Dieser dritte Abschnitt beginnt damit, den Zustand aufzuzeigen, den die Menschheit nach den Generationen erreichte, die Gottes Gesandte erlebt hatten. Dies ist der Zustand, in dem Gottes letzter Gesandter sie vorfand. Sie waren in Streit über die einzige Wahrheit, die alle Gesandten Gottes verkündeten.

This third passage begins by showing the state mankind reached after the generations which witnessed God’s messengers. This is the state God’s last Messenger found them in. They were in dispute over the single truth preached by all God’s messengers.

Die Sure zeigt Menschen, die sich der Wahrheit nicht bewusst sind, die der letzte Gesandte ihnen vor Augen gestellt hat. In ihrer Unwissenheit waren sie völlig unbekannt mit den Folgen, denen sie unweigerlich gegenüberstehen würden. Die Gläubigen dagegen verehren allein Gott, tun gute Werke und bleiben voller Sorge vor dem, was vor ihnen liegt. Sie sind ehrfürchtig angesichts der Tatsache, dass sie unweigerlich zu Gott zurückgebracht werden. Die beiden Zustände stehen in vollkommenem Gegensatz zueinander: Ein Gläubiger ist wachsam, vorsichtig und achtet auf die Warnungen, während ein Ungläubiger tief in Unwissenheit steckt und sich dessen nicht bewusst ist, was vor ihm liegt.

The sūrah shows people oblivious of the truth the final Messenger put before their eyes. In their ignorance, they were totally unaware of the consequences they were bound to face. By contrast, believers worship God alone, do good deeds and remain apprehensive of what lies before them. They are in awe over the fact that they will inevitably be returned to God. The two situations are in perfect contrast: a believer is alert, cautious and heeding the warnings, while an unbeliever is deep in ignorance, unaware of what lies ahead.

Der Text spricht sie auf unterschiedliche Weise an: Mal prangert er ihre Haltung an, mal erörtert er ihre Zweifel und gibt ihnen klare Antworten. Der Text geht außerdem auf ihre feinere Wesensart ein und zeigt auf, was Menschen zum Glauben bewegt, sei es in ihrem Inneren oder im Universum insgesamt. Er greift zudem einiges von dem auf, was sie als selbstverständlich betrachten, und verwendet dies als Argument gegen sie.

The passage addresses them in different ways, at times denouncing their attitude, and at others discussing their doubts and providing clear answers to them. The passage also addresses their finer nature, pointing out what encourages people to believe, whether it be within themselves or in the universe at large. It also picks up some of what they take for granted, using these as argument against them.

Während die Passage zum Abschluss kommt, überlässt sie diese Menschen ihrem unausweichlichen Schicksal. Sie sagt dem Propheten Muhammad ﷺ, er solle mit seinen Bemühungen fortfahren und seine Botschaft erklären. Er solle sich nicht über ihre hartnäckige Ablehnung grämen. Er solle die bösen Taten mit guten abwehren und bei Gott Zuflucht suchen vor dem Satan, der sich sehr darum bemüht, die Menschheit auf den Pfad des Irrtums zu führen.

Doch die Menschen haben sich in Gruppen gespalten, und jede freut sich über das, was sie besitzt.

But people have divided themselves into factions, each delighting in what they have.

So lass sie in ihrer Verblendung gewähren, bis zu einer bestimmten Zeit. Glauben sie etwa, dass Wir ihnen mit dem Reichtum und den Kindern, die Wir ihnen gewähren, alles Gute zukommen lassen? Keineswegs! Doch sie haben kein Verständnis.

So, leave them alone, lost in ignorance, till a time appointed. Do they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good? By no means! But they are devoid of perception. (Verses 53-56)

Alle Gesandten (Friede sei auf ihnen allen) gehörten einer einzigen Gemeinschaft an, verkündeten dieselbe Botschaft, verehrten denselben Gott und folgten derselben Richtung. Doch als die Gesandten gegangen waren, zersplitterte die Menschheit in verschiedene Gruppen, die sich nicht darauf einigen konnten, welchem Weg sie folgen sollten.

All messengers (peace be upon them all) belonged to a single nation, preaching the same message, worship and pursuing the same direction. But when the messengers had gone, mankind splintered into different groups which could not agree on what line to follow.

Der Koran stellt eine solche Spaltung als Menschen im Streit dar, die sich in Gruppen aufteilen, miteinander zanken und sich voneinander entfernen. Das Bild, das hier gezeichnet wird, ist voller Mühen und Bewegung. Am Ende bleibt jede Gruppe nur mit einem Teil des Ganzen zurück und freut sich darüber, dass sie dieses festhalten kann. Daher denkt keine Gruppe an etwas anderes als an das, was sie angeblich besitzt. Jede geht ihren eigenen Weg und verschließt alle Zugänge, so dass kein Lichtstrahl und kein frischer Lufthauch hindurchdringt. Alle leben in ihren abgeschotteten Kammern, beschäftigt mit dem, was sie haben, und unwissend gegenüber allem anderen.

The Qur’ān portrays such divergence as people in conflict, splitting into factions, quarrelling and pulling apart from each other. The picture drawn here is full of effort and movement. In the end each faction is left with only a portion of the whole, delighting at their ability to hold on to this. Hence, no faction thinks of anything other than what it supposedly possesses. Each goes its separate way, shutting up all inlets so that no ray of light or fresh breath of air comes through. All live in their isolated quarters, busy with what they have, ignorant of everything else.

Nachdem dieses Bild gezeichnet worden ist, wendet sich die Sure an den Gesandten Gottes: „So lass sie in ihrer Unwissenheit verloren gehen, bis zu einer bestimmten Zeit.“ (Vers 54) Mögen sie sich Zeit lassen, mit ihren eigenen Angelegenheiten beschäftigt, bis unweigerlich ihre bestimmte Zeit kommt, die ihr Schicksal offenbart.

Der Islam sorgt dafür, dass die Herzen seiner Anhänger stets wachsam sind. Diese Wachsamkeit entsteht durch den Glauben, und zwar von dem Augenblick an, in dem er sich im Herzen eines Menschen festsetzt. Sie widerspricht nicht der menschlichen Kraft, und sie ist für den Menschen nicht zu schwer, um sie aufrechtzuerhalten. Es ist eine Frage der Sensibilität, die durch die Verbundenheit des Gläubigen mit Gott und durch seine Achtsamkeit in allen Lebenslagen gestärkt wird, wodurch er sich vor der Sünde bewahrt. Dies liegt durchaus in der Macht der Menschen, wenn das Licht des Glaubens in ihren Herzen leuchtet: „Wir verlangen von keiner Seele mehr, als sie zu tragen vermag. Bei Uns liegt ein Buch, das die Wahrheit spricht. Und ihnen wird nicht Unrecht getan.“ (Vers 62)

Islam ensures that its followers’ hearts are always alert. This is an alertness generated by faith right from the moment it settles in a person’s heart. It neither defies human power, nor is too hard for man to sustain. It is a question of sensitivity enhanced by a believer’s bond with God and his watchfulness in all situations, guarding against sin. It is perfectly within people’s power when the light of faith shines in their hearts: “We do not charge a soul with more than it can bear. We have a record that speaks the truth. None shall be wronged.” (Verse 62)

Gott hat die Pflichten der Menschen so festgelegt, wie Er um ihre Neigungen und Fähigkeiten weiß.

God has established people’s duties as He knows their inclinations and abilities.

Er wird sie zur Rechenschaft ziehen aufgrund dessen, was sie in ihrem Vermögen getan haben. Er belastet sie weder mit dem, was sie nicht zu tragen vermögen, noch übergeht Er irgendeine noch so kleine Tat, die sie begangen haben. Alle ihre Taten sind in einem „Buch, das die Wahrheit spricht“ verzeichnet, das sie in ihrem vollen Wert hervorhebt. Es versteht sich von selbst, dass Gott in Seiner Abrechnung genau ist.

He will hold them to account on the basis of what they do within their ability. He neither charges them with what they cannot bear, nor dismisses any little thing they do. All their deeds are documented in a ‘record that speaks the truth,’ highlighting it in its full value. Needless to say, God is precise in His reckoning.

Doch die Menschen übersehen die Wahrheit oft, weil ihre Herzen nicht vom belebenden Licht derselben berührt werden. Daher bleiben sie mit belanglosen Dingen beschäftigt und verlieren sich in einem ständigen Labyrinth. Sie erwachen erst, wenn sie dem unausweichlichen Untergang gegenüberstehen, wenn sie das Leid betrachten, das ihnen bevorsteht, und einen demütigenden und scharfen Tadel ertragen müssen:

People, however, tend to overlook the truth because their hearts are not touched by its invigorating light. Hence, they remain preoccupied with petty concerns, lost in a perpetual maze. They are only awakened when faced with inevitable doom, looking at the suffering that awaits them and enduring a humiliatingly and strong reproach:

Nachdem die Sure den Ungläubigen diese Szene des Vorwurfs im Jenseits gezeigt hat, führt sie sie zurück in diese Welt und befragt sie nach ihrer Haltung: Was hindert sie daran, das anzunehmen, was ihnen der Gesandte Gottes ﷺ überbringt, den sie als einen Mann des Vertrauens kennen? Welche Zweifel haben sie, die sie davon abhalten, der göttlichen Rechtleitung zu folgen? Warum wenden sie sich von ihr ab und verspotten sie, obwohl sie die absolute Wahrheit darstellt?

Having shown the unbelievers this scene of reproach in the hereafter, the sūrah takes them back to this world, questioning them about their attitude: what stops them from accepting what they are told by God’s Messenger, whom they know to be a man of trust? What doubts do they have to prevent them from following divine guidance? Why do they turn away from it, ridiculing it when it represents the absolute truth?

Haben sie also dieses Wort [Gottes] nie zu verstehen versucht? Oder ist ihnen etwas gekommen, das ihren Vorfahren von einst nie gekommen ist? Oder erkennen sie ihren Gesandten nicht an und leugnen ihn deshalb? Oder sagen sie, in ihm sei ein Hauch von Wahnsinn? Nein, er hat ihnen die Wahrheit gebracht; und die Wahrheit verabscheut die meisten von ihnen.

Have they, then, never tried to understand this word [of God] Or has there come to them something that never came to their forefathers of old? Or do they not recognize their Messenger, and so they deny him? Or do they say that there is in him a touch of madness? Nay, he has brought them the truth; and the truth do most of them detest.

Wäre die Wahrheit ihren Neigungen gefolgt, so wären die Himmel und die Erde und alle, die darin sind, gewiss in Verderbnis geraten. Vielmehr haben Wir ihnen ihre Ermahnung gebracht, doch sie wenden sich von ihrer Ermahnung ab. Oder verlangst du etwas von ihnen als Lohn? Doch der Lohn deines Herrn ist besser, und Er ist der beste aller Versorger. Du rufst sie gewiss auf einen geraden Weg. Diejenigen aber, die nicht an das Jenseits glauben, weichen gewiss vom Weg ab.

Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption. Nay, We have given them all that brings them glory. Yet from this their glory they turn away. Or do you ask of them any recompense? But the recompense given by your Lord is best, since He is the best of providers. Most certainly, you call them to a straight path. But those who will not believe in the life to come are bound to deviate from the right path.

Ich sehe in Ihrer Nachricht nur "(Verses 68-74)", also nur eine Überschrift bzw. Bezeichnung ohne weiteren Text. Gemäß Ihrer Anweisung übersetze ich diese Bezeichnung: (Verse 68-74)

Diese Ungläubigen sind Menschen, die vom rechten Weg abgekommen sind und aus den Prüfungen, denen sie ausgesetzt werden, keinen Nutzen mehr ziehen, seien es Prüfungen durch Überfluss und Wohlstand oder solche durch Not und Entbehrung. Wenn sie also durch Wohltaten geprüft werden, meinen sie: „Denken sie etwa, dass Wir ihnen mit dem Reichtum und den Kindern, die Wir ihnen gewähren, nur Gutes zukommen lassen wollen?“ (Verse 55-56) Doch auch wenn sie durch Mühsal und Not geprüft werden, werden ihre Herzen nicht weich und ihr Gewissen nicht wach. Sie kehren sich nicht zu Gott, indem sie Ihn anflehen, ihre Not zu beseitigen. Sie verharren in diesem Zustand, bis sie am Tag des Gerichts mit einer noch größeren Qual heimgesucht werden. Dann werden sie wahrhaft verzweifelt und ratlos sein.

These unbelievers are people who have lost their way and no longer benefit from the tests to which they are exposed, be they tests of plenty and affluence or those of hardship. Hence, when they are tested with favour “they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good?” (Verses 55-56) Even if they are tested with difficulty and hardship, their hearts are not softened, nor are their consciences awakened. They do not turn back to God, appealing to Him to remove their hardship. They remain in such a condition until, on the Day of Judgement, they are visited with an even greater suffering. Then they will be truly desperate and bewildered.

Selbst wenn Wir mit ihnen Erbarmen hätten und das Leid, das sie befallen hat, von ihnen nähmen, würden sie dennoch in ihrem maßlosen Hochmut verharren und blind umherirren.

Even were We to show them mercy and remove whatever distress might afflict them, they would still persist in their overweening arrogance, blindly stumbling to and fro.

Wahrlich, Wir haben sie mit Strafe heimgesucht, doch sie haben sich nicht vor ihrem Herrn gedemütigt, noch flehen sie demütig [zu Ihm]. Doch wenn Wir ihnen ein Tor zu einer wahrhaft schweren Qual öffnen, werden sie in Verzweiflung versinken.

Indeed, We took them to task, but they neither humbled themselves before their Lord, nor do they submissively entreat [Him]. Yet when We open before them a gate of truly severe suffering, they will plunge in despair. (Verses 75-77)

Dies sind gemeinsame Merkmale solcher Menschen. Sie sind hartherzig, achtlos gegenüber ihren Pflichten gegenüber Gott, und sie leugnen das Jenseits. Die Götzendiener, die sich dem Propheten ﷺ widersetzten, als er seine Botschaft verkündete, waren vom gleichen Schlag.

These are common features among such people. They are hard hearted, oblivious of their duties to God, and they deny the hereafter. The idolaters who opposed the Prophet when he delivered his message were of the same type.

Die Sure beendet nun ihre Auseinandersetzung mit den Ungläubigen und berichtet von ihren Behauptungen über die Auferstehung und die Abrechnung im Jenseits. Diese Erörterung folgt auf eine lange Reihe von Zeichen und Hinweisen, die die Einheit Gottes bestätigen und darauf, dass Er der einzige Schöpfer ist, der Leben und Tod bewirkt.

The sūrah now stops its argument with the unbelievers, and reports their claims about resurrection and reckoning in the life to come. This discussion follows a long list of signs and pointers confirming God’s oneness and His being the only Creator who causes life and death.

Doch sie sagen, wie es schon die Menschen früherer Zeiten sagten: „Was! Wenn wir gestorben und zu Staub und Knochen geworden sind, sollen wir dann wieder zum Leben erweckt werden? Das ist uns schon zuvor versprochen worden, uns und unseren Vorfahren! Das sind nichts als Fabeln der Alten.“ (Verse 81–83)

But they say like the people of old times used to say. They say: ‘What! After we have died and become dust and bones, shall we be raised to life? This we have been promised before, we and our forefathers! This is nothing but fables of the ancients.’ (Verses 81- 83)

Ihre Behauptungen klingen außergewöhnlich eigenartig, nachdem die Sure viele der Zeichen aufgezählt hat, die von Gottes wohldurchdachter Planung und Seinem bestimmten Zweck der Schöpfung zeugen. Er ist es, der dem Menschen Gehör, Sehvermögen und Verstand verliehen hat, damit er für seine Taten verantwortlich ist. So wird er eine großzügige Belohnung für seine guten Taten erhalten oder eine Strafe für seine schlechten. Die wahre Abrechnung und Vergeltung finden in vollem Umfang im kommenden Leben statt. Was wir in diesem Leben sehen, ist, dass die Vergeltung, ob gut oder schlecht, auf der Erde nicht stattfindet. Diese bleiben bestehen, bis sie im kommenden Leben fällig werden.

Their claims sound exceptionally singular after the sūrah has enumerated many of the signs that testify to God’s elaborate planning and His definite purpose of creation. It is He who has granted man his hearing, eyesight and mind, so that he is responsible for his deeds. He will thus earn a generous reward for his good actions or punishment for his bad ones. True reckoning and reward occur in full in the life to come. What we see in this life is that reward, whether good or bad, does not take place on earth. These are left until they fall due in the life to come.

Gott gewährt Leben und verursacht den Tod. Daher ist die Auferstehung keineswegs schwierig. Den Geschöpfen wird in jedem Augenblick Leben eingehaucht, und nur Gott weiß, woher es stammt.

God grants life and causes death. Hence, resurrection is by no means difficult. Life is breathed into beings at every moment, and it is only God who knows where it originates.

Nachdem die Sure alle Behauptungen der Götzendiener über Gott zurückgewiesen hat, dass Er sich einen Sohn oder Teilhaber genommen habe, legt sie in aller Deutlichkeit das wahre Prinzip der Einheit Gottes dar, so wie es sein Gesandter, der Prophet Muhammad ﷺ, erläutert hat.

Having refuted all the idolaters’ claims about God, taking to Himself a son or partners, the sūrah states in all clarity the true principle of God’s oneness as explained by His Messenger, the Prophet Muhammad (peace be upon him):

Nein, Wir haben ihnen die Wahrheit gebracht; und doch lügen sie gewiss. Niemals hat Gott Sich einen Sohn genommen, noch gab es je einen Gott neben Ihm.

Nay, We have revealed to them the truth; and yet, they are certainly lying. Never did God take to Himself any offspring, nor has there ever been any deity alongside Him.

Hätte es neben Ihm andere Gottheiten gegeben, so hätte jede von ihnen gewiss ihre eigene Schöpfung für sich beansprucht, und sie hätten gewiss versucht, einander zu überlegen zu sein. Erhaben über alles ist Gott in Seiner Herrlichkeit, weit entfernt von dem, was sie Ihm zuschreiben. Er kennt das Verborgene und das Offenkundige. Hoch erhaben ist Er über alles, was sie Ihm als Teilhaber zur Seite stellen. (Verse 90-92)

Had there been any, each deity would surely have taken away his own creation, and they would surely have tried to establish superiority over one another. Limitless in His glory is God, far above all that which they attribute to Him. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that can be witnessed. Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him. (Verses 90-92)

Beachte, wie diese Aussage verschiedene Methoden und Stilmittel einsetzt. Zunächst wird jede Auseinandersetzung mit den Götzendienern abgeschlossen, und ihre Lügenhaftigkeit wird nachdrücklich festgestellt: „Nein, Wir haben ihnen die Wahrheit offenbart; und doch lügen sie gewiss.“ (Vers 90) Dann folgen einige Einzelheiten ihrer Lügen: „Niemals hat Gott Sich einen Sohn genommen, und niemals gab es eine Gottheit neben Ihm.“ (Vers 91) Danach wird ein unwiderlegbarer Beweis angeführt, der alle ihre Behauptungen als falsch erweist und die Absurdität heidnischer Vorstellungen aufzeigt, die auf der Beigesellung von Partnern zu Gott beruhen: „Wären da noch andere Gottheiten gewesen, so hätte jede gewiss ihre eigene Schöpfung für sich beansprucht.“ (Vers 91) Jede Gottheit würde ihre Unabhängigkeit betonen und die Angelegenheiten ihrer Schöpfung nach ihrem eigenen Gesetz lenken. So hätte jeder Teil des Universums und jede Gruppe von Geschöpfen eine andere Grundlage und andere Gesetze. Es gäbe keinen gemeinsamen Kodex, der für sie alle gälte. Daher hätten diese Gottheiten „gewiss versucht, sich gegenseitig zu übertreffen“. (Vers 91) Eine solche Überlegenheit könnte die Form eines ausgefeilteren Gesetzes annehmen, das in einem bestimmten Teil des Universums wirkt. Das Universum als Ganzes kann jedoch nicht ordnungsgemäß funktionieren, solange es nicht einem einzigen Gesetz unterworfen ist, das für alle seine Teile und alle darin lebenden Geschöpfe gilt.