Die Geschichte des Propheten Lot und seines Volkes wird an dieser Stelle erwähnt, obwohl sie aus historischer Sicht eigentlich mit der Geschichte Abrahams zusammenhängen sollte. Doch die historische Reihenfolge ist in dieser Sure nicht von Bedeutung, da sie sich auf die Einheit der göttlichen Botschaft, die Methode, der alle Propheten folgten, und das Schicksal der Gemeinschaften konzentriert, an die sich diese Botschaften richteten. Daher wird die Rettung der Gläubigen zusammen mit dem Verderben derer hervorgehoben, die sich den Gesandten Gottes widersetzten und ihre Botschaften leugneten.

The story of the Prophet Lot and his people is mentioned at this juncture, although from a historical point of view it should link up with Abraham’s story. But the historical sequence is not of importance in this sūrah which concentrates on the unity of the divine message, the method followed by all prophets and the fate of the communities addressed by these messages. Hence, the saving of the believers is highlighted alongside the doom suffered by those who opposed God’s messengers, denying their messages.

Lot beginnt mit seinem Volk auf dieselbe Weise wie Noah, Hud und Salih: Er prangert ihre Sorglosigkeit an, versucht, ihr Gewissen wachzurütteln, und erinnert sie daran, dass sie gottesfürchtig sein müssen. Er ruft sie auf, an Gott zu glauben und ihm zu gehorchen, und versichert ihnen, dass er ihnen für die Führung auf den rechten Weg keinerlei Lohn abverlangen wird. Darauf folgt eine deutliche Anprangerung ihrer frevelhaften Verkommenheit, durch die sie in der Menschheitsgeschichte zu einem Volk für sich wurden.

Lot begins with his people in the same way as Noah, Hūd and Şāliĥ, denouncing their carelessness, trying to awaken their consciences, and reminding them that they need to be God-fearing. He calls on them to believe in God and to obey him, assuring them that he will not charge them anything for guiding them to the right path. He follows this with a clear denunciation of their wicked perversion which made them a community apart in human history:

Wie kommt es, dass ihr unter allen Geschöpfen der Welt den Männern in Begierde nahet und die Frauen meidet, die euer Herr für euch erschaffen hat? Ihr seid wahrlich ein Volk, das die Grenzen überschreitet.

Of all the creatures in the world, will you lustfully approach males, and eschew the wives God has created for you? You are indeed people who transgress all bounds.

(Verse 165-166)

(Verses 165-166)

Die Leute des Lot, die in mehreren Dörfern im Jordantal lebten, waren für ihre sündhafte Praxis der Homosexualität bekannt, die eine verwerfliche Verkehrung der menschlichen Natur widerspiegelt. Gott hat menschliche Männer und Frauen geschaffen und jedes Geschlecht von Natur aus zum anderen hingeneigt, damit das menschliche Leben durch Fortpflanzung fortbestehen kann. Diese gegenseitige Neigung ist daher Teil des universellen Gesetzes, das Gleichgewicht und Harmonie unter allen Geschöpfen des Universums sicherstellt, seien sie belebt oder unbelebt, und sie zur Erfüllung des Willens Gottes zusammenwirken lässt, der das gesamte Universum lenkt. Wenn ein Mann mit einem anderen Mann Geschlechtsverkehr hat, dient ihre Praxis weder einem Zweck noch der Natur des Universums und seinen Gesetzen. Es ist in der Tat befremdlich, dass jemand Freude an einer solchen Praxis finden kann. Die Freude, die ein Mann mit einer Frau erlebt, ist tatsächlich das Mittel, durch das die menschliche Natur den Willen Gottes erfüllt. Somit ist die Abweichung vom natürlichen Gesetz in den Handlungen der Leute des Lot offensichtlich. Daher war es unausweichlich, dass sie entweder von ihrer Abweichung ablassen oder vernichtet werden mussten.