told me that when he made Istikhaarah, he saw me making wudoo' with him pouring the water for me, and even though it was not much water, I did it well.

Er wurde nach dem Aqd [Ehevertrag] inhaftiert, dann, als er entlassen wurde, heirateten wir und blieben ein Jahr zusammen. Dann wurde er 1954 erneut inhaftiert, und nachdem das Urteil gefällt worden war, gab er mir die Wahl, bei ihm zu bleiben oder mich scheiden zu lassen. Da tadelte ich ihn streng und informierte ihn über etwas, das er nicht wusste: Einmal, während unserer Verlobungszeit, hielt er einen Vortrag bei einer der offenen Versammlungen, brach dabei bewusstlos zusammen und wurde ins Krankenhaus gebracht. Dort stellte man fest, dass eine seiner Nieren schwer geschädigt war, und zwar aufgrund einer alten Erkrankung, die er sich als Student im Gefängnis zugezogen hatte, in einer Zelle, die im Winter mit kaltem Wasser gefüllt war. [Damals] boten mir die Brüder an, die Verlobung aufzulösen, falls ich es wünschte, doch ich lehnte ab, weil ich ihn auf diesem Weg nicht allein lassen wollte, angesichts dieser Lage, in die Allah, der Allmächtige, ihn während einer seiner Prüfungen gebracht hatte.

He was imprisoned after the Aqd [contract], then when he was released, we married and stayed together for one year, then he was imprisoned in 1954 and after the sentence was passed, he gave me the choice of staying with him or divorce. So I reprimanded him harshly, and informed him of something he did not know. That once during our engagement, he was giving a talk in one of the open gatherings, and he fell unconscious, and was taken to hospital. Then we found that one of his kidneys was severely damaged, because of an old illness he got when he was imprisoned as a student, in a cell filled with cold water in winter. [At that time] the brothers offered me to cancel [the engagement] if I wanted, but I refused not to be with him on this journey because of this situation that Allah Almighty had placed him in during one of his trials.

Und als wir 1953 heirateten, gebar ich Sumayyah zehn Monate nach der Hochzeit, und danach, nach siebzehn Tagen, kamen die Sicherheitsdienste, um ihn festzunehmen. Wir wohnten damals im selben Block wie Anwar As-Sadat, der zu dieser Zeit Vorsitzender der Islamischen Konferenz war. Und weil Muhammad ﷺ mit allen in seiner Umgebung ein gutes Verhältnis hatte, warnten ihn die Leibwächter Sadats, als er sich dem Block näherte, das heißt, dass die Sicherheitsdienste sich im Inneren befanden, und so blieb er eine Zeit lang auf der Flucht.

And when we married in 1953 I bore Sumayyah after ten months of marriage, and after that by 17 days, the security services came to arrest him, and we used to live in the same block as Anwar As-Sadat, who was the head of the Islamic Conference at the time. And because Muhammad's relationship was good with all those around him, the guards of Sadat warned him as he approached the block, i.e. that the security services were inside, so he stayed on the run for a while.

Während dieser Zeit kam er einmal zu Besuch zu mir, und die Wachen von Sadat sahen ihn, sagten aber niemandem etwas, so dass er von dort zurückkehren konnte, woher er gekommen war. Danach kam eine meiner Schwestern, um mich abzuholen und während der Abwesenheit meines Mannes bei sich aufzunehmen. Als wir aber gehen wollten, fanden wir die Sicherheitsdienste um uns herum, und sie wollten mich verhaften. Da beschloss ich, nicht stillschweigend mit ihnen zu gehen, bis ich ihr böses System vor den Menschen bloßstellen würde, die sie getäuscht hatten. So rief ich mit lauter Stimme, dass ich nicht mit ihnen gehen würde, was auch immer sie tun, und ich kritisierte ihr Vorgehen. Da kam Anwar Sadat heraus und fragte, was los sei. Ich antwortete: „In dieser schwarzen Ära von euch werden Frauen erniedrigt und die Privatsphäre verletzt.“ Da beruhigte er mich und sagte dem Offizier, er solle meine Taschen tragen und mich dorthin bringen, wohin ich wollte. Ich sagte zu ihm: „Ich gehe in das Haus eures Herrn und der Krone über eurem Haupt, des verehrten Murshid (al-Hudaybi) [des Oberhaupts der Ikhwan].“ Tatsächlich blieb ich allein mit der Frau des Murshid und seinen Töchtern im Haus, da alle Männer seiner Familie im Gefängnis waren, bis mein Mann erschien, vor Gericht gestellt und insgesamt zu 55 Jahren verurteilt wurde.

During this time, he came to visit me once, and the guards of Sadat saw him, but did not tell anyone, so he was able to return from where he had come. After this, one of my sisters came, to take me and host me during my husband's absence, but when we came to leave, we found the security services surrounding us, and they wanted to arrest me. So I decided that I would not go with them silently, until I exposed their evil system in front of the people who they had tricked, so I shouted in my highest voice that I would not go with them, whatever they do, and I criticized their actions. So Anwar Sadat came out and asked what was happening, so I replied: ‘Demeaning of women and invasion of privacy is happening in this black era of yours.’ So he calmed me down, and told the officer to carry my bags and take me where I wanted. So I said to him: ‘I am going to the house of your master and the crown over your head, the respected Murshid (al-Hudaybi) [the head of Ikwaan]’. Indeed, I remained with the wife of the Murshid and his daughters alone in the house, because all the men in his family were in prison, until my husband appeared, and was tried and sentenced to a total of 55 years.

Ihre Beziehung begann wohl nach ihrer Verurteilung im Jahr 1955, denn er war zu 55 Jahren verurteilt worden, und der Schahid Sayyid Qutb zu 15 Jahren; beide wurden 1964 entlassen. Während dieser ganzen Zeit blieben sie zusammen, sei es im Gefängnis oder im Krankenhaus, sodass sich ihre Beziehung entwickelte und füreinander vertiefte. Sie ergänzten einander, und jeder fand beim anderen, was er brauchte – sie vervollständigten einander. Muhammad ﷺ profitierte von der Denkweise, der Kultur, dem Ilm (Wissen) und der Tiefe des Schahid Sayyid und lernte von ihnen, während Sayyid von dem Schahid Muhammad die Geschichte der Ikhwaan, ihrer Organisation, das Manhaj (Methodik) und alles, was mit der Jamaa`ah (Gruppe) zusammenhängt, lernte, weil dieser ihr vorher beigetreten war. So waren sie sehr aneinander gebunden. Muhammad ﷺ pflegte zu sagen: „Jedes Kapitel und jeder Satz in den Büchern des Ustaadh Sayyid weiß ich: wann er geschrieben wurde, welcher Anlass dahinterstand und die Diskussion darüber, als es so erschien, wie es erschien.“ Und Muhammad ﷺ sah Yusuf (as) [in einer Vision], während er in Leemaan Turah war, als Ustaadh Sayyid über die Sure Yusuf in seinem Buch Adh-Dhilaal [Im Schatten des Qur'aan] schrieb, und jener sprach zu ihm: „Teile Sayyid mit, dass die Sure das enthält, wonach er sucht: {Das Urteil gehört nur Allah}.“ Und so blieben sie bis nach ihrem Schahadah (Märtyrertod) zusammen. Die Brüder pflegten zu sagen: „Es ist wahrlich eine Barmherzigkeit Allahs über diese beiden Männer, dass Er sie beide zusammen für den Märtyrertod erwählt hat, denn sonst hätte einer die Trennung vom anderen nicht mit Geduld ertragen können.“

Their relationship probably started after their sentencing in 1955, for he had been given 55 years, and the shaheed Sayyid Qutb 15; both were released in 1964. They remained throughout this period together, whether in prison or in hospital, so their relationship developed and strengthened for each other. They complemented each other and would find with the other something he needed - they would complete each other. Muhammad would benefit from and learn, the Fikr (thought), culture, Ilm (knowledge) and depth of the shaheed Sayyid, while Sayyid would learn about the history of Ikhwaan, their organization, Manhaj (methodology), and anything related to the Jamaa`ah (group) from the shaheed Muhammad, because he had joined before him. And so, they were very attached to each other. Muhammad would say: ‘Every chapter and every phrase in the books of Ustaadh Sayyid, I know when it was written, what the occasion was, and the discussion about it when it appeared as it did.’ And Muhammad saw Yusuf (as) [in a vision], while in Leemaan Turah, and Ustaadh Sayyid was writing on Surat-Yusuf in his book Adh-Dhilaal [In the Shade of the Qur'aan], and he [Yusuf (as)] said to him: "Inform Sayyid that the surah has what he is looking for: {Indeed judgement is only for Allah}." And thus they remained until after their shahhadah (martyrdom), the brothers would say: "Indeed it from the mercy of Allah over these two men, that He chose them both for martyrdom together, otherwise one would not be able to be patient with splitting from the other."

Nach seiner Entlassung im Jahr 1964 ging ich zu einer Operation ins Krankenhaus, und nachdem ich wieder herausgekommen und durch Allahs Gnade geheilt war, wollte er, dass wir eine Zeit lang auf dem Hof seines Vaters verbringen. Ich teilte ihm mit, dass es mir schwerfiel, lange dort zu bleiben, besonders ohne einen Helfer, der mir bei den Hausarbeiten, beim Waschen und bei anderen Dingen zur Seite steht. Da sagte er zu mir: „Du solltest während deiner Arbeit Dhikr verrichten und um Vergebung bitten, dann wirst du belohnt werden, und du solltest Geduld haben und Ihtisaab üben (auf deine Belohnung im Jenseits schauen), indem du gut zu deinen Verwandten bist.“ Ich stimmte zu, und wir reisten los. Und an einem der Tage direkt nach unserer Reise teilte er mir mit, dass er zwei Rak'a (Gebetseinheiten) beten werde, bis das Essen zubereitet sei, und er betete ununterbrochen von neun Uhr morgens bis zwei Uhr nachmittags. Jedes Mal, wenn ich die Tür öffnete, fand ich ihn betend und weinend vor. Bis wir einen Knall an der Haustür hörten und feststellten, dass es die Sicherheitskräfte waren. Also öffnete ich die Tür zu seinem Zimmer und teilte ihm mit, dass die Sicherheitskräfte da seien und dass er sein Gebet beenden und zu ihnen gehen solle. Und genau das tat er. Sie versuchten, ihn mitzunehmen, doch er bat sie, ihn zu lassen, bis er die Ghusl (rituelle Waschung) vollziehen könne. Dann bat er mich eindringlich um ein Mushaf [Exemplar des Qur'an], doch ich hatte keines außer dem, in das ich eine kleine Nachricht für Ahmad [den Sohn] geschrieben hatte und das ich ihm als Geschenk geben wollte. Da versprach er mir, dass es zu mir zurückkehren werde, selbst wenn es bis zum Mars und zurück reisen müsste, also gab ich es ihm.

After his release in 1964, I went into hospital for an operation, and after coming out, and being cured by Allah's bounty, he wanted us to spend some time on his father's farm. So I informed him that staying there for a long time was hard on me, especially without a helper to help me with household duties, washing and other things. So he said to me: ‘You should make dhikr and seek forgiveness during your work, and you will be rewarded, and have patience and Ihtisaab (looking to your reward in the Hereafter), in being good to your relatives.’ So I agreed, and we travelled. And on one of the days straight after our travel, he informed me that he would pray two rak`ahs, (units of prayer) until the food was prepared, and he continuously prayed from nine in the morning to two in the afternoon. Whenever I opened the door, I would find him praying and crying. Until we heard a bang at the door of the house, and found it was the security services. So I opened the door to his room, and informed him that the security services were there and that he should finish his prayer and see them. And he did just that. They tried to take him with them, but he asked them to leave him until he could make ghusl. He then asked me extensively for a Mushaf [copy of the Qur'aan], but I did not have except the one which I had written a small message to Ahmad [the son] and was going to give him as a present. So he promised me that it would return to me even if it had to go to Mars and back, so I gave it to him.

Dann begann die Unterdrückung durch das Regime an Härte zuzunehmen. Denn nachdem ich von einer Schulleiterin zu einer Lehrerin herabgestuft worden war, dann von einer Provinz in eine andere versetzt wurde, und dann vom normalen Unterricht in die Sonderpädagogik wechseln musste, begann der Sicherheitsdienst während seiner ersten Haftzeit seine Kampagne, mich ins Gefängnis zu bringen. Bis sie schließlich erreichten, was sie wollten, und ich sechs Monate im Gefängnis von Al-Qanaatir inhaftiert wurde, die ich in ständigem Nazeef [Blutung] verbrachte, bis ich mich danach einer Operation zur Entfernung meiner Gebärmutter unterziehen musste. So nahm ich, abgesehen von der Urteilsverkündung, an nichts weiter teil. Als er mich in meinem geschwächten Zustand sah, teilte er mir mit, dass er nichts von meiner Inhaftierung gewusst habe, bis die Hunde seine Kleidung zerrissen hatten, und er Kleidung aus dem Haus holen ließ. So gab Ahmad dem Wärter alte Kleidung, damit sie die neue Kleidung nicht stehlen würden. Und als er sie sah, wusste er, dass ich nicht zu Hause war.

Then the oppression of the regime began to increase in harshness. For after I had been transferred from a headmistress to a teacher, then from one province to another, then from normal teaching to special needs, in his first period of imprisonment, the security services started their campaign to imprison me. Until eventually, they achieved what they wanted and I was imprisoned for six months in Al-Qanaatir prison, which I spent in constant nazeef [bleeding], until I had an operation to remove my womb after that. And so, I did not attend except the sentencing. When he saw me in my weak state, he informed me that he did not know of my imprisonment, until the dogs had ripped his clothes, and he had sent for clothes from the house, and so Ahmad gave the guard old clothes so that they would not steal the new clothes. And when he saw them, he knew that I was not in the house.

In dieser schmerzlichen Lage gebar meine Schwester eine Tochter, und Ahmad bat mich, ihm eine Schwester zu schenken. Er quengelte und weinte immer wieder, weshalb ich sagte: „Dein Vater muss hier sein.“ Als wir seinen Vater besuchten, weinte er unaufhörlich und zog an ihm: „Komm mit mir nach Hause, Papa, dann kann Mama mir eine Schwester schenken. Wer hält dich davon ab? Er?“ Dabei zeigte er auf den Wachmann: „Hab keine Angst vor ihm, ich schlage ihn, und du kommst mit mir.“ So brachte er mich zum Weinen und anschließend auch die Wachleute zum Weinen.

In this painful situation was when my sister bore a daughter, and Ahmad asked me to have for him a sister, and he would nag and cry, so I said: ‘Your father has to be here.’, and when we went to visit his father, he kept crying and pulling him saying: ‘Come with me father to the house, and mum can have a sister for me. Who is stopping you? Him?’ and he pointed to the guard, ‘Don't be scared of him, I will hit him, and you come with me.’, until he made me cry and subsequently made the guards cry.

Sie baten uns, ihn vor der Vollstreckung des Urteils ein letztes Mal zu besuchen, also nahm ich Ahmad und Sumayyah mit. Ich hatte ihm gutes Essen zubereitet, und wir gingen ihn besuchen, doch sie weigerten sich, das Essen hineinzubringen. Immer wieder führten sie uns in ein Zelt, damit wir einige Zeit warten sollten, dann in ein anderes, bis wir durch vier Zelte gegangen waren. Schließlich brachten die Wachen ihn herein, zerrten ihn auf erniedrigende Weise mit sich und „warfen“ ihn vor uns in das Zelt. Muhammad sagte: „Ich weiß nicht, worüber ich Reue empfinden soll. Sie wollen, dass ich eine Entschuldigung vorbringe und Reue zeige für das, was ich getan habe, aber was habe ich getan, dass ich Reue empfinden müsste?“ Als ich den Offizier bat, das Essen hereinzubringen, und er sich weigerte, sagte Muhammad zu mir: „Mach dir nicht die Mühe und verschwende nicht die Zeit, die wir miteinander verbringen können. Wenn sie das Essen hereinbringen, werden sie darauf bestehen, dass ich jetzt esse, und ich faste.“ Ahmad ging und setzte sich auf den Schoß seines Vaters und weinte immerzu und sagte: „Die Jungen sagen immer zu mir: Du, dessen Vater Abdel-Nasser töten wollte.“ Da antwortete ihm der Schahid: „Die Waagschalen sind heute vertauscht, und sie werden heute nicht korrigiert werden, denn wahrlich: ‚Wir werden die Waagen der Gerechtigkeit am Tag der Auferstehung aufstellen.‘“ Er riet mir, mich gut um die Kinder zu kümmern, und ich riet ihm, gut auf sich selbst achtzugeben, und der Besuch endete. Am Morgen des 29. August 1966 um [Zahl fehlt] Uhr berichtete das Radio, dass das Urteil an den drei Märtyrern vollstreckt worden sei. Ich bereitete gerade das Frühstück vor, und ich sagte immer wieder: „Inna lillaahi wa innaa ilayhi raaji`oon“, und bat um Vergebung, während meine Tränen nicht aufhörten, ohne dass jemand um meine Lage wusste. Die Mörder gaben sich damit nicht zufrieden, ließen mich rufen und zwangen mich, eine Erklärung zu unterschreiben, dass es für ihn kein Totengebet (Janaza) geben werde. Sie gaben mir seine Sachen, aber Ahmads Mushaf (Koran) war nicht darunter.

The asked us to pay the final visit to him, before the carrying out of the sentence, so I took Ahmad and Sumayyah with me. I prepared for him good food, and we went to see him, but they refused to let me take the food in. They kept taking us into a tent to wait for some time, then taking us to another, until we had been into four tents, and in the end the guards brought him, dragging him in a derogatory manner, and 'threw' him in front of us inside the tent. And Muhammad would say: ‘I don't know what to be regretful over? They want me to put forward an apology and regret over what I have done, but what have I done to be regretful over?’ And when I asked the officer to bring in the food, and he refused, Muhammad said to me: "Don't tire yourself, and waste the time that we can spend together. If they bring the food in, then they will insist that I eat now, and I am fasting." Ahmad went and sat on his father’s lap and kept crying saying: "The boys keep saying to me, you whose father wanted to kill Abdul-Nasser". So the shaheed replied to him: "The scales today are reversed, and they will not be corrected today, indeed: ‘We Shall set up the Scales of Justice for the Day of Judgment.’ He advised me to good with the children, and I advised him to good with himself, and the visit ended. On the morning of 29th of August 1966, at [number missing] in the morning, the radio broadcast the news that the sentence had been carried out on the three Martyrs. And I was preparing breakfast at the time, so I kept saying ‘Inna lillaahi wa innaa ilayhi raaji`oon’, and seeking forgiveness, with my tears not stopping, while no- one was aware of my situation. The murderers were not content with this, and sent for me, and made me sign acceptance that there would not be a janaazah (funeral prayer) for him, and they gave me his things but Ahmad's Mushaf (Qur’an) was not amongst them.

Ja, ich habe viel von seinen Brüdern über ihn gehört, die von ihm sprachen. Einer der Brüder hatte ihn gefragt, welche Jahreszeit seine liebste sei, und er antwortete: „Der Herbst, denn das Fallen der Blätter erinnert mich an das Ende der einem Menschen zugemessenen Zeit.“ Er sah auch den Propheten ﷺ mehr als einmal, sowie Yusuf (as) und ʿĪsā (as), und er hatte wahre Traumgesichte. Er teilte einem seiner Brüder mit, dass er einmal in einem Augenblick der Bewusstlosigkeit während seines Sujūd [Niederwerfung] in der Nacht sah, dass die Zellen für sie geöffnet wurden, damit sie hinausgehen konnten, und dass Männer des Sicherheitsdienstes in sie hineingesetzt wurden; und dies geschah nach 1967. Und er sah sich selbst mit einer Gruppe der Sahaba (Gefährten), wie sie dem Propheten ﷺ die Bayʿa (Treueeid) leisteten, und als die Reihe an ihm war, die Bayʿa zu leisten, sagte er: „O Gesandter Allahs, haben wir nach dir die Dinge verändert? Haben wir nach dir die Dinge ersetzt?“ Da antwortete er: „Nein, aber ihr seid vertrauenswürdig, vertrauenswürdig, vertrauenswürdig.“ Seine Brüder sagen, dass er, wenn er in den Schlangen sehr müde wurde, sagte: „Ja, mein Herr, wie sanftmütig Du bist.“ Und wenn man in seiner Gegenwart über Folter sprach, antwortete er mit dem Vers: (…so lass sie in ihrem nichtigen Geschwätz und Gespiel)" (Al-Anʿām: 91)

Yes, I heard a lot from his brothers speaking about him. One of the brothers had asked him which season was his favourite, and he replied: ‘Autumn, as the falling of the leaves reminds me of the end of one's allotted time.’ He also saw the Prophet T more that once, and Yusuf (as) and `Eesaa (as), and he would have true visions. He informed one of his brothers that once in a moment of unconsciousness during his sujood [prostration] during the night, that the cells were opened for them to leave and men from the security services was put in them, and this happened after 1967. And he saw himself with a group of the sahaabah (companions), giving bay`ah (oath of allegiance) to the Prophet T, and when his turn came, to give bay`ah, he said: "Oh Messenger of Allah, have we changed things after you? Have we replaced things after you?" So he replied: "No, but you are trustworthy, trustworthy, trustworthy." His brothers say that if he would become very tired in the queues he would say: ‘Yes my Lord, how gentle you are.’ And if they spoke about torture in front of him, he would reply: (...then leave them in their wasteful discourse and trifling) (Al-An`aam:91)

Und wenn sie mit ihm über die Erwartungen der Urteile sprachen, pflegte er zu sagen: „Diese urteilen doch nicht, und das Urteil gehört Allah. Allah urteilt nur nach der Wahrheit, und jene, die sie neben Ihm anrufen, urteilen über nichts. Was sind wir und sie, während wir im Griff Allahs sind wie ein Atom? Wenn Allah uns des Martyriums für würdig erachtet, wird Er uns dafür auserwählen, und wenn nicht, dann wird das qadar Allahs an uns und ihnen vorübergehen.“

And if they discussed with him the expectations of sentences, he would say: "Indeed these do not judge, and for Allah is judgment, and Allah does not judge except by the truth and those who they call upon beside him, do not judge by anything. What are we and they while in the qabd [literal: grasp] of Allah like an atom? If Allah sees us as worthy of Martyrdom, He will choose us for it, and if not, then Allah's qadar will pass us and them."

Nach seinem Martyrium sah ich mich im Dorf, in dem seine Schwester lebt, hinter ihrem Haus stehen, und vor mir erstreckte sich das Feld ohne Ende, als wäre ich verloren. Dann kam ein großer Vogel über die Felder geflogen, und er war riesig an Größe. Danach sah ich ihn erneut, wie er auf einer Stange stand, die bis in den Himmel reichte, und zwischen seinen Füßen stand mein Sohn Ahmad, aufrecht, und wies mir einen Pfad, dessen Ende ich nicht sehen konnte. Auf ihm marschierten Reihen der Ikhwaan, also ging ich, um mir die Lage anzusehen, und ich sah am Ende dieses Pfades den Mond, außerordentlich riesig und sehr hell.

After his Martyrdom, I saw myself in the village in which his sister lives, standing behind her house and in front of me, the field extending with no end, as if I was lost. Then a great bird came over the fields, and it was huge in size, then I saw it again, standing on a pole that reached into the sky, and between its feet, my son Ahmad, standing, and pointing me to a path, the end of which I could not see. On it were marching lines of the Ikhwaan, so I went to look at the situation, and I saw the moon, extremely huge, and very bright, at the end of this path.

Und auch nach seinem Märtyrertod ging sein Vater zur Hadsch, und als er zurückkehrte, rief ich ihn, damit er kommt und den Kummer der Kinder über den Weggang ihres Vaters lindert, und ich rief seine anderen Kinder und Enkelkinder. Doch ich fand ihn völlig gleichgültig gegenüber meinen Kindern und mit Interesse an den anderen, und ich sah die Traurigkeit auf dem Gesicht meiner Tochter Sumayyah, und ich war den ganzen Tag bedrückt und unglücklich. Also schlief ich, während ich ihretwegen betrübt war, dann sah ich den Schahid Muhammad sich neben dem Bett herabbeugen und sagen: „Sei nicht traurig, ich erkenne dein Recht an."

And after his Martyrdom also, his father went to hajj, and when he returned, I called him to come and lighten the sadness of the children because of the leaving of their father, and I called his other children and grandchildren. But I found him completely ignoring my children and taking interest in the others, and I saw the sadness on the face of my daughter Sumayyah, and I was depressed and unhappy all day. So I slept while I was sad for her, then I saw the shaheed Muhammad bend over next to the bed and say: "Don't be sad, I accept your right."

Anhang

Anhang III