Wir kommen nun zum dritten Typus. Das Bild, das die Verse von diesen Menschen zeichnen, ist weder so hell und edel wie beim ersten noch so dunkel und niedrig wie beim zweiten. Es ist ein schwer fassbares, flüchtiges Bild, das sich ständig wandelt. Dies sind die Heuchler: „Unter den Menschen gibt es welche, die sagen: ‚Wir glauben an Gott und an den Jüngsten Tag‘, doch in Wahrheit glauben sie nicht. Sie wollen Gott und die Gläubigen täuschen, doch sie täuschen nur sich selbst, ohne es zu merken. In ihren Herzen ist eine Krankheit, und Gott hat ihre Krankheit noch verstärkt. Schmerzhafte Qual erwartet sie für die Lügen, die sie unablässig verbreiten. Wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Richtet auf der Erde kein Unheil an‘, sagen sie: ‚Wir sind nur Wohltäter.‘ Doch gerade sie sind es, die Unheil anrichten, ohne es zu merken. Wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Glaubt, wie die anderen Menschen geglaubt haben‘, sagen sie: ‚Sollen wir etwa glauben, wie die Toren glauben?‘ Gerade sie sind die Toren, ohne es zu wissen. Wenn sie den Gläubigen begegnen, sagen sie: ‚Wir glauben‘, doch wenn sie mit ihren teuflischen Verbündeten allein sind, sagen sie: ‚Wir sind mit euch, wir treiben nur unseren Spott.‘ Gott wird sie der Lächerlichkeit preisgeben und sie in ihrer Übertretung weiter irren lassen, blind umhertappend. Dies sind jene, die die Rechtleitung gegen den Irrtum eintauschen. Ihr Handel bringt keinen Gewinn, und sie werden nicht rechtgeleitet werden.“ (Verse 8–16)
We now move on to the third model. The picture that the verses paint of this type of people is neither as bright and noble as the first nor as dark and base as the second. It is an elusive, evanescent image, constantly changing. These are the hypocrites: “There are some who say: “We believe in God and the Last Day’, yet, in truth, they do not believe. They seek to deceive God and the believers, but they are only deceiving themselves, though they may not realize it. There is sickness in their hearts, and God has aggravated their sickness. Painful suffering awaits them for the lies they keep telling. When it is said to them: “Do not spread corruption in the land’, they say: “We are but doers of good.’ But, they indeed are the ones who do spread corruption, though they do not realize it. When it is said to them, ‘Believe as other people have believed’, they say, Are we to believe as the fools believe?’ It is indeed they who are fools, though they do not know it. When they meet the believers, they say, ‘We believe’, but when they are alone with their devilish allies, they say, ‘We are with you, we are only mocking.’ God will put them to derision and let them continue their transgression, blundering blindly along. These are the ones who barter away guidance for error. Their transaction is profitless and they will receive no guidance.” (Verses 8-16)
Dies war eine Beschreibung einer Gruppe von Menschen in Madinah, doch dieses Bild lässt sich in jeder Generation der Menschheit wiederfinden. Solche Menschen gibt es unter der Elite der Gesellschaft, denen der moralische Mut fehlt, die Wahrheit offen anzunehmen oder sie klar zurückzuweisen. Sie beanspruchen stets die moralische Höhe für sich, stellen sich über alle anderen und verspotten deren Verständnis. Wir sollten diese Verse daher in ihrem uneingeschränkten Sinn verstehen, als Beschreibung der Heuchler in allen Generationen. Sie sprechen in der Tat die menschliche Seele an, die in allen Gesellschaften dieselbe ist.
This was a description of a number of people in Madinah, but the picture can be identified in every human generation. Such people are to be found among the elite of society who lack the moral courage to either openly accept the truth or clearly reject it. They are ever assuming the moral high ground, placing themselves above all others, deriding their understanding. We should, therefore, take these verses in their absolute sense, as being descriptive of hypocrites in all generations. They indeed address the human soul which is one in all societies.
Typischerweise behaupten die Heuchler, an Gott und den Jüngsten Tag zu glauben, obwohl sie in Wahrheit keinen solchen Glauben hegen. Sie besitzen einfach nicht die Entschlossenheit, ihre wahren Gefühle und Überzeugungen offen zu bekennen.
Typically, the hypocrites claim belief in God and the Last Day when they in fact entertain no such belief. They simply do not possess the resolve to declare their true feelings and convictions.
Sie täuschen sich selbst, indem sie glauben, so schlau und listig zu sein, dass sie die „naiven“ Gläubigen täuschen könnten, doch Gott enthüllt die Wahrheit über ihre Taten. Sie versuchen nicht nur, Gläubige zu täuschen, sondern Gott selbst: „Sie wollen Gott und die Gläubigen täuschen.“ (Vers 9)
They delude themselves into thinking that they are so clever and cunning as to be able to deceive the ‘naive’ believers, but God uncovers the truth about their actions. They are trying to deceive not only believers, but God Himself: “They seek to deceive God and the believers.” (Verse 9)
Dieser und ähnliche Koranverse offenbaren eine große Wahrheit und eine Ehre, die Gott den Gläubigen zuteilwerden lässt, denn sie betonen die besondere Beziehung, die Er zu ihnen hat. Gott ergreift stets die Partei der Gläubigen und macht ihr Anliegen zu Seinem Anliegen. Er beschützt sie, tritt ihrem Feind entgegen und wehrt jeden Angriff auf sie ab. Diese große Ehre erhebt den Rang der Gläubigen über den der übrigen Menschen und bestätigt die Tatsache, dass der Glaube an Gott das edelste und ehrenvollste aller Konzepte in diesem Leben ist. Er ist für den Gläubigen eine Quelle grenzenloser Zuversicht, denn er weiß, dass Gott seine Sache unterstützt, ihn fördert und auf seiner Seite kämpft. Die Ränke und Intrigen anderer sterblicher Menschen braucht er nicht zu fürchten.
This and similar Qur’ānic verses reveal a great truth and an honour that God has bestowed on believers, for they emphasize the special relationship He has with them. God always takes the believers’ side and makes their concern His concern. He protects them and stands against their enemy, and repels any attacks directed at them. This great honour elevates the status of believers among the rest of mankind, and affirms the fact that belief in God is the noblest and most honourable of all concepts in this life. It is the source of boundless reassurance to the believer that God supports his cause, nurtures him and fights on his side. The scheming and intrigue of other mortals is not to be feared.
Diese Aussage enthält auch eine ernste Warnung an jene, die Gläubige zu täuschen, ihnen zu schaden oder Ränke gegen sie zu schmieden. Sie macht ihnen deutlich, dass sie sich nicht nur mit Gläubigen, sondern mit Gott, dem Allmächtigen, auseinandersetzen müssen. Gegen Gläubige Krieg zu führen bedeutet, gegen Gott selbst zu kämpfen und sich Seinem Zorn und Seiner Vergeltung zu stellen.
This statement also carries a stiff warning to those who seek to deceive believers, harm them or scheme against them. It tells them that they will have to confront not only believers, but God Almighty. Waging war against believers means having to fight against God Himself and face His wrath and His retribution.
Beide Aspekte dieser Tatsache sollten von den Gläubigen gewürdigt und sorgfältig bedacht werden, damit sie vollkommen zufrieden sind und ihres endgültigen Erfolges gewiss sein können. Sie brauchen sich nicht durch die Ränkespiele und die Feindseligkeit ihrer Widersacher oder den Schaden, den diese ihnen zufügen mögen, beunruhigen zu lassen. Ebenso sollten die Feinde der Gläubigen über sie nachdenken, um das wahre Wesen und das Ausmaß der Macht zu erkennen, mit der sie es zu tun haben.
Both aspects of this fact should be appreciated and carefully considered by believers, so that they may be fully satisfied and reassured of their ultimate success. They need not be perturbed by the scheming and hostility of their detractors or the harm that these people may inflict upon them. Equally, the enemies of the believers should reflect on them, in order to appreciate the true nature and magnitude of the force they are contending with.
Wenn wir zum Vers zurückkehren, sehen wir, dass er ihr Verhalten verspottet und darauf hinweist, dass „sie nur sich selbst täuschen, auch wenn sie es nicht bemerken“ (Vers 9). Sie sind so unbekümmert über die Wirklichkeit ihrer Lage und so achtlos, dass sie niemanden außer sich selbst täuschen. Gott kennt ihre Machenschaften und ihre Täuschung. Die Gläubigen stehen unter dem Schutz Gottes. Das Denken dieser törichten Heuchler ist so verdreht, dass sie glauben, sie hätten triumphiert und ihr Ziel erreicht, während sie in Wahrheit nichts als Verderben erlangt und sich selbst einem schrecklichen Schicksal ausgeliefert haben.
Going back to the verse, we find that it mocks their behaviour, pointing out that “they are only deceiving themselves, though they may not realize it.” (Verse 9) They are so oblivious of the reality of their position, and so careless, that they deceive no one but themselves. God is aware of their schemes and deception. The believers are under God’s protection. The thinking of these foolish hypocrites is so warped that they believe they have triumphed and achieved their goal, whereas in fact they have earned themselves nothing but doom and have condemned themselves to a terrible fate.
Doch warum, so mag man fragen, greifen diese Heuchler zu solchem Verhalten? Die Antwort lautet: „In ihren Herzen ist eine Krankheit.“ (Vers 10) Mit ihrer Haltung stimmt etwas nicht, und ihre Herzen sind nicht rein, was sie dazu bringt, abzuweichen und sich weiteren Missfallens Gottes zuzuziehen, der „ihre Krankheit verschlimmert hat“. (Vers 10)
But why, we may ask, do these hypocrites resort to such behaviour? The answer is: “There is sickness in their hearts.” (Verse 10) There is something wrong with their attitude and their hearts are not pure, which causes them to deviate and incur further displeasure from God, who has “aggravated their sickness.” (Verse 10)
Diese Art von Krankheit beginnt als eine geringfügige Abweichung und wächst allmählich, entsprechend den feststehenden Gesetzmäßigkeiten menschlichen sozialen und psychologischen Verhaltens. Vorhersehbar wird ein solches Verhalten nur zu einem einzigen Ende führen, wie es jenen geziemt, die Gott und die Gläubigen täuschen: „Ihnen wartet schmerzhafte Pein für die Lügen, die sie unablässig erzählen.“ (Vers 10)
This type of sickness begins as a minor deviation and grows gradually, according to the established laws of human social and psychological behaviour. Predictably, such behaviour will only lead to one end, as befits those who deceive God and the believers: “Painful suffering awaits them for the lies they keep telling.” (Verse 10)
Weitere Merkmale der Heuchler, die bei jenen berüchtigten Personen, denen die frühen Muslime in Madinah begegneten, wie etwa Abdullāh ibn Ubayy ibn Salūl, gewiss zutage traten, sind Halsstarrigkeit und die Rechtfertigung ihres verderblichen Verhaltens, verbunden mit dem hochmütigen Glauben, sie würden der Strafe entgehen. „Wenn ihnen gesagt wird: ‚Verbreitet kein Unheil auf der Erde‘, sagen sie: ‚Wir sind nur Gutes Tuende.‘ Doch sind sie es, die Unheil verbreiten, auch wenn sie es nicht merken …“ (Verse 11-12) Es genügt ihnen nicht, einfach zu lügen und zur Täuschung zu greifen. Sie müssen falsche Behauptungen aufstellen und so den Schaden noch durch Hohn vergrößern.
Other characteristics of the hypocrites, which were certainly evident in the case of those notorious ones encountered by the early Muslims at Madinah, such as Abdullāh ibn Ubayy ibn Salūl, is obstinacy and justification of their corrupting behaviour, together with an arrogant belief that they will escape punishment. “When it is said to them: Do not spread corruption in the land’, they say: “We are but doers of good.’ But, they indeed are the ones who do spread corruption, though they do not realize it...” (Verses 11-12) It is not sufficient for them simply to tell lies and resort to deception. They have to make false claims, adding insult to injury.
Menschen dieser Art gibt es in jeder Generation. Sie verbreiten Böses und Verderbnis, behaupten aber, Verfechter von Reform und rechtem Verhalten zu sein. Ihre Maßstäbe für Verantwortung gegenüber der Gesellschaft und für den Einsatz für das Gemeinwohl sind verzerrt, ebenso ihre Bewertung von Gut und Böse. Mangel an Glauben und Aufrichtigkeit gegenüber Gott trübt ihren Blick für Recht und Unrecht, sodass ihre Handlungen von persönlichen Launen und Begierden beeinflusst werden. Ihre Kriterien für Gut und Böse, Recht und Unrecht werden nicht durch die Maßstäbe bestimmt, die Gott festgelegt hat. Deshalb werden sie scharf und streng getadelt: „Sie sind es wahrlich, die Verderbnis stiften, doch sie merken es nicht.“ (Vers 12)
People of this type can be found in every generation. They perpetuate evil and corruption but claim to be proponents of reform and proper behaviour. Their standards of responsibility towards society and dedication to the common interest are distorted, and so is their evaluation of good and evil. Lack of faith and sincerity towards God blurs their vision of right and wrong, allowing their actions to be influenced by personal whims and desires. Their criteria of good and evil, right and wrong, are not dictated by the standards laid down by God. Therefore they are strongly and severely reprimanded: “They indeed are the ones who do spread corruption, though they do not realize it.” (Verse 12)
Heuchler zeichnen sich außerdem durch ihre Überheblichkeit, ihre Verachtung anderer Menschen und ihr Vorgeben aus, etwas zu sein, was sie nicht sind. Die Beschreibung fährt fort: „Wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Glaubt, wie die anderen Menschen geglaubt haben‘, sagen sie: ‚Sollen wir etwa glauben, wie die Toren glauben?‘ Sie sind es doch, die Toren sind, doch sie wissen es nicht.“ (Vers 13)
Hypocrites are also distinguished by their arrogance, their contempt for other people and their pretence to be what they are not. The description continues: “When it is said to them, ‘Believe as other people have believed’, they say, Are we to believe as the fools believe?’ It is indeed they who are fools, though they do not know it.” (Verse 13)
Es ist klar, dass von den Heuchlern in Madinah ein aufrichtiger, unerschütterlicher Glaube verlangt wurde, frei von persönlichen Wünschen oder Launen. Sie wurden aufgefordert, sich denjenigen anzuschließen, die den Islam in seiner Gesamtheit annahmen, sich Gott vollständig unterwarfen und ihre Herzen und ihren Verstand den Lehren und Anweisungen des Propheten Muhammad ﷺ öffneten.
It is clear that what the hypocrites of Madinah were being called on to demonstrate was sincere, unwavering faith, free of personal desire or caprice. They were being urged to join those who accepted Islam in its totality, submitted themselves completely to God, and opened their hearts and minds to the teachings and instructions of the Prophet Muĥammad (peace be upon him).
Aber es ist auch klar, dass sie zu stolz waren, um anzunehmen. Sie hielten den Islam für eine Religion der Demütigen und Armen der Gesellschaft, die nicht zur erhabenen Elite werden konnte. Dies spiegelte sich in ihrer Antwort wider. Es wird überliefert, dass sie sagten: „Sollen wir glauben, wie die Toren glauben?“, worauf treffend erwidert wird: „Sie sind wahrlich die Toren, doch sie wissen es nicht.“ (Vers 13) Toren sind sich ihrer misslichen Lage selten bewusst, und sie sind stets bereit, sich selbst vorzumachen, dass sie rechtschaffen und anständig seien.
But it is also clear that they were too proud to accept. They thought of Islam as a religion for the meek and the poor in society, which did not become the lofty elite. This was reflected in their response. They are quoted as saying: “Are we to believe as the fools believe?” which is appropriately met by: “It is indeed they who are fools, though they do not know it.” (Verse 13) Fools are seldom aware of their predicament and are always willing to delude themselves that they are righteous and proper.
Dann folgt die letzte Eigenschaft, die die Gemeinsamkeit offenbart, die die Heuchler von Madinah mit den neidischen Juden teilten. Zu ihren Lügen und Täuschungen kommen Verrat und trübe Machenschaften gegen die Muslime hinzu: „Und wenn sie auf die Gläubigen treffen, sagen sie: ‚Wir glauben‘; wenn sie aber mit ihren teuflischen Verbündeten allein sind, sagen sie: ‚Wir sind bei euch, wir treiben nur Spott.‘“ (Vers 14)
Then comes the last characteristic, which reveals the common ground that the hypocrites of Madinah shared with the grudging Jews. Their lies and deceptions are compounded by treachery and murky scheming against the Muslims: “When they meet the believers, they say, ‘We believe’, but when they are alone with their devilish allies, they say, ‘We are with you, we are only mocking.’” (Verse 14)
Für manche Menschen bedeutet Bosheit Stärke, und Ränkespiel gilt ihnen als Kunst; doch das Gegenteil ist wahr. Ein starker Mensch empfindet nie das Bedürfnis, zu Verrat oder Intrige zu greifen. Die Heuchler waren zu feige, offen hervorzutreten, und konnten nur eine doppelzüngige Haltung einnehmen. Gegenüber den Muslimen bekannten sie den Glauben, um sich selbst zu schützen und Zugang zur muslimischen Gemeinschaft zu erhalten, um sie von innen zu untergraben; mit ihren Verbündeten jedoch, bei denen es sich häufig um Juden handelte, redeten sie anders. Ihrem vertrauten Umgang entsprach ihre Zusammenarbeit bei bösen Machenschaften.
To some people wickedness means strength and scheming is an art; yet the opposite is true. A strong person never feels the need to resort to treachery or intrigue. The hypocrites were too cowardly to come into the open and could only adopt a two-faced attitude. With the Muslims they professed belief in order to protect themselves and have access to the Muslim community and undermine it from within, but with their allies, who were often the Jews, they would say otherwise. Their rapport was matched by their cooperation in wicked schemes.
Sobald dieser Aspekt ihres Verhaltens offenbart wird, spricht Gott die strengste aller Warnungen aus: „Gott wird ihrer spotten und sie in ihrer Auflehnung weiter umherirren lassen, blind taumelnd.“ (Vers 15)
As soon as this aspect of their conduct is revealed, God delivers the sternest warning of all: “God will put them to derision and let them continue their transgression, blundering blindly along.” (Verse 15)
Welch ein erniedrigendes, demütigendes und furchterregendes Ende: Sie irren achtlos umher, ohne Führung und ohne Richtung, bis die Hand Gottes sie wieder aufnimmt, wie schwache Mäuse, die ahnungslos in eine Falle laufen. Das ist die wahre Ironie ihrer Lage, die ihren Spott über die Gläubigen noch kleinlicher und niederträchtiger erscheinen lässt.
What a degrading, humiliating and terrifying end: they are left wandering heedlessly, without guidance or direction, until the hand of God picks them up again, like feeble mice walking unawares into a trap. This is the true irony of their situation, which makes their mockery of the believers appear even more petty and ignoble.
Hier stehen wir wieder vor der zeitlosen Wahrheit, die zuvor erwähnt wurde: dass Gott stets dafür sorgt, die Gläubigen zu verteidigen, sie zu beruhigen und ihren Feind zu vereiteln, der in der Finsternis hochmütig umhertappen wird, getäuscht durch die vorübergehende Nachsicht und den kurzen Aufschub Gottes, und der seinem unausweichlichen und schrecklichen Schicksal entgegengeht.
Here again we are faced with the timeless truth mentioned earlier: that God always takes care to defend the believers, reassuring them and thwarting their enemy, who will blunder arrogantly in the dark, deceived by God’s temporary clemency and brief remission, towards their inevitable and dreadful fate.
Dann folgt eine abschließende Feststellung: „Das sind diejenigen, die die Rechtleitung gegen den Irrtum eintauschen. Ihr Handel bringt keinen Gewinn, und sie werden nicht rechtgeleitet sein.“ (Vers 16) Sie haben die Gelegenheit, rechtgeleitet zu werden, ausgeschlagen und ihr Anrecht darauf verwirkt. Sie bleiben elend und in jeder Hinsicht völlig verloren zurück.
Then comes a final statement to sum up: “These are the ones who barter away guidance for error. Their transaction is profitless and they will receive no guidance.” (Verse 16) They spurned the opportunity to be rightly guided, and forfeited their right to it. They are left miserable and totally lost on all counts.