Dies ist die zweite einleitende Passage der Sure, die auf die erste folgt, welche von der Wahrheit der Existenz Gottes handelte, wie sie sich in der Erschaffung der Himmel und der Erde und in der Entstehung von Finsternis und Licht widerspiegelt. Sie spiegelt sich ferner in der Erschaffung des Menschen aus eben der Substanz dieser Erde wider, in der Bestimmung der Frist seines ersten Lebens, das mit dem Tod endet, während eine andere, für die Auferstehung festgelegte Frist verborgen bleibt, sowie in Gottes vollständigem Wissen um das, was die Menschen öffentlich wie im Verborgenen tun oder getan haben.

This is the second opening passage of the sūrah, following the first that spoke of the truth of God’s existence as it is reflected in the creation of the heavens and the earth and the origination of darkness and light. It is further reflected in the creation of man from the very substance of this earth, determining the term of his first life that ends in death while keeping secret another time fixed for resurrection, and in God’s full knowledge of what people may do and have done both in public and in private.

Diese Existenz des Göttlichen Wesens ist einzigartig, anders als jede andere Existenz, denn es gibt keinen Schöpfer außer Gott. Sie ist so offensichtlich und überwältigend, dass ihre Leugnung trotz all der großen Zeichen, die sie bezeugen, ein unentschuldbares Ungeheuerliches ist.

This existence of the Divine Being is unique, unlike any other existence, because there is no creator other than God. It is so clear and overpowering that to deny it, in spite of all the great signs testifying to it, is an unjustifiable enormity.

Wenn die Sure die Haltung der Ungläubigen darstellt, die der islamischen Botschaft angesichts einer so unleugbaren und überwältigenden Wirklichkeit widersprechen, erscheint diese Haltung in höchstem Maße unhaltbar. So gewinnt der Qur'ān diese erste Runde und erringt seinen Sieg in der Tiefe der menschlichen Natur, trotz deren offensichtlicher und hartnäckiger Ablehnung.

When the sūrah portrays the attitude of the unbelievers who oppose the Islamic message in the face of such undeniable and overpowering existence, their attitude appears singularly insupportable. Thus, the Qur’ān wins this first round, scoring its win in the depth of people’s nature, despite their apparent and stubborn rejection.

Diese Passage der Sure stellt diese unvernünftige Halsstarrigkeit dar und spricht zugleich eine strenge Warnung aus sowie eine Erinnerung an das Schicksal früherer Leugner.

This passage of the sūrah portrays this unreasonable stubbornness, issuing on the one hand a stern warning and on the other a reminder of the fate of earlier rejecters.

Sooft ihnen eine Offenbarung von ihrem Herrn zukommt, wenden sie sich von ihr ab. So haben sie die Wahrheit verleugnet, nun da sie zu ihnen gekommen ist. Bald werden sie Kunde erhalten von dem, worüber sie gespottet haben. Sehen sie denn nicht, wie viele Generationen Wir vor ihnen vernichtet haben – Menschen, denen Wir auf Erden eine größere Macht verliehen hatten, als Wir sie euch verliehen haben, und für die Wir reichlich Wasser aus dem Himmel herabsandten und Flüsse unter ihren Füßen fließen ließen? Doch vernichteten Wir sie um ihrer Sünden willen und ließen an ihrer Stelle eine andere Generation entstehen.

Whenever a revelation comes to them from their Lord, they [who are unbelievers] turn their back upon it. Thus they have denied the truth now that it has come to them. In time, they shall have full information about that which they used to deride. Do they not see how many a generation We have destroyed before them — people whom We had made more powerful in the land than We have made you, and for whom We sent down abundant water from the sky, and made rivers flow at their feet? Yet We destroyed them for their sins, and raised up another generation in their place. (Verses 4-6)

Es ist klar, dass die Abkehr von der Wahrheit eine hartnäckige Haltung der Ungläubigen ist, und zwar trotz aller Beweise, die auf ihren Irrtum hinweisen. Es fehlt ihnen nicht an Zeichen und Hinweisen, die die Menschen zum Glauben leiten, es fehlt ihnen nicht an Belegen für die Wahrheit der Botschaft und die aufrichtige Ehrlichkeit des Gesandten, der sie überbringt, und es fehlt ihnen nicht an Beweisen für die Gottheit. Dies sind die grundlegenden Vorstellungen, die sie aufgerufen sind anzunehmen. Ihnen fehlt einzig der Wille, auf klare Beweise zu antworten, ihre unvernünftige Starrköpfigkeit zu überwinden und über die Wahrheit nachzudenken, die ihnen dargelegt wird: „Sooft ihnen eine Offenbarung von ihrem Herrn kommt, wenden sie sich [die Ungläubigen] von ihr ab.“ (Vers 4) Eine solch bewusste Hartnäckigkeit gegenüber allen Beweisen und klaren Zeichen bedarf der Androhung schwerer Strafe, um sie aus ihrer Haltung aufzurütteln, die Schranken ihres Hochmuts zu beseitigen und ihre natürlichen Empfindungen wiederzuerwecken: „So haben sie die Wahrheit nun, da sie zu ihnen gekommen ist, für Lüge erklärt. Bald werden ihnen die Nachrichten darüber zuteilwerden, worüber sie zu spotten pflegten.“ (Vers 5)

It is clear that turning away from the truth is an obstinate position taken by the unbelievers, and this in the face of all the evidence pointing to its error. They do not lack signs and pointers which guide people to faith, nor do they lack evidence to prove the truth of the message and the genuine honesty of the Messenger conveying it, nor do they lack evidence of Godhead. These are the basic concepts they are called upon to accept. All they lack is the will to respond to clear evidence, overcome irrational stubbornness and reflect on the truth presented to them: “Whenever a revelation comes to them from their Lord, they [who are unbelievers] turn their back upon it.” (Verse 4) Such deliberate obstinacy against all evidence and clear signs needs the threat of severe punishment to jolt them out of their attitude, remove the barriers of their conceit and reawaken their natural responses: “Thus they have denied the truth now that it has come to them. In time, they shall have full information about that which they used to deride.” (Verse 5)

Die Sure fährt fort, das Wesen hartnäckiger Ablehnung zu beschreiben, und zeichnet uns einen sehr seltsamen Menschentypus, dem wir in jedem Zeitalter und in jeder Gemeinschaft begegnen.

The sūrah goes on to describe the nature of obstinate rejection, delineating for us a very strange type of people whom we meet in every age and every community.

Das sind Menschen, die das leugnen, was so offensichtlich und unbestreitbar ist. Der Qur'an beschreibt diese Art von Menschen auf seine eigene unnachahmliche Weise und benutzt nur wenige Worte, um sie vor unseren Augen lebendig werden zu lassen: „Selbst wenn Wir dir ein Buch auf Papier herabgesandt hätten und sie es mit ihren eigenen Händen berührt hätten, würden die Ungläubigen dennoch sagen: ‚Dies ist nichts als offenkundige Zauberei'." (Vers 7)

These are people who deny what is so clear and undeniable. The Qur’ān depicts this type of people in its own inimitable style, using only a few words to bring it to life in front of our eyes: “Even if We had sent down to you a book written on paper, and they had touched it with their own hands, surely the unbelievers would still say: ‘This is nothing but plain sorcery’.” (Verse 7)

Was sie dazu bringt, sich von Gottes Offenbarungen abzuwenden, ist nicht der Mangel an starken und klaren Beweisen für ihre Wahrhaftigkeit. Sie sind lediglich unvernünftig starrsinnig.

What causes them to turn away from God’s revelations is not the lack of strong and clear evidence of their truthfulness. They are only being unreasonably stubborn.

Ihre Ablehnung wird so festgehalten, als handele es sich um eine Prinzipienfrage. Eine solche Haltung lässt keine Prüfung irgendwelcher Beweise oder Belege zu. Hätte Gott den Qur’ān auf andere Weise zu Seinem Gesandten herabgesandt als durch Offenbarung, die sie nicht sehen können, und ihn auf Papier gebracht, das sie fühlen und sehen können, und hätten sie dieses Papier mit eigenen Händen berührt, so würden sie dennoch den Beweis ihrer eigenen Hände und Augen zurückweisen.

Their denial is firmly held as though it was a matter of principle. Such an attitude allows no consideration of any evidence or proof. Had God chosen to send down the Qur’ān to His Messenger by means other than revelation, which they cannot see, and put it on paper which they can feel and see, and had they touched this paper with their own hands, they would still reject the evidence of their own hands and eyes.

Sie würden mit Nachdruck behaupten: „Das ist nichts als offenkundige Zauberei.“ (Vers 7)

They would emphatically claim: “This is nothing but plain sorcery.” (Verse 7)

Das zweite Problem war, dass die Araber von den Engeln wussten und forderten, dass Gott einen Engel herabsende, um seinen Gesandten zu unterstützen und die Wahrheit seiner Botschaft zu bestätigen. Sie wussten jedoch nichts über das Wesen dieser Art von Schöpfung, d. h.

The second issue was that the Arabs knew about the angels and requested that God should send down an angel to support His Messenger and confirm the truth of his message. They knew nothing, however, of the nature of this type of creation, i.e.

...die Engel, deren Wirklichkeit nur Gott bekannt ist. Daher bildeten sie sich eigene willkürliche Vorstellungen von diesen Geschöpfen und von der Art der Beziehung, die einerseits zwischen ihnen und ihrem Herrn und andererseits zwischen ihnen und der Erde sowie deren Bewohnern bestand. Der Qur'an verweist auf die arabischen Fehlvorstellungen über die Engel und auf die Legenden heidnischer Völker. Er zeigt deren Irrtümer auf, damit jeder, der dazu geleitet wird, den islamischen Glauben anzunehmen, seine Vorstellungen vom Universum und seinen Geschöpfen überdenkt.

the angels, which is known only to God. Hence, they formulated their own arbitrary conceptions of these creatures and the sort of relationship which existed between them and their Lord on the one hand, and with the earth and its inhabitants on the other. The Qur’ān refers to the Arabian misconceptions about the angels and the legends of pagan nations. It points out their errors so that anyone who is guided to accept the Islamic faith will revise their concepts about the universe and its creatures.

Somit stellt der Islam eine Methode bereit, um Vernunft, Gefühle, Herz und Gewissen des Menschen auf den rechten Weg zu lenken und sowohl Zustände als auch Praktiken zu berichtigen. Eine der fehlgeleiteten Vorstellungen der Araber, die im Qur'ān als in ihrer vorislamischen Zeit entstanden benannt wird, war ihr Glaube, die Engel seien Töchter Gottes. Erhaben ist Er in Seiner Herrlichkeit und hoch über allem erhaben, was die Menschen Ihm zuschreiben mögen! Sie glaubten, die Engel könnten bei Gott Fürsprache einlegen, und ihre Fürsprache werde niemals abgewiesen. Man nimmt an, dass einige der bedeutenderen Götzenbilder Symbole von Engeln waren.

As such, Islam provides a method to set man’s reason, feelings, heart and conscience on the right course and to rectify both situations and practices. One of the Arabs’ ill- conceived concepts, identified in the Qur’ān as having been formulated in their pre- Islamic days, was their belief that the angels were God’s daughters. Limitless is He in His glory and sublimely exalted above anything that people may ascribe to Him! As such, they believed angels were able to intercede with God and their intercession was never refused. It is thought that some of the more important idols were symbols of angels.

Der dritte Punkt, der in diesen Versen angesprochen wird, betrifft das Wesen der islamischen Philosophie, insbesondere im Hinblick auf die Welt, die wir um uns herum sehen, und die Welten, die jenseits unserer Wahrnehmung liegen. Der Islam lehrt seine Anhänger, ein bestimmtes Verständnis dieser Welten zu entwickeln und einen angemessenen Zugang zu ihnen zu finden. Dazu gehört die Welt der Engel, an die wir glauben. Der Glaube an die Engel ist ein wesentlicher Bestandteil des islamischen Glaubens, der von jedem Muslim verlangt, an Gott, Seine Engel, Bücher, Gesandten, den Jüngsten Tag und die Vorherbestimmung zu glauben. Der Glaube an eine unsichtbare Welt bedeutet einen großen Wendepunkt im Leben des Menschen: Er hilft ihm, sich aus seiner begrenzten und engen körperlichen Existenz zu lösen und die Existenz einer Welt jenseits davon zu erkennen.

The third issue raised in these verses is that of the nature of Islamic philosophy, particularly with regard to the world we see all around us and the worlds which lay beyond our perception. Islam teaches its followers to formulate a particular understanding of these worlds and a proper approach to them. One of these is the world of angels in whom we believe. Believing in the angels is an essential component of Islamic faith which requires every Muslim to believe in God, His angels, books, messengers, the Last Day and destiny, believe in an imperceptible world represents a great departure in man’s life, helping him to break out of his limited and narrow physical existence and to perceive the existence of a world beyond.

So ist der Mensch nicht auf die enge Welt der körperlichen Wahrnehmung beschränkt. Ihn auf eine solche Beschränkung festlegen zu wollen, hieße vielmehr, die menschliche Wahrnehmung rückwärts zu zwingen. Dies vertreten einige materialistische Lehren, die von sich behaupten, fortschrittlich zu sein. Eine ausführlichere Behandlung dieses Themas folgt später, wenn wir Vers 59 dieser Sure kommentieren. Hier beschränken wir unsere Erörterung auf die Engel, die zu der Welt gehören, welche jenseits unserer menschlichen Sinne liegt.

Thus, man is not limited to the narrow world of physical perception. Indeed, to impose such a limitation is to force human perception backwards. This is advocated by some materialistic doctrines which claim to be progressive. Fuller treatment of this subject follows later on, when we comment on Verse 59 of this sūrah. Here, we limit our discussion to the angels who are part of the world which lies beyond our human senses.

Der Koran berichtet uns über einige Eigenschaften und Wesensmerkmale der Engel. Diese genügen uns, um eine richtige Vorstellung von ihnen und von unserem Verhältnis zu ihnen zu entwickeln. Sie sind eine Art der Schöpfung Gottes, die sich Gott völlig unterwerfen und Ihm jederzeit ohne Zögern gehorchen. Sie sind Gott nahe, obwohl wir nicht wissen, welche Art von Nähe hier gemeint ist. „Sie sagen: ‚Der Barmherzige hat sich einen Sohn genommen!‘ Grenzenlos ist Er in Seiner Herrlichkeit! Nein, sie sind nur Seine geehrten Diener. Sie sprechen nicht, ehe Er gesprochen hat, und sie handeln nach Seinem Geheiß. Er kennt alles, was vor ihnen liegt, und alles, was hinter ihnen liegt. Sie setzen sich nur für jene ein, denen Er bereits Seine huldvolle Annahme gewährt hat, da sie selbst ehrfürchtig vor Ihm stehen.“ () „Jene, die bei Ihm sind, sind nie zu stolz, Ihn anzubeten, und sie werden dessen nie müde. Sie preisen Seine grenzenlose Herrlichkeit bei Nacht und bei Tag, ohne jemals nachzulassen.“ ()

auf eine Weise, die die Ungläubigen niederdrückt und demütigt.

manner which afflicts and humiliates the unbelievers.

Die Engel stehen auch schon seit der Erschaffung Adams, des ersten Menschen, in einer Beziehung zu den Menschen. Diese Beziehung erstreckt sich über das ganze Leben bis hin zum Jenseits.

The angels have also had a relationship with human beings ever since the creation of Adam, the first man. This relationship extends throughout life until the hereafter.

Auf diese Beziehung wird im Qur'ān vielfach Bezug genommen.

References to this relationship abound in the Qur’ān.

Es gibt also einen weiten Raum, in dem das menschliche Leben mit dem Leben der erhabenen Gesellschaft der Engel verbunden ist. Dies vermittelt eine umfassendere Sicht und ein tieferes Verständnis dieses Universums und ermöglicht dem Menschen, sein Dasein, sein Handeln und seine Reaktionen in einer viel weiteren Welt zu empfinden. Auf diese Weise steht das, was wir in unserer Welt wahrnehmen, in engem Zusammenhang mit der Welt und dem, was darüber hinausgeht.

There is, then, a wide expanse in which human life is linked to the life of the supreme society of angels. It provides a broader vision and understanding of this universe and enables man to feel his existence, his actions and reactions in a much wider world. In this way what we witness in our world is closely related to the world and beyond.

Diejenigen, die dem Menschen diese Welt und die Weite des Reiches, das jenseits unserer menschlichen Wahrnehmung liegt, nehmen wollen, haben nichts als Böses im Sinn. Sie wollen den Menschen in die enge, materielle Welt einsperren und ihn so in die Tierwelt zwingen.

Those who wish to deprive man of this world, and of the expanse of the realm that lies beyond our human perception, have nothing but evil in store. They want to confine man to the narrow, material world, thus forcing him into the animal world.

Gott hat dem Menschen die Fähigkeit des Begreifens verliehen, die es ihm ermöglicht, das zu verstehen, was kein Tier verstehen kann. Dadurch kann er in einem weiteren Bereich von Wissen und Empfinden leben, und er ist in der Lage, diese Welt mit seinem Herzen und seinem Verstand zu betrachten. Zudem hilft sie ihm, sich selbst zu läutern, während er sich diesem sich ausbreitenden Licht zuwendet.

God has given man the ability of conception, which enables him to understand what no animal can understand, allowing him to live in a wider realm of knowledge and feeling, giving him the facility to look at this world through his heart and mind, and helping him to purify himself as he moves towards this spreading light.

Dieser Abschnitt endet mit einem Hinweis darauf, was mit denen geschah, die die Gesandten Gottes verspotteten. Die neuen Ablehner des Glaubens werden aufgefordert, über das Schicksal derer nachzudenken, die ihnen vorausgingen. Sie werden angehalten, überall auf der Erde umherzuziehen, um mit eigenen Augen das Schicksal der früheren Ungläubigen zu sehen, denn dies lehrt sie das Gesetz Gottes, das niemals versagt: „Gewiss, schon vor deiner Zeit wurden andere Gesandte verspottet, doch diejenigen, die sie verhöhnten, wurden schließlich von dem eingeholt, worüber sie gespottet hatten.“ (Vers 10)

This passage concludes with a reference to what happened to those who derided God’s messengers. The new rejecters of the faith are called upon to reflect on the fate of those who preceded them. They are told to travel all over the earth to see for themselves the fate of earlier unbelievers, because that tells them of God’s law which never fails: “Indeed other messengers have been derided before your time, but those who scoffed at them were eventually overwhelmed by the very thing they have derided.” (Verse 10)

Nachdem die Sure ihre Haltung als hartnäckige Ablehnung und ihre Vorschläge als Zeichen völliger Unwissenheit dargestellt hat, und nachdem sie festgestellt hat, dass Gottes Weigerung, auf ihre Vorschläge einzugehen, ein Aspekt Seiner Barmherzigkeit und Nachsicht ist, verweist die Sure auf die Behandlung, die frühere Gesandte erfahren haben. Ein solcher Verweis hat einen doppelten Zweck. Erstens spendet er dem Propheten ﷺ Trost, der der Empfänger ihrer hartnäckigen Ablehnung der Wahrheit war. Er versichert ihm, dass Gott gewiss jene bestrafen wird, die Seine Gesandten verspotten und verhöhnen. Er sagt ihm, dass solche Ablehnung kein neues Phänomen ist.

Having shown their attitude as stubborn rejection and their suggestions as marks of total ignorance, and having established that God’s refusal to act on their suggestions is an aspect of His mercy and forbearance, the surah refers to the treatment received by earlier messengers. Such reference has a dual purpose. It firstly provides some solace to the Prophet who was at the receiving end of their obstinate rejection of the truth. It reassures him that God will certainly punish those who deride and scoff at His messengers. It tells him that such rejection is not a new phenomenon.

Frühere Gesandte erfuhren von ihren Völkern eine ähnliche Behandlung, doch jene, die sie verspotteten, sollten bald die Strafe Gottes erleiden. Der endgültige Sieg gehört der Wahrheit.

Earlier messengers received similar treatment from their peoples, but those who scoffed at them were soon to suffer God’s punishment. Ultimate victory belongs to the Truth.

Zweitens erinnert es die Araber, die die Botschaft des Propheten zurückwiesen, an das Schicksal ihrer Vorgänger. Ein ähnliches Schicksal erwartet sie, wenn sie auf ihrem Spott und ihrer Ablehnung beharren. Die Strafe Gottes hat frühere Generationen vernichtet, die weit mächtiger waren und größeren Reichtum genossen. Dieser Hinweis erschüttert ihre Herzen daher heftig.