{Ihr Gläubigen, wenn ihr denen gehorcht, die ungläubig sind, werden sie euch auf euren Fersen zurückwenden, und ihr werdet zu den Verlierern gehören. Doch Gott allein ist euer Herr und Beschützer, und Er ist der Beste unter den Helfern.} (Verse 149-150)

Believers, if you obey those who have rejected the faith, they will cause you to turn back on your heels, and you will be the losers. Indeed, God alone is your Lord Supreme and He is the best of all who bring succour. (Verses 149-50)

Nun beginnt ein weiterer Abschnitt im Zusammenhang mit der Betrachtung des Qur'ān zur Schlacht von Uĥud und ihren Ereignissen. Die Bemerkungen darin zielen darauf ab, die Vorstellungen der Gläubigen zu korrigieren, ihr Bewusstsein für ihre Lage zu schärfen und sie vor Fallstricken zu warnen, die auf ihrem Weg liegen, sowie davor, was der Feind gegen sie planen mag.

Another passage within the context of the Qur’ān’s review of the Battle of Uĥud and its events now begins. The comments it includes aim at correcting the concepts of the believers, enhancing their awareness of their situation, warning them of pitfalls which lie in their way and what the enemy may scheme against them.

Die Niederlage der Muslime bei Uḥud bot den Ungläubigen, den Heuchlern und den Juden in Madīna ein günstiges Klima, um ihre feindselige Propaganda zu verbreiten.

The defeat of the Muslims at Uĥud provided the unbelievers, the hypocrites and the Jews in Madinah with a suitable climate to spread their hostile propaganda.

Medina war noch keine vollständig muslimische Stadt. Die Muslime dort bildeten größtenteils ein fremdes Element, dem der glänzende Sieg bei Badr eine ehrfurchtgebietende Geltung verlieh.

Madinah was not yet a wholly Muslim city. The Muslims there were largely a foreign element, to which the spectacular victory at Badr imparted an awe-inspiring stature.

Als sie bei Uḥud geschlagen wurden, änderte sich die Haltung deutlich. Die Feinde des Islam nutzten diese Niederlage als Gelegenheit, ihre Feindseligkeit offen zu zeigen und ihre giftigen Gerüchte zu verbreiten. Sie beeilten sich, die Tragödie, die jede muslimische Familie getroffen hatte, auszunutzen, und versuchten, Verwirrung in den Köpfen der Muslime zu stiften.

When they were defeated at Uĥud, attitudes were markedly changed. The enemies of Islam found in that defeat a chance to declare their hostility and spread their poisonous rumours. They were quick to exploit the tragedy which had affected every Muslim family and to try to create confusion in the minds of Muslims.

Die Sure bietet den Gläubigen nun weitere Beruhigung und verkündet ihnen die frohe Botschaft von Gottes Plan, Furcht in die Herzen ihrer Feinde zu säen, weil sie Gott Teilhaber beigesellen, entgegen all Seinen ausdrücklichen Geboten. Tatsächlich hat Gott diesen angeblichen Teilhabern keinerlei Macht verliehen. Überdies werden die Frevler im Jenseits eine weitere Strafe erhalten: „Wir werden in die Herzen der Ungläubigen Schrecken werfen, weil sie Gott Teilhaber beigesellen – wofür Er niemals eine Vollmacht herabgesandt hat. Ihre Bleibe ist das Feuer, und schlimm ist die Bleibe der Frevler.“ (Vers 151)

The sūrah now provides the believers with more reassurance, giving them the happy news of God’s plan to strike terror into the hearts of their enemies because they associate partners with Him, against all His express orders. Indeed, God has given those alleged partners no power of any sort. Moreover, in the hereafter, the wrongdoers will receive further punishment: “We shall strike terror in the hearts of unbelievers because they associate partners with God — something for which He has never granted any warrant. Their abode is the fire, and evil indeed is the dwelling place of the wrongdoers.” (Verse 151)

Ein Versprechen Gottes, des Allmächtigen, Furcht in die Herzen der Ungläubigen zu säen, ist eine ausreichende Gewähr dafür, dass die Schlacht für die Gläubigen, die Ihn unterstützen, gegen Seine Feinde zu einem entscheidenden Sieg führt. Es ist ein Versprechen, das in jeder Auseinandersetzung zwischen Glauben und Unglauben Bestand hat. Jedes Mal, wenn die Ungläubigen den Gläubigen gegenübertreten, überwältigt sie die Angst, denn Gott legt ihnen dieses Gefühl ins Herz. Damit dieses Gefühl zum Vorschein kommt, ist wichtig, dass die Gläubigen selbst ihren Glauben wirklich empfinden. Sie müssen sich aufrichtig allein Gott unterwerfen, volles Vertrauen in Gottes Hilfe haben und nicht den geringsten Zweifel hegen, dass der Sieg den Soldaten Gottes gewährt wird, dass Gott Seinen Willen verwirklichen wird und dass die Ungläubigen niemals vereiteln können, was Gott erreichen will. Manchmal mag der Anschein das Gegenteil nahelegen, doch die Gläubigen müssen auf Gottes Versprechen vertrauen, denn es wird sich stets erfüllen, ungeachtet dessen, was die Menschen mit eigenen Augen sehen oder mit eigenem Verstand beurteilen. Die Ungläubigen werden Schrecken in ihren Herzen empfinden, weil sie sich auf keine feste Stütze verlassen. Sie besitzen keine eigene Macht und genießen auch nicht den Beistand einer anderen mächtigen Quelle. Sie haben Gott Teilhaber zugeschrieben, die keine eigene Autorität oder Macht besitzen, weil Gott ihnen niemals eine Vollmacht verliehen hat.

A promise from God, the Almighty, to strike terror into the hearts of the unbelievers is sufficient guarantee to bring the battle to a decisive victory for the believers who support Him, against His enemies. It is a promise which holds true in every confrontation between belief and disbelief. Every time the unbelievers come face to face with the believers, fear overcomes them, because God strikes that feeling into their hearts. What is important for this feeling to surface is that the believers themselves truly feel their faith. They must genuinely submit themselves to God alone, and have total confidence in God’s help and entertain no shred of doubt that victory will be given to God’s soldiers and that God will accomplish His will and that the unbelievers can never frustrate what God wants to accomplish. Sometimes, appearances may suggest the contrary, but the believers have to trust in God’s promise because it will always come true, regardless of what people may see with their own eyes or judge with their own minds. The unbelievers will feel terror in their hearts, because they do not rely on any firm support. They have no power of their own, and they do not enjoy the support of any other powerful source. They have attributed to God partners who have no authority or power of their own, because God has never bestowed any warrant on them.

Gott hat dir Sein Versprechen erfüllt, als du sie mit Seiner Erlaubnis gerade vernichten wolltest.

God fulfilled to you His promise when, by His leave, you were about to destroy them.

Doch ihr verloret den Mut und stritt miteinander über [den Befehl des Propheten] und widersetztet euch, nachdem Gott euch das gezeigt hatte, wonach ihr verlangtet. Manche unter euch wollten nur diese Welt, und manche wollten das Jenseits. Dann wandte Er euch von ihnen ab, um euch auf die Probe zu stellen. Doch nun hat Er euch vergeben, denn Gott ist gnädig gegenüber den Gläubigen. [Denkt daran,] als ihr davonliefet, den Berg hinauf, ohne auf jemanden zu achten, während der Gesandte ﷺ hinter euch war und euch rief. Darum vergalt Er euch Kummer um Kummer, damit ihr nicht betrübt seid über das, was euch entgangen ist, noch über das, was euch widerfahren ist.

But then you lost heart and disagreed with one another concerning [the Prophet’s command] and disobeyed after God had brought you within view of that for which you were longing. Some of you cared only for this world and some cared for the life to come. Then He turned you away from them so that He may put you to the test. But now He has forgiven you, for God is gracious to the believers. [Remember] when you ran away, up into the mountain, paying no heed to anyone, while the Messenger was at your rear calling out to you. Therefore, He rewarded you with sorrow after sorrow so that you may not grieve over what has escaped you, nor over what had befallen you.

Gott ist über alles, was ihr tut, wohl unterrichtet. (Verse 152-3)

God is aware of all that you do. (Verses 152-3)

Die Sure zeichnet ein vollständiges Bild des Schlachtfeldes und des Wechsels von Sieg und Niederlage. Jede Bewegung, jeder Eindruck, jeder Gesichtsausdruck und jeder flüchtige Gedanke wird festgehalten. Die Schilderung des Qur'ān gleicht einem Filmstreifen, der jede Regung in lebendiger und scharfer Genauigkeit zeigt. Dies gilt besonders für das Bild der Menschen, die vom Schlachtfeld fliehen und in Panik den Berg hinaufstürmen, als der Prophet ﷺ sie rief. Damit verbunden ist ein Bild der Gedanken, Eindrücke und Reaktionen, die die Menschen hegten. Darüber hinaus finden sich eine Reihe von Anweisungen und Aussagen, die dem Stil des Qur'ān und seiner bemerkenswerten Methode der Erziehung der Gläubigen entsprechen.

The sūrah paints a full picture of the battlefield and the succession of victory and defeat. Every movement, every impression, every facial expression and every fleeting thought is recorded. The Qur’ānic description is like a film reel which shows every movement in vivid and sharp detail. This particularly applies to the image of people fleeing from the battlefield and charging up the mountain in panic, as the Prophet called out to them. Coupled with this is a picture of the thoughts, impressions and reactions people entertained. On top of it all, we have a number of directives and statements which are characteristic of the Qur’ānic style and its remarkable method of educating believers.

Dann, nach dem Kummer, ließ Er Frieden auf euch herabsinken, in Gestalt eines Schlummers, der einige von euch überkam, während andere, die vor allem um sich selbst besorgt waren, falsche Gedanken über Gott hegten – Gedanken heidnischer Unwissenheit. Sie fragen: „Haben wir in dieser Angelegenheit etwas zu sagen?“ Sprich: „Alle Entscheidungsgewalt liegt bei Gott.“ Sie verbergen in ihrem Inneren, was sie dir nicht offenbaren. Sie sagen: „Hätten wir in dieser Angelegenheit etwas zu sagen gehabt, so wären wir hier nicht erschlagen worden.“ Sprich: „Selbst wenn ihr in euren Häusern geblieben wäret, wären diejenigen unter euch, denen der Tod bestimmt war, doch zu ihren Lagerstätten hinausgegangen, um zu sterben.“ Denn es war Gottes Wille, all das, was ihr in euren Gedanken hegt, auf die Probe zu stellen und das, was in euren Herzen ist, zu läutern. Gott weiß wohl, was in den Brüsten der Menschen verborgen ist.

Then, after sorrow, He let peace fall upon you, in the shape of a slumber which overtook some of you, while others, who cared mainly for themselves, entertained wrong thoughts about God — thoughts of pagan ignorance. They ask: ‘Have we any say in the matter?” Say: ‘All power of decision rests with God. “They conceal in their minds what they do not disclose to you. They say: “Had we had any say in the matter, we should not have been slaughtered here.” Say: “Had you stayed in your homes, those of you who were destined to be killed would have gone to their deathbeds.” For it was God’s will to put to a test all that you entertain in your minds and to render pure what you may have in your hearts, God is fully aware of what is in people’s bosoms.

(Vers 154)

(Verse 154)

Auf das ganze Chaos, die Verwirrung und Panik, die die Niederlage unter den muslimischen Kämpfern verbreitet hatte, folgte ein bemerkenswertes Gefühl von Frieden und Sicherheit unter den Gläubigen, die zurückkehrten und sich an der Seite des Propheten ﷺ sammelten. Sie wurden von einem sanften Schlummer übermannt, der ihnen persönliche Zuversicht schenkte. Dieses außergewöhnliche Phänomen wird in feinen und sanften Worten beschrieben: „Dann, nach dem Kummer, ließ Er Frieden über euch herabsinken in Gestalt eines Schlummers, der einige von euch übermannte.“ { } Zweifellos war dies ein bemerkenswertes Phänomen, eine Offenbarung der Gnade Gottes, wenn sie Seinen Dienern zuteilwird. Wenn Schlummer Menschen übermannt, die müde, erschöpft und in Panik sind, selbst nur für einen kurzen Moment, bewirkt er bemerkenswerte Ergebnisse. Er schenkt ihnen Zuversicht und Trost auf eine Weise, die wir nicht ergründen können, und er macht aus ihnen völlig andere Menschen. Ich sage dies, weil ich es in einer Situation äußerster Not erlebt habe. Ich spürte die Gnade Gottes auf eine Weise, die keine menschliche Sprache beschreiben kann.

All the chaos, confusion and panic which the defeat spread among the Muslim soldiers was followed by a remarkable sense of peace and security among the believers who came back and rallied to the Prophet’s side. They were overtaken by a gentle slumber which gave them personal reassurance. This exceptional phenomenon is described in fine and gentle words: “Then, after sorrow, He let peace fall upon you in the shape of a slumber which overtook some of you.’’ There is no doubt that this was a remarkable phenomenon, a manifestation of God’s grace when it is bestowed upon His servants. When slumber overtakes people who are tired, exhausted and panicking, even for a brief moment, it brings about remarkable results. It gives them reassurance and comfort in a way which we cannot fathom and it makes of them different people altogether. I say this because I have experienced it in a situation of extreme distress. I felt God’s grace in a way which no human language can describe.

Diejenigen von euch, die sich am Tag, als die beiden Heere aufeinandertrafen, abwandten, wurden nur von Satan zu Fall gebracht, infolge dessen, was sie selbst begangen hatten. Doch nun hat Gott ihnen vergeben. Gewiss, Gott ist Allvergebend, Nachsichtig.

As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done. But now God has pardoned them. Indeed, God is Much forgiving, Forbearing.

Gläubige, seid nicht wie jene, die ungläubig sind und von ihren Brüdern, wenn sie auf der Erde reisen oder in den Krieg ziehen, sagen: „Wären sie bei uns geblieben, so wären sie nicht gestorben und nicht getötet worden“, damit Gott dies zu einer Quelle der Verzweiflung in ihren Herzen macht. Gott allein gewährt das Leben und verursacht den Tod. Gott sieht, was ihr tut. Wenn ihr auf dem Weg Gottes getötet werdet oder sterbt, so ist gewiss Vergebung durch Gott und Seine Gnade besser als all der Reichtum, den sie anhäufen. Wenn ihr sterbt oder getötet werdet, so werdet ihr zu Gott versammelt werden. (Verse 155-158)

Believers, be not like those who disbelieve and say of their brethren, when they travel on earth or go forth to war, “Had they stayed with us they would not have died, nor would they have been killed, “so that God places a source of despair in their hearts. It is God alone Who grants life and causes death. God sees all that you do. If you should be slain or die in God’s cause, surely forgiveness by God and His grace are better than all the riches they amass. If you should die or be slain, it is to God that you shall be gathered. (Verses 155-8)

Gott wusste gewiss, was in den Herzen derer war, die sich in der Schlacht von Uĥud zur Flucht wandten. Sie verloren den Mut infolge einer Sünde, die sie begangen hatten. Das brachte sie ins Wanken. Satan konnte sie dazu verleiten, einen solchen Fehltritt zu begehen: „Diejenigen von euch, die sich am Tag der Begegnung der beiden Heere abwandten, dorthin brachte sie der Satan nur durch etwas, das sie selbst begangen hatten, ins Straucheln.“ (Vers 155) Dies mag sich auf die Bogenschützen beziehen, die der Versuchung nicht widerstehen konnten, als die fliehenden Ungläubigen die Beute zurückließen. Sie hegten zudem den Gedanken, dass der Gesandte Gottes ihnen womöglich keinen Anteil an der Kriegsbeute geben werde. Das war die Sünde, die sie begingen, und infolgedessen brachte Satan sie zu Fall. Dieser Vers beschreibt jedoch den Menschen, nachdem er eine Sünde begangen hat: Sein Vertrauen schwindet und seine Bindung an Gott lockert sich. Er verliert das Gleichgewicht und lässt sich von allerlei negativen Gedanken überwältigen. So flüstert ihm Satan ins Ohr und führt ihn von einem Irrtum zum nächsten, nachdem er selbst die sichere Zuflucht des Friedens und des beruhigten Glaubens verlassen hat.