Dieser dritte Teil der Sure behandelt ihre zentrale Frage auf eine andere Weise als die früheren Teile. Er spricht vom Schicksal der ʿĀd und anderer Siedlungen rund um Makkah. Gegenüber Hud, ihrem Bruder, den Gott als Seinen Gesandten schickte, verhielten sie sich ähnlich wie die Götzendiener in Makkah gegenüber Muhammad ﷺ, ihrem Bruder und Gesandten Gottes. Beide erhoben dieselben Einwände. Hud antwortete ihnen in der großartigen Weise der Propheten, jedoch innerhalb der Grenzen seiner menschlichen Fähigkeit und des ihm übertragenen Auftrags. Als sie seine Warnungen nicht beachteten, wurden sie von der Strafe Gottes getroffen, die sie vollständig vernichtete. Obwohl sie mächtiger, wohlhabender und klüger waren als die ungläubigen Makkaner, nützte ihnen all dies nichts. Auch ihre angeblichen Gottheiten, von denen sie behaupteten, sie würden sie Gott näherbringen, nützten ihnen nichts.

This third part of the surah addresses its central question in a different way to that of its earlier parts. It speaks of the fate of the ‘Ad and other townships around Makkah. Towards Hud, their brother, whom God sent as His messenger, they adopted a similar attitude to that of the idolaters in Makkah towards Muhammad, their brother and Gods messenger. Both raised the same objections. Hud answered them in the splendid manner of prophets, but within the limits of his human ability and the mission assigned to him. When they paid no heed to his warnings, they were smitten by God’s punishment that left them utterly destroyed. Although they were more powerful, wealthy and intelligent than the Makkan unbelievers, none of this was of any avail to them. Nor did their alleged deities, which they claimed would bring them closer to God, avail them of anything.

Auch die Ungläubigen von Mekka werden an das Schicksal erinnert, das ihre eigenen Vorfahren ereilte, da auch sie dieselbe Haltung eingenommen hatten. Ihnen wird unmissverständlich gesagt, dass sie dasselbe Schicksal erleiden werden. Die Sure zeigt ihnen außerdem die Linie, der die göttliche Botschaft folgt: Sie ist beständig und unveränderlich. Ebenso gilt Gottes Gesetz für alle und ändert sich nicht. Wir sehen den Baum des Glaubens mit festen Wurzeln, dessen Äste sich weit über die Generationen erstrecken. Es ist derselbe Glaube für alle Zeiten und alle Gemeinschaften.

The Makkan unbelievers are also reminded of the fate their own ancestors met, given they too had adopted the same attitude. They are told in no uncertain terms that they will suffer the same fate. The surah also shows them the line the Divine message follows: it is consistent and unchanging. Likewise, God’s law applies to all and does not change. We see the tree of faith with firm roots, its branches stretched wide across the generations. It is the same faith for all times and communities.

Erinnere dich an den Bruder der 'Ad, der sein Volk warnte, das im Tal der Sanddünen lebte. Vor ihm und nach ihm sind Warner gekommen und gegangen. Er sprach: „Dient keinem anderen als Gott. Ich fürchte für euch die Strafe eines furchtbaren Tages.“ (Vers 21)

Remember that brother of the 'Ad who warned his people who lived in the Valley of the Sand Dunes. Other warners have come and gone both before and after him. He said: 'Worship none but God. I fear lest suffering befall you on a terrible day' (Verse 21)

Der Bruder der ʿĀd ist der Prophet Hud (Friede sei mit ihm).

The brother of the ‘Ad is the Prophet Hud (peace be upon him)

wer hier durch seine Stellung als Bruder seines Volkes erwähnt wird. Dies unterstreicht die Beziehung gegenseitiger Liebe und Fürsorge, die zwischen ihm und seinem Volk bestand und die sie hätte bewegen sollen, seinem Ruf offener zu begegnen und gut von ihm und dem zu denken, was er lehrte. Dieselbe Verbundenheit bestand zwischen Muhammad ﷺ und seinem Volk, das ihm ebenso widersetzte.

who is mentioned here by his position as a brother to his people. This highlights the relation of mutual love and care that existed between him and his people, which should have made them more responsive to his call and motivated them to think well of him and what he taught. The same bond existed between Muhammad (peace be upon him) and his people who similarly opposed him.

Die ʿĀd pflegten ihre Häuser auf den hohen Sanddünen in einem Tal im Süden der Arabischen Halbinsel zu bauen, das Berichten zufolge in der Nähe von Hadramaut lag.1 Gott in Seiner Herrlichkeit weist Seinen Gesandten an, sich an Hud und daran zu erinnern, wie er sein Volk im Tal der Sanddünen warnte. Dies dient ihm zur Ermutigung, da er erkennt, dass Hud in ähnlicher Weise von seinem Volk zurückgewiesen wurde.

The ‘Ad used to build their homes on the high sand dunes in a valley in the south of the Arabian Peninsula, said to be near Hadramawt.1 God in His glory directs His messenger to remember Hud and how he warned his people at the Valley of the Sand Dunes. This to give him encouragement as he realizes that Hud was similarly rejected by his people.

Eine solche Ermahnung dient auch dazu, die Ungläubigen von Mekka an das Schicksal jener früheren Gemeinschaften zu erinnern, die die Botschaften Gottes zurückwiesen.

Such remembrance also serves to remind the Makkan unbelievers of the fate of those earlier communities that rejected Gods messages.

Mit diesem Bild von Tod und Zerstörung wendet sich die Sure an die heutige Generation, die den Spuren der ʿĀd folgt, und gibt ihr eine eindringliche Mahnung:

With this image of death and destruction, the surah addresses the present generation who follow in the ‘Ad’s footsteps, giving them a telling reminder:

Wir hatten sie fest in einer Lage angesiedelt, in der Wir euch nie angesiedelt haben; und Wir hatten ihnen Gehör, Augen und Herzen gegeben. Doch nichts von ihrem Gehör, ihren Augen und ihren Herzen nützte ihnen etwas, da sie darauf beharrten, die Offenbarungen Gottes zu leugnen. Sie wurden von eben dem umfangen, worüber sie gespottet hatten. (Vers 26)

We had securely established them in a manner in which We have never established you; and We had endowed them with hearing, and sight, and hearts. Yet nothing did their hearing, sight and hearts avail them since they persisted in denying God's revelations. They were overwhelmed by the very thing which they had mocked. (Verse 26)

Diejenigen, die durch den Sturmwind vernichtet wurden, waren einst im Land in einer Weise fest verankert, wie es den Arabern von Makkah nicht gewährt worden war. Dies ist ein allgemeiner Hinweis auf das, was ihnen an Macht, Reichtum, Wissen und den Annehmlichkeiten des Lebens zuteilgeworden war. Auch waren ihnen scharfe Sinne des Hörens und Sehens sowie Herzen verliehen.

Those very people who were destroyed by the stormwind had once been established in the land in a way that had not been granted to the Arabs of Makkah. This is a general reference to what they had been given of power, wealth, knowledge and life’s luxuries. They were also endowed with sharp faculties of hearing and sight, as well as hearts.

Der Koran verwendet verschiedene Bezeichnungen für das Vermögen des Verstehens und nennt es mal Herz, mal Verstand oder Gehirn, obwohl alle diese Begriffe dieselbe Fähigkeit meinen. Doch keines dieser Vermögen nützte den ʿĀd etwas, als sie {„darauf beharrten, die Offenbarungen Gottes zu leugnen“} (Vers 26). Das Leugnen der Offenbarungen Gottes unterdrückt die Sinne und Vermögen und schirmt sie von Seiner Quelle des Lichts und des Verstehens ab, wodurch sie gänzlich abgestumpft werden. {„Sie wurden von dem überwältigt, worüber sie gespottet hatten“} (Vers 26). Damit ist die Strafe gemeint, vor der sie gewarnt worden waren und die sie verhöhnt hatten.

The Qur’an uses different ways of referring to the faculty of understanding, citing it alternatively as heart, mind or brain, when all refer to the same ability. Yet none of these faculties was of any use as the ‘Ad rendered them useless when “they persisted in denying God's revelations” (Verse 26) Denying Gods revelations suppresses senses and faculties and screens them from His source of light and understanding, blunting them altogether. “ They were overwhelmed by the very thing which they had mocked. (Verse 26) This refers to the punishment they were warned about and which they derided.