Muĥammad ist nur ein Gesandter: Vor ihm sind schon alle Gesandten dahingegangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Gott keineswegs schaden. Gott wird jene belohnen, die [Ihm] dankbar sind.
Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him. If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels? He that turns about on his heels will not harm God in any way. God will reward those who are grateful [to Him].
Dieser Vers bezieht sich auf einen bestimmten Vorfall, der sich während der Schlacht von Uĥud ereignete. Der Gesandte Allahs ﷺ hatte eine Abteilung von Soldaten auf dem Berg hinter dem muslimischen Heer postiert. Sie bildeten die Nachhut und waren mit Bogen und Pfeilen ausgerüstet, um jeden Angriff abzuwehren, der von hinten gegen das muslimische Heer geführt würde. Als die Schlacht bereits entschieden schien, verließen die meisten von ihnen ihre Stellungen, entgegen der ausdrücklichen Anweisung des Propheten ﷺ. So gelang es einer Einheit der feindlichen Streitkräfte, den Berg zu umgehen und die Muslime von hinten anzugreifen. Der Prophet ﷺ selbst wurde verwundet: Seine Vorderzähne brachen, und sein Gesicht blutete.
This verse refers to a particular incident which took place during the Battle of Uĥud. The Prophet had stationed a detachment of soldiers on top of the mountain behind the Muslim army. They were the rearguard, equipped with bows and arrows to repel any attack launched against the Muslim army from behind. When the battle appeared to be all over, most of them left their positions, against the express orders of the Prophet. A battalion of the enemy forces were thus able to go round the mountain and attack the Muslims from the rear. The Prophet himself was injured: his front teeth were broken, and his face was bleeding.
Die Lage wurde chaotisch, und das muslimische Heer geriet in Unordnung. In diesem Moment rief jemand: „Muĥammad ist getötet!“ Dieser Schock traf die Muslime so sehr, dass viele von ihnen sich umwandten, um nach Madinah zurückzukehren. Zerschlagen, geschlagen und verzweifelt stiegen sie auf den Berg. Der Prophet selbst jedoch blieb mit einer kleinen Gruppe seiner Gefährten standhaft. ﷺ Als die Gefährten sich zurückzuziehen begannen, rief er sie. Als sie ihn hörten, begannen sie, sich wieder zu sammeln. Gott half ihnen, ihre seelische Stärke zurückzugewinnen, und ließ sie für einen Augenblick in einen leichten Schlummer fallen, um ihnen Kraft, Sicherheit und Zuversicht zu geben, wie später erläutert wird.
The situation became chaotic and the Muslim army was in disarray. At this moment, someone cried out: “Muĥammad is killed!” Such a great shock was this to the Muslims, that many of them turned round to return to Madinah. They went up into the mountain, shattered, defeated, in despair. However, the Prophet himself, with a small group of his Companions, stood firm. He called to his Companions as they began to retreat. When they heard him, they began to rally. God helped them regain their moral strength and allowed them to be overtaken by a momentary slumber so as to give them strength, security and reassurance, as will be explained later.
Diese Abfolge von Ereignissen wird im Qur'ān verwendet, um den Muslimen bestimmte grundlegende Prinzipien über Leben und Tod sowie über die Geschichte des göttlichen Glaubens einzuprägen.
This sequence of events is used in the Qur’ān to drive home to the Muslims certain fundamental principles about life and death and the history of Divine faith:
„Muhammad ist nur ein Gesandter; vor ihm haben bereits alle Gesandten gelebt. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen?“ Muhammad ﷺ ist lediglich ein Gesandter, dem alle anderen Gesandten vorausgegangen sind. Er wird sterben, so wie die Gesandten vor ihm gestorben sind. Dies ist eine elementare Tatsache. Wie kommt es dann, dass die Muslime sich dieser Tatsache gegenüber als unwissend erweisen, obwohl sie ihnen während der Schlacht klar vor Augen stand?
“Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him. If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels?” Muĥammad (pbuh) is simply a messenger, having been preceded by all other messengers. He will die as other messengers have died before him. This is an elementary fact. How is it then that the Muslims show themselves to be oblivious of this fact when it stared them in the face during the battle?
Muḥammad ﷺ ist ein Gesandter Gottes, der mit der Aufgabe betraut wurde, Seine Botschaft zu überbringen. Gott ist ewig, und Sein Wort stirbt niemals. Gläubige sollten sich niemals abwenden, wenn der Gesandte, der gekommen ist, ihnen Gottes Wort zu überbringen, stirbt oder getötet wird. Dies ist ebenfalls eine grundlegende Tatsache, die die Muslime in ihrer großen Verwirrung übersehen haben.
Muĥammad (pbuh) is a messenger of God, entrusted with the task of conveying His message. God is Eternal and His word never dies. Believers should never turn on their heels if the messenger who has come to convey God’s word to them dies or is killed. This is also an elementary fact which the Muslims, in their great confusion, overlooked.
Menschen sterben und vergehen, doch der Glaube bleibt bestehen. Die Lebensweise, die Gott für die Menschheit bestimmt hat, besitzt ein eigenes Dasein; sie ist unabhängig von denen, die sie den Menschen überbringen, seien es Gesandte oder Gläubige. Jeder Muslim liebt den Gesandten Gottes ﷺ. Seine Gefährten liebten ihn, wie niemand zuvor je geliebt worden war. Sie waren bereit, ihr Leben zu opfern, um ihm auch den geringsten Schmerz zu ersparen. Einer seiner Gefährten, Abū Dujānah, stellte sich als Schild vor den Propheten ﷺ, wurde von zahlreichen Pfeilen in den Rücken getroffen und rührte sich dennoch nicht. Als der Prophet ﷺ von einem entschlossenen Angriff der Ungläubigen ins Visier genommen wurde, standen ihm nur neun seiner Gefährten nahe, und diese neun verteidigten ihn mit größtem Mut, bis sie alle getötet wurden. Viele andere, in jeder Generation und an allen Orten, lieben ihn weiterhin von ganzem Herzen.
Human beings die and perish, while the faith survives. The way of life God has designed for mankind has its own entity; it is independent of those who convey it to people, be they messengers or believers. Every Muslim loves God’s Messenger (pbuh). His Companions loved him as no one had ever been loved before. They were ready to sacrifice their lives in order to spare him the slightest pain. One of his Companions, Abū Dujānah, stood as a shield to protect the Prophet, was hit by numerous arrows in the back and yet he never stirred. Only nine of his Companions were close to him when he was targeted by a determined attack by the unbelievers, and those nine defended him most courageously, until they were all killed. Many others in every generation and in all places continue to love him with all their hearts.
Jeder Muslim, der Muḥammad so liebt, ist verpflichtet, zwischen dem Propheten als Person und dem Glauben zu unterscheiden, den er der Menschheit überbracht und unversehrt hinterlassen hat, damit alle Menschen ihn annehmen und umsetzen. Dieser Glaube bezieht seine Fortdauer von Gott, Der niemals stirbt.
Every Muslim who loves Muĥammad (pbuh) in such a way is required to distinguish between the Prophet as a person, and the faith he has conveyed to mankind and left intact for all people to accept and implement. It derives its continuity from God, Who never dies.
Die Botschaft ist weitaus älter als ihre Verfechter: „Muḥammad ist nur ein Gesandter; vor ihm sind alle Gesandten dahingegangen.“ {Sie alle verkündeten dieselbe Botschaft, deren Wurzeln bis an den Anfang der Geschichte zurückreichen.} Sie beginnt mit dem Anfang des menschlichen Lebens und bietet der Menschheit Rechtleitung und Frieden vom ersten Tag ihrer Existenz an.
The message is much older than its advocates: “Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him.” They all preached the same message, the roots of which go back to the beginning of history. It starts with the beginning of human life, providing mankind with guidance and peace from the very first day of its existence.
Die Botschaft ist auch größer als ihre Verfechter und überdauert sie. Viele ihrer Verfechter sind gekommen und gegangen, während sie weiterhin als Rechtleitung für die nachfolgenden Generationen dient. Ihre Anhänger bewahren ihre Verbindung zu Gott, dem Allmächtigen, ihrem Urheber, Der Gesandte entsandte, um sie den Menschen zu übermitteln. Er ist ewig, und die Gläubigen richten ihre Bittgebete an Ihn. Keiner von ihnen darf sich auf dem Absatz umdrehen oder der Rechtleitung Gottes den Rücken kehren. Darin liegt die strenge Warnung, die in diesem Vers enthalten ist: „Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Gott keineswegs schaden. Gott wird jenen vergelten, die dankbar sind [ihm gegenüber].“ (Vers 144)
The message is also greater than its advocates and lasts longer. Many of its advocates have come and gone, while it continues to serve as guidance to succeeding generations. Its followers maintain their link with God Almighty, its originator, Who has sent messengers to convey it to mankind. He is Everlasting and believers address their prayers to Him. None of them may turn about on their heels or turn their back on God’s guidance. This explains the stern warning implicit in this verse: “If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels? He that turns about on his heels will not harm God in any way. God will reward those who are grateful [to Him].” (Verse 144)
Die anschauliche Beschreibung des Sich-Abwendens ist hier zu beachten: „Wollt ihr euch auf euren Fersen umkehren?“ Die dargestellte körperliche Bewegung lässt die Bedeutung des Abfalls vom Glauben so lebendig werden, als würden wir ihn mit eigenen Augen sehen. Der Vers bezieht sich nicht auf das körperliche Abwenden infolge einer Niederlage in der Schlacht. Er geht vielmehr um die seelische Abkehr, als eine Stimme rief, Muhammad ﷺ sei getötet worden.
The vivid description of turning back is here to be noted: “Will you turn about on your heels?” The physical movement depicted here brings alive the meaning of abandoning faith as if we see it with our own eyes. The verse does not refer to the physical turning away as a result of defeat in battle. It is more concerned with the psychological turning about when a voice cried out that Muĥammad was killed.
Einige Muslime waren der Ansicht, dass es keinen Sinn mehr habe, den Kampf gegen die Götzendiener fortzusetzen, da der Tod Muhammads ﷺ das Ende dieses Glaubens und das Ende des Kampfes gegen den Götzendienst bedeute. Diese psychologische Wirkung wird im Bild des Sich-auf-dem-Absatz-Umdrehens beschrieben, eine Bewegung, die während der Schlacht tatsächlich stattfand. Eben diese Haltung warnte Al-Nađīr ibn Anas, ein Gefährte des Propheten ﷺ, seine Glaubensbrüder davor, als er sah, dass viele von ihnen ihre Waffen niedergelegt hatten. Seine Erwiderung auf ihre Entschuldigung, Muhammad ﷺ sei tot, lautete:
Some Muslims felt that there was no point in continuing the fight against the idolaters, since the death of Muĥammad (pbuh) signalled the end of this faith and the end of combat against idolatry. This psychological effect is delineated in terms of turning about on one’s heels, which was a movement that actually took place during the battle. It is this very attitude which Al-Nađīr ibn Anas, a Companion of the Prophet, warned his fellow Muslims against when he saw that many of them had lain down their arms. His retort to their excuse that Muĥammad was dead, was:
„Was nützt dir das Leben, nachdem er gestorben ist? Steh auf und stirb für die Sache, für die Gottes Gesandter ﷺ sein Leben geopfert hat.“ „Wer sich auf seinen Fersen umdreht, wird Gott in keiner Weise schaden.“ Gewiss, er ist es, der der Verlierer ist. Wer vom Pfad des Glaubens abweicht, schadet sich selbst und fügt Gott keinen Schaden zu. Gott bedarf der Menschheit und ihrer Anbetung nicht. Aus Seiner Gnade heraus hat Er Seinen Dienern diese Verfassung zu ihrem eigenen Wohl und Glück gegeben. Jeder, der ihr den Rücken kehrt, leidet unter Verwirrung und Elend. Alles gerät so auf die falsche Grundlage. Das Leben selbst wird abwegig. Die Menschen erleiden die bösen Folgen, wenn sie sich von der einzigen Verfassung abwenden, die Harmonie im Leben schafft und die Harmonie zwischen dem Menschen, seiner Natur und dem Universum um ihn herum herstellt.
“What use is life to you after he has died? Get up and die for the cause God’s Messenger (pbuh) has sacrificed his life for.” “He that turns about on his heels will not harm God in any way.” It is indeed he who is the loser. He who deviates from the path of faith harms himself and causes God no harm. God is in no need of mankind or their worship. It is out of His grace that He has given His servants this constitution for their own good and happiness. Everyone who turns his back on it suffers from confusion and misery. Everything is thus set on the wrong footing. Life itself becomes deviant. People suffer the evil consequences of turning away from the only constitution which provides harmony in life and which achieves harmony between man, his nature and the universe around him.
„Gott wird denjenigen belohnen, die Ihm dankbar sind." Sie erkennen die große Gnade, die Gott Seinen Dienern erwiesen hat, indem Er ihnen diese Lebensordnung gegeben hat. Sie zeigen ihre Dankbarkeit gegenüber Ihm, indem sie dieser Ordnung folgen und Ihn preisen. Sie ernten die Vorteile dieser Lebensweise und erlangen vollkommenes Glück. Dies ist eine gute Belohnung für ihre Dankbarkeit.
“God will reward those who are grateful to Him.” They know the great bounty God has given His servants by establishing for them this code of living. They show their gratitude to Him by following this code and praising Him. They reap the benefits of this way of life and achieve total happiness. This is good reward for their gratitude.
Doch sie erfahren auch eine Steigerung ihres Glücks durch die Belohnung, die sie von Gott im Jenseits empfangen. Diese Belohnung ist weitaus größer und, anders als alles, was in dieser Welt genossen wird, von ewiger Dauer.
But they also have an increase of happiness with the reward they receive from God in the hereafter. That is a much greater reward and, unlike everything enjoyed in this world, it is everlasting.
„Gott wird denjenigen belohnen, der Ihm dankbar ist.“ Wer Gottes Gnade zu schätzen weiß und ihm dankt, indem er Seiner Rechtleitung folgt und Ihn preist, findet Glück in seinem Leben. So wird er für seine Dankbarkeit belohnt, und im Jenseits wird er eine noch bessere Belohnung erhalten.
“God will reward those who are grateful to Him.” Those who appreciate God’s bounty and show their gratitude to Him by following His guidance and by glorifying Him find happiness in their lives. Thus are they rewarded for their gratitude, and they will receive an even better reward in the life to come.
Offenbar wollte Gott die Gefährten des Propheten von ihrer übermäßigen Hingabe an ihn als Person loslösen, solange er unter ihnen lebte. Ihre Hingabe sollte in erster Linie dem Islam selbst gelten. Ihre Verpflichtungen sollten unmittelbar gegenüber Gott eingegangen werden, und sie sollten spüren, dass sie unmittelbar Ihm gegenüber verantwortlich sind. So würden sie fühlen, dass ihre Verantwortung auch nach dem Tod des Propheten ﷺ fortbesteht. Vielleicht wollte Gott die muslimische Gemeinschaft auch auf den unvermeidlichen Schock vorbereiten, den sie beim Tod des Propheten ﷺ erleiden musste. Er wusste sicherlich, dass sein Tod ein verheerender Schlag für sie sein würde. Wenn sie daher spürten, dass ihre unmittelbare Beziehung zu Ihm und zu Seiner Botschaft besteht, würden sie in der Lage sein, diesen Schock zu überwinden.
Apparently God wanted to wean the Companions of the Prophet from their over- enthusiastic attachment to him in person while he was alive among them. Their attachment should be, in the first place, with Islam itself. Their covenants should be made with God directly and they should be made to feel that they are responsible to Him directly. Thus they would feel that their responsibilities continue after the death of the Prophet. Perhaps God also wanted to prepare the Muslim community for the inevitable shock which they were bound to receive when the Prophet died. He certainly knew that his death would be a stunning blow to them. Hence, if they were made to feel that their direct relationship was with Him and His message then they would be able to overcome their shock.
Als der Prophet tatsächlich starb, waren seine Gefährten fassungslos, so sehr, dass `Umar sein Schwert zog und jedem drohte, der behauptete, Muĥammad sei tot. Allein Abū Bakr, das beste Beispiel eines wahren Gläubigen an Gott, war in der Lage, das Ereignis in der richtigen Perspektive zu sehen. Er rezitierte den Muslimen diesen Vers, und er genügte, um ihnen bewusst zu machen, dass es sich nur um ein natürliches Ereignis handelte. Damit konnten sie sich Gott zuwenden. Der Qur’ān behandelt in diesem Vers die Todesfurcht des Menschen. Er nimmt diese Furcht, indem er das stets richtige Prinzip von Leben und Tod sowie von dem, was nach dem Leben kommt, darlegt.
When the Prophet actually died his Companions were stunned, so much so that `Umar drew his sword and threatened anyone who claimed that Muĥammad was dead. Only Abū Bakr, the best example of a true believer in God, was able to take the event in its proper perspective. He read out this verse to the Muslims and it was enough to make them realise that it was only a natural event. With this they were able to turn to God. The Qur’ān in this verse touches on man’s fear of death. It dispels that fear by stating the ever-correct principle of life and death and also of what comes after life.