So hat die Sure, nachdem sie uns auf eine weite Runde durch eindrucksvolle universelle Szenen geführt hat, zu ihrem Hauptthema zurückgeführt: den guten Umgangsformen und den moralischen Werten, die der Qur'an in der muslimischen Gemeinschaft verankern will. Auch hier sehen wir erneut, dass der Qur'an möchte, dass die Herzen gereinigt werden, damit sie hell strahlen und das große Licht widerspiegeln, das Gott in die Himmel und auf die Erde gelegt hat.

Having thus taken us on a broad round of inspiring universal scenes, the sūrah brings us back to its main theme, namely good manners and moral values the Qur’ān aims to establish in the Muslim community. Once more we see that the Qur’ān wants hearts to be purified so as to be bright, reflecting the great light God has placed in the heavens and the earth.

Früher in dieser Sure wurde von Menschen gesprochen, die weder durch ihre Geschäfte noch durch ihren Handel von ihren Pflichten abgehalten werden, Gott zu gedenken, das Gebet regelmäßig zu verrichten und ihre Zakāt zu entrichten. Es wurde auch die Lage der Ungläubigen hervorgehoben, ihre Taten, die Schichten der Finsternis, in denen sie leben, und ihr endgültiges Schicksal. Nun spricht die Sure von den Heuchlern, die aus den klaren Zeichen, die Gott überall um sie herum angebracht hat, oder aus Seinen Offenbarungen, die alle Dinge aufs Deutlichste darlegen, keinen Nutzen ziehen. Diese wenden sich von der göttlichen Rechtleitung ab. Obwohl sie sich zum Glauben bekennen, unterscheidet sich ihre Haltung deutlich von der der Gläubigen, die dem Gesandten Gottes gehorchen und mit seinem Urteil in ihren Angelegenheiten und Streitigkeiten zufrieden sind. Im scharfen Gegensatz zu deren Hochmut bestätigt das Verhalten der Gläubigen, was sie bekennen. Und es sind die Gläubigen, denen Gott verheißen hat, sie im Land zu festigen, wo sie ihren Glauben ausüben und ihr Leben im Einklang mit Seinen Lehren führen können. Dies ist ihr Lohn dafür, dass sie die richtige Haltung gegenüber Gott und Seinem Gesandten einnehmen und ihnen in allen Lagen gehorchen, obwohl die Ungläubigen sich ihnen deswegen widersetzen. Die Sure bestätigt noch einmal, dass die Ungläubigen Gott nicht trotzen können. Sie werden in der Hölle ihre gerechte Strafe empfangen, die schlechteste Bleibe für jeden.

Earlier in the sūrah mention was made of people who are not distracted by their business or commercial dealings from their duties of remembering God, attending regularly to prayers and paying their zakāt. It also highlighted the situation of the unbelievers, their deeds, the layers of darkness in which they live and their eventual destiny. Now the sūrah speaks of the hypocrites who benefit nothing by the clear signs God has placed all around them, or by His revelations that set all things most clearly. These turn their backs on divine guidance. Even though they profess to be believers, their attitude is markedly different from that of believers who obey God’s Messenger and are happy with his judgement in their affairs and disputes. In marked contrast to their arrogance, the believers’ behaviour confirms what they profess. And it is the believers that God has promised to establish in the land where they will be able to practise their faith and conduct their lives in line with His teachings. This is their reward for adopting the right attitude towards God and His Messenger, obeying them in all situations, despite the fact that the unbelievers stand in opposition to them for so doing. The sūrah confirms once again that the unbelievers cannot defy God. They will receive their fair punishment in hell, the worst abode for anyone.

„Wir haben Offenbarungen herabgesandt, die klar machen; und Gott leitet auf einen geraden Weg, wen Er will [sich leiten zu lassen].“ (Vers 46) Die Offenbarungen Gottes geben Klarheit und lassen das strahlende Licht Gottes sichtbar werden. Sie weisen auf die Quellen Seiner Rechtleitung hin und machen deutlich, was gut und was böse ist. Sie legen die islamische Lebensweise ohne Mehrdeutigkeit oder Zweideutigkeit dar. Sie bestimmen die göttlichen Gebote, die im irdischen Leben der Menschen umgesetzt werden müssen. Wenn die Menschen sie in ihrem Leben umsetzen und in ihren Streitigkeiten zur Urteilsfindung darauf zurückgreifen, setzen sie einen klar dargelegten Kodex um, der allen Gewähr für Billigkeit und Gerechtigkeit bietet und keine Verwirrung zwischen Wahrem und Falschem oder Erlaubtem und Verbotenem zulässt.

“We have sent down revelations that make things manifest; and God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) God’s revelations provide clarity, allowing God’s resplendent light to be seen. They point to the sources of His guidance, making clear what is good and what is evil. They set out the Islamic way of life without ambiguity or equivocation. They define the divine rules which must be implemented in human life on earth. When people implement them in their lives and resort to them for judgement in their disputes, they implement a code that is clearly set out, providing all guarantees that ensure equity and justice for all, and which allow no confusion between true and false or permissible and forbidden.

„Gott leitet auf einen geraden Weg, wen Er will [der geleitet werden möchte].“ (Vers 46) Der arabische Satz könnte auch so gelesen werden: „Gott leitet auf einen geraden Weg, wen Er will.“ Dies ist in der Tat die Übersetzung, die die meisten Übersetzer wählen. Liest man es auf diese Weise, dann macht der Satz deutlich, dass Gottes Wille von jeder Einschränkung frei ist. Gott hat jedoch einen Weg eingerichtet, der die Leitung sicherstellt. Jeder Mensch, der sich auf diesen Weg zubewegt, wird gewiss Gottes Licht und Leitung empfangen. Nach Gottes Willen wird ihm der Pfad geebnet, bis er sein Ziel erreicht. Diejenigen, die sich von ihm abwenden, verlieren ihr leitendes Licht und verhärten sich im Irrtum. So verhält es sich mit Gottes Willen, was die Leitung der Menschheit betrifft.

“God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) The Arabic statement could also be read as “God guides whom He wills onto a straight way.” This is indeed the translation adopted by most translators. If we read it in this way then the statement makes clear that God’s will is free from all restriction. However, God has established a way to ensure guidance. Any human being who moves towards that way will definitely receive God’s light and guidance. By God’s will, their path will be made smooth until they reach their destination. Those who turn away from it will lose their guiding light and become hardened in error. Such is God’s will with regard to providing guidance to mankind.

Wahre Gläubige haben eine andere Haltung, die ihren vollkommenen Respekt vor dem Urteil Gottes widerspiegelt. Wenn sie aufgerufen werden, damit der Gesandte Gottes ﷺ in ihren Streitigkeiten entscheidet, zeigt ihre Reaktion die tiefe Erleuchtung ihrer Herzen:

True believers have a different attitude that reflects their complete respect for God’s judgement. When they are summoned so that God’s Messenger can arbitrate in their disputes, their reaction reflects the profound enlightenment of their hearts:

„Die Antwort der Gläubigen, wenn sie zu Gott und Seinem Gesandten gerufen werden, damit er zwischen ihnen richte, ist nur: ‚Wir haben gehört und gehorchen.‘ Sie sind es, die erfolgreich sein werden.“ (Vers 51)

“The response of believers, whenever they are summoned to God and His Messenger in order that he may judge between them, is none other than, ‘We have heard, and we obey.’ It is they that shall be successful.” (Verse 51)

Dies ist eine Haltung vollkommenen Gehorsams. Es gibt kein Zögern, keinen Einwand und keinen Streit, denn es ist ein Gehorsam, der auf vollkommenem Vertrauen beruht, dass das Urteil Gottes richtig und gerecht ist, und dass alles, was davon abweicht, auf persönlichen Vorurteilen beruht. Ein solcher Gehorsam bezeugt die vollständige Hingabe an Gott, der das Leben schenkt und es so lenkt, wie Er es will. Er zeigt das volle Vertrauen darauf, dass das, was Gott für die Menschen bestimmt, unendlich viel besser ist als das, was sie sich selbst aussuchen. Gott, der Schöpfer, kennt Seine Schöpfung besser, als die Menschen sich selbst kennen.

This is an attitude of complete obedience. There is no hesitation, argument or dispute, because it is an obedience based on complete trust that God’s judgement is right and just, and whatever differs with it is based on personal prejudice. Such obedience testifies to complete submission to God, who gives life and conducts it as He wills. It demonstrates full trust that what God chooses for people is infinitely better than what they choose for themselves. God, the Creator, knows His creation better than they know themselves.

„Sie sind es, die erfolgreich sein werden.“ (Vers 51) Da Gott ihre Angelegenheiten lenkt, ihre Beziehungen ordnet und auf der Grundlage Seines Wissens und Seiner Gerechtigkeit zwischen ihnen richtet, müssen sie sich in einer weit besseren Lage befinden als diejenigen, die sich in all solchen Angelegenheiten auf andere Menschen verlassen, die ebenso wenig Wissen besitzen. Darüber hinaus sind die Gläubigen erfolgreich, weil sie einem einzigen geraden Weg folgen, der keine Abweichung zulässt.

“It is they that shall be successful.” (Verse 51) Since God conducts their affairs, organizes their relations and judges between them on the basis of His knowledge and justice, they must be in a far better position than those who rely, in all such matters, on other human beings who are similarly short of knowledge. Besides, the believers are successful because they follow a single straight path that allows no deviation.

Nachdem die Haltung der Heuchler besprochen und geklärt wurde, lässt die Sure sie beiseite und wendet sich den gehorsamen Gläubigen zu. Sie beschreibt den Lohn aufrichtigen Gehorsams und eines tatkräftigen Glaubens. Der erste Teil dieses Lohnes wird bereits in diesem Leben gegeben, noch bevor die Menschen am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen werden.

Once the attitude of the hypocrites has been discussed and settled, the sūrah leaves them aside and speaks about obedient believers. It outlines the reward of sincere obedience and proactive faith. The first instalment of such reward is given in this life, before human beings are held to account on the Day of Resurrection.

Gott hat denjenigen unter euch, die glauben und gute Werke tun, versprochen, dass Er sie gewiss zur Macht auf Erden gelangen lassen wird, so wie Er jene, die vor ihnen lebten, zu ihr gelangen ließ; und dass Er ihnen gewiss die Religion, die Er für sie erwählt hat, festigen wird; und dass Er gewiss ihren früheren Zustand der Furcht durch einen Zustand der Sicherheit ersetzen wird. Sie werden Mich somit allein verehren und Mir nichts als Teilhaber beigesellen. Diejenigen, die danach den Unglauben wählen, sind wahrlich frevlerisch. (Vers 55)

God has promised those of you who believe and do good deeds that, of a certainty, He will cause them to accede to power on earth, in the same way as He caused those who lived before them to accede to it; and that, of a certainty, He will firmly establish for them the religion which He has chosen for them; and that, of a certainty, He will cause their erstwhile state of fear to be replaced by a state of security. They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever. Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked. (Verse 55)

So lautet Gottes Versprechen an die Gläubigen, die gute Taten vollbringen und der Führung des Propheten Muhammad ﷺ folgen. Sie werden Macht erhalten und auf der Erde gefestigt werden.

Such is God’s promise to the believers who do good deeds and follow the Prophet Muhammad’s guidance. They will be given power and will be established on earth.

Ihr Zustand der Furcht wird durch einen Zustand der Beruhigung und Sicherheit ersetzt werden. Gottes Versprechen wird stets in Erfüllung gehen. Es ist daher angebracht, nach dem Wesen des Glaubens und nach der praktischen Erfüllung dieses Versprechens durch Gott zu fragen.

Their state of fear will be replaced by a state of reassurance and security. God’s promise will always come true. It is, then, pertinent to ask about the nature of faith and the practical fulfilment of this promise by God.

„Diejenigen, die danach den Unglauben wählen, sind in der Tat frevelhaft.“ (Vers 55) Sie sind diejenigen, die die Bedingungen Gottes nicht erfüllen, und deshalb gilt Gottes Verheißung für sie nicht.

“Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked.” (Verse 55) They are the ones who do not meet God’s conditions, and, therefore, God’s promise does not apply to them.

Gottes Verheißung wurde einmal erfüllt und blieb so lange wirksam, wie die Muslime Seine Bedingungen erfüllten: „Sie werden Mich allein verehren und Mir nichts beigesellen.“ (Vers 55) Dies schließt jegliche Teilhaber ein, sei es in Gestalt von Gottheiten, denen Verehrung dargebracht wird, oder in Form von Begierden und Ehrgeiz. Sie müssen glauben und rechtschaffene Taten vollbringen. Gottes Verheißung gilt für jeden, der diese Bedingungen erfüllt, und sie bleibt bis zum Ende des menschlichen Lebens in Kraft.

God’s promise was fulfilled once, and remained effective for as long as the Muslims continued to meet His conditions: “They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever.” (Verse 55) This includes any partners, whether in the form of deities to which worship is addressed or desires and ambitions. They must believe and do righteous deeds. God’s promise applies to anyone who meets these conditions, and it remains in force till the end of human life.

Doch auch wenn Sieg, Macht und Sicherheit auf sich warten lassen, ist dies nur die Folge davon, dass die Gläubigen einige Bedingungen, die dargelegt wurden, nicht erfüllen oder eine bestimmte damit verbundene Pflicht vernachlässigen. Wenn aber die muslimische Gemeinschaft aus den Prüfungen, die sie zu ertragen hat, Nutzen gezogen und die Prüfung bestanden hat, die Gott ihr auferlegt; wenn sie Furcht erduldet und Sicherheit gesucht hat; wenn sie nach Würde verlangt, nachdem sie Demütigung erlitten hat; wenn sie nach Macht strebt, nachdem sie schwach war, dann wird Gottes Verheißung ihr erfüllt werden, ungeachtet jeder entgegenstehenden Macht. Eine Einschränkung gilt jedoch: Bei ihrer Standhaftigkeit in Prüfungen und Heimsuchungen und bei ihrem Streben nach der Erfüllung von Gottes Verheißung müssen sich die Gläubigen stets der Mittel bedienen, die Gott dargelegt hat, und die Bedingungen erfüllen, die Er deutlich gemacht hat.

However, victory, power and security may be slow in coming, but this will only be the result of a failure by the believers to meet some aspects of the conditions outlined, or their failure to attend to a particular duty involved. But when the Muslim community has benefited by the trials they have to endure and passed the test God sets for them; when they have endured fear and sought security; when they yearn for dignity after having suffered humiliation; when they aspire to having power after being weak; God’s promise will be fulfilled to them in spite of any opposing power. One proviso applies, however: in their perseverance through tests and trials, and in their aspiration to the fulfilment of God’s promise, the believers must always resort to the means God has outlined and fulfil the conditions He has made clear.