Die grundlegende Tatsache, die in dieser Sure dargelegt wird, ist, dass Gott dem Menschen eine aufrechte Natur gegeben hat.

The basic fact outlined in this sūrah is that God has given man an upright nature.

Dies steht im vollkommenen Einklang mit dem Wesen des Glaubens. Mit dem Glauben erreicht er seine höchste Vollendung. Wenn der Mensch jedoch von dieser aufrechten Natur und vom geraden Pfad des Glaubens abweicht, versinkt er im tiefsten Abgrund.

This is essentially in perfect harmony with the nature of faith. With faith it attains its ultimate perfection. But when man deviates from this upright nature and from the straight path of faith he sinks into the lowest abyss.

Gott schwört für die Gültigkeit dessen bei der Feige, der Olive, dem Ölbaum, dem Berg Sinai, Ṭūr Sīnīn, und der sicheren Stadt Makkah, al-balad al-amīn. Wie wir bereits in vielen Sūren dieses Teils des Qur’ān gesehen haben, ist dieser Schwur der Rahmen, der genau zu den wesentlichen Tatsachen passt, die darin dargelegt werden.

God swears to the validity of this by the fig, tin, the olive, zaytūn, Mount Sinai, Ţūr Sīnīn and the secure city of Makkah, al-balad al-amīn. As we have already seen in many sūrahs in this part of the Qur’ān, this oath is the framework which perfectly fits the essential facts presented within it.

Der Tar im Sinai ist der Berg, auf dem Moses seinen göttlichen Ruf empfing.

The Tar in Sinai is the mountain on which Moses received his divine summons.

Die sichere Stadt ist Mekka, in der sich die Ka'ba befindet, das unverletzliche Haus Gottes. Der Zusammenhang zwischen beiden einerseits und Religion und Glauben andererseits ist offensichtlich. Ein ähnlicher Zusammenhang ist hinsichtlich der Feigen und Oliven jedoch nicht ohne Weiteres erkennbar. Zu deren Bedeutung gibt es zahlreiche Deutungsvorschläge. Es heißt, die Feige beziehe sich auf den Feigenbaum im Paradies, mit dessen Blättern Adam und seine Frau Eva versuchten, ihre Scham zu bedecken. Ein weiterer Vorschlag besagt, sie beziehe sich auf den Ort, an dem der Feigenbaum auf dem Berg erschien, wo die Arche Noahs landete.

The secure city is Makkah, which houses the Ka`bah, God’s inviolable house. The relationship between the two on the one hand and religion and faith on the other is obvious. But a similar relationship is not readily clear with regard to the figs and olives. Suggestions as to the significance of these are numerous. It is said that the fig refers to the fig tree in heaven, with the leaves of which Adam and his wife, Eve, tried to cover their private parts. Another suggestion is that it refers to the place where the fig tree appeared on the mountain where Noah’s ark landed.

Die wesentliche Aussage der Sure ist in den Versen verkörpert: „Wahrlich, Wir haben den Menschen in der schönsten Gestalt erschaffen, dann haben Wir ihn zum Niedrigsten der Niedrigen herabgebracht, außer denjenigen, die glauben und gute Werke tun; denn ihnen steht ein unvergänglicher Lohn zu.“ (Verse 4-6)

The essential fact of the sūrah is embodied in the verses: “We indeed have created man in the finest form, then We brought him down to the lowest of the low, except for those who believe and do good deeds; for theirs shall be an unfailing recompense.” (Verses 4-6)

Gott hat all Seine Schöpfung vollkommen gestaltet; und die besondere Betonung, die hier und an anderen Stellen des Qur’ān darauf gelegt wird, dass der Mensch mit vollkommener Gestalt ausgestattet wurde, zeigt deutlich, dass der Mensch besonderer göttlicher Fürsorge teilhaftig geworden ist. Überdies deutet Gottes Fürsorge für den Menschen, trotz seiner Verderbung seiner aufrechten Natur und der Verkommenheit, der er sich hingibt, darauf hin, dass Gott ihm einen besonderen Rang und ein besonderes Gewicht im Universum verliehen hat. Gottes Fürsorge zeigt sich am deutlichsten in der Gestaltung des höchst komplizierten physischen Aufbaus des Menschen und seiner einzigartigen geistigen und seelischen Beschaffenheit.

God has perfected all His creation; and the special emphasis laid here and elsewhere in the Qur’ān on man’s being endowed with perfect form shows clearly that man has enjoyed extra divine care. Moreover, God’s care for man, despite his distortion of his upright nature and the corruption he indulges in, suggests that God has given him special rank and special weight in the universe. God’s care is most clearly apparent in the moulding of man’s highly complicated physical structure and his unique spiritual and mental make-up.

Die Betonung liegt hier auf den geistigen Eigenschaften des Menschen, denn gerade diese stürzen ihn in den niedrigsten Zustand, wenn er von seiner aufrechten Natur abweicht und sich vom Glauben an Gott abwendet. Es versteht sich von selbst, dass der körperliche Aufbau des Menschen nicht auf ein solch niedriges Niveau sinkt. Außerdem zeigt sich die Vortrefflichkeit der Erschaffung des Menschen am deutlichsten in seinen geistigen Eigenschaften. Er ist so geschaffen, dass er einen erhabenen Rang erreichen kann, der über dem der höchstrangigen Engel steht. Dies veranschaulicht die Geschichte von der Himmelfahrt des Propheten ﷺ. Dort blieb Gabriel auf einer bestimmten Stufe stehen, während Muhammad ﷺ, obwohl er ein Mensch war, weit darüber hinaus erhoben wurde.

The emphasis here is on man’s spiritual qualities since these are the ones which drag man down to the most ignoble state when he deviates from his upright nature and turns away from belief in God. Needless to say, man’s physical structure does not sink to such a low level. Moreover, the superiority of man’s creation is most clearly apparent in his spiritual qualities. He is made in such a way as to be able to attain a sublime standard, superior to that of the highest ranking angels. This is illustrated in the story of the Prophet’s ascension to heaven. Then, Gabriel stopped at a certain level and Muĥammad, human as he was, was elevated much higher.