„Sprich: ‚O ihr Menschen, wenn ihr noch im Zweifel seid über meine Religion, so [wisst:] Ich verehre nicht die, welche ihr statt Gott verehrt, sondern ich verehre Gott allein, der euch alle sterben lassen wird. Mir ist befohlen worden, einer von denen zu sein, die glauben.‘“ (Vers 104) Hier wird der Prophet ﷺ angewiesen, sich an alle Menschen zu wenden, obwohl die Anrede in erster Linie an die Araber in Makkah gerichtet ist, die an eine Vielzahl von Gottheiten glaubten. Er sagt ihnen, dass ihre Zweifel an der Wahrheit des Glaubens, zu dem er ruft, ihn niemals von der Wahrheit abbringen werden, die er verkündet. Er wird seinen Weg nicht ändern, um ihre falschen Götter zu verehren. Stattdessen: „Ich verehre Gott allein, der euch alle sterben lassen wird.“ (Vers 104) Er ist es, der die Lebensspanne eines jeden bestimmt und den Zeitpunkt, zu dem jeder stirbt. Die Betonung dieses Aspekts ist hier bedeutsam, denn sie erinnert sie an Gottes Macht über sie. Er ist derjenige, der verehrt werden soll, nicht jene falschen Gottheiten, die weder Leben geben noch den Tod herbeiführen können. Ihm wird außerdem befohlen, seine eigenen Anweisungen deutlich vor ihnen darzulegen: „Mir ist befohlen worden, einer von denen zu sein, die glauben.“ (Vers 104) Er erfüllt seine Aufträge, so wie sie ihm gegeben werden, ohne ... „Und halte dich ausschließlich und aufrichtig an die wahre Religion und sei nicht einer von denen, die Gott Teilhaber beigesellen.“ (Vers 105) Hier wechselt der Stil zu einem direkten Befehl, der so gegeben wird, als werde er jetzt vor ihnen allen erteilt. Das wirkt weit eindringlicher. „Halte dich ausschließlich und aufrichtig an die wahre Religion“, wende dich allein Gott zu und nimm an, was Er dir offenbart hat, als die vollständige Wahrheit. „Und sei nicht einer von denen, die Gott Teilhaber beigesellen.“ (Vers 105) Dies bekräftigt noch einmal die Bedeutung der aufrichtigen und ausschließlichen Hingabe an die wahre Religion und des Seins unter den Gläubigen. Die Betonung nimmt die Form eines direkten Verbots an, Gott Teilhaber beizugesellen, das auf einen direkten Befehl zu glauben folgt. „Ruft neben Gott keinen an, der euch weder nützen noch schaden kann. Tut ihr es doch, so werdet ihr gewiss zu den Frevlern gehören.“ (Vers 106) Ruft keines jener Wesen an, die die Ungläubigen Gott beigesellen, denn sie können euch weder Nutzen bringen noch Schaden zufügen. Wenn ihr sie dennoch anruft, bringt ihr euch unter die Frevler, denn Gott ist gerecht gegen alle, und Er bevorzugt niemanden.
“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.
„Wenn Gott dich mit einem Übel heimsucht, kann niemand es außer Ihm beseitigen; und wenn Er dir Gutes will, kann niemand Seine Huld zurückhalten. Er gewährt sie, wem Er will. Er ist wahrlich der Allvergebende, der Barmherzige.“ (Vers 107) Gott hat bestimmte Gesetze in Kraft gesetzt, nach denen Schaden und Nutzen unweigerlich den Menschen treffen, wenn sie sich deren Ursachen aussetzen. Wenn dich also Schaden durch das Wirken der Gesetze Gottes trifft, dann kann niemand diesen Schaden beseitigen, es sei denn, du beschreitest den richtigen Weg. Das bedeutet, dass du dich den Ursachen des Schadens nicht mehr aussetzen solltest, wenn du sie kennst, oder Gott bitten solltest, sie dir kundzutun, wenn du sie nicht kennst. Ebenso wird niemand den Nutzen aufhalten können, wenn du den Gesetzen Gottes folgst, die ihn hervorbringen. Er wird stets von Gott denjenigen Seiner Diener gewährt, die sich entschließen, den Weg zu gehen, der dorthin führt. Das ist Sein allgemeiner Wille und Seine Verfahrensweise. Ferner: „Er ist wahrlich der Allvergebende, der Barmherzige.“ (Vers 107) Er vergibt die vergangenen Sünden, wenn jemand aufrichtig bereut. Außerdem ist Er Seinen Dienern gegenüber barmherzig, vergibt ihnen ihre Fehler und mehrt ihren Lohn für gute Taten, wenn sie auf dem rechten Pfad bleiben.
“Should God afflict you with any hardship, none other than He can remove it; and if He wills any good for you, none can withhold His bounty. He bestows it on whomsoever He wills. He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) God has set certain laws in operation whereby harm and benefit inevitably affect human beings when they expose themselves to their causes. So if harm afflicts you through the operation of God’s laws, then no one can remove that harm unless you follow the right course of action. This means that you should cease to expose yourself to the causes of harm if you are aware of them or appeal to God to make them known to you if you do not know them. Similarly, if you follow His laws which generate benefit for you, no one will be able to stop that benefit. It will always be granted by God to those of His servants who decide to follow the means to achieve it. This is His general will and modus operandi. Furthermore, “He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) He forgives past sins when one sincerely repents. Furthermore, He is merciful to His servants, forgiving them their errors and increasing their reward for their good deeds when they adhere to the true path.
Dies ist die Summe des Glaubens, so wie sie in dieser Sure veranschaulicht wird. Der Prophet wird angewiesen, dies der Menschheit zu verkünden, und der Auftrag wird ihm so erteilt, als stünde er vor ihnen. Der Auftrag richtet sich persönlich an jeden Einzelnen. Es ist eine bemerkenswert inspirierende und wirkungsvolle Methode. Der Prophet ﷺ verkündet seine Botschaft und stellt sich dabei der materiellen Macht, der zahlenmäßigen Stärke, den unwissenden Glaubensvorstellungen und einer langen Geschichte der Beigesellung von Partnern zu Gott entgegen. Er verkündet sie, wie von Gott geboten, mit Nachdruck und größtmöglicher Klarheit, obwohl er in Makkah nur eine kleine Zahl an Anhängern hat und die Macht eindeutig bei den Ungläubigen liegt. So erfüllt er seine Pflicht gegenüber der Wahrheit, für die er eintritt, und zeigt seine unerschütterliche Gewissheit im Glauben.
This is the sum of faith, as illustrated in this sūrah. The Prophet is ordered to declare it to mankind, and the order is given to him as though he is standing in front of them. The order is directed at each individual in person. It is a remarkably inspiring and effective method. The Prophet makes his declaration, facing up to material power, numerical strength, ignorant beliefs and a long history of associating partners with God. He makes his declaration, as commanded by God, with force and maximum clarity, when he has only a small number of followers in Makkah where the power is decidedly with the unbelievers. Thus he fulfils his duty towards the truth he is advocating, showing his unshakeable certainty in faith.
Damit gelangen wir zur abschließenden Erklärung an alle Menschen: „Sprich: Ihr Menschen, die Wahrheit ist euch von eurem Herrn gekommen. Wer sich für die rechte Leitung entscheidet, tut dies zu seinem eigenen Nutzen; und wer sich entscheidet, irrezugehen, tut dies zu seinem eigenen Schaden. Ich bin nicht verantwortlich für euer Verhalten.“ (Vers 108) Es ist das letzte, entscheidende Wort, das deutlich macht, dass jeder seinen Weg nach eigenem Willen wählt, nachdem allen Menschen die Wahrheit von ihrem Herrn gegeben wurde. Daher gilt: „Wer sich für die rechte Leitung entscheidet, tut dies zu seinem eigenen Nutzen; und wer sich entscheidet, irrezugehen, tut dies zu seinem eigenen Schaden.“ (Vers 108) Der Prophet ﷺ ist nicht verpflichtet, die Menschen zu zwingen, der göttlichen Leitung zu folgen. Er überbringt ihnen lediglich seine Botschaft und überlässt ihnen die freie Wahl, wobei deutlich wird, dass jeder die Folgen seiner Entscheidung selbst tragen wird.
This brings us to the final declaration to all people: “Say: Mankind, the truth has come to you from your Lord. Whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril. I am not responsible for your conduct.” (Verse 108) It is the final, decisive word which makes it clear that everyone chooses his or her way as they please after the truth has been given to all by their Lord. Hence, “whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril.” (Verse 108) The Prophet is not required to force people to follow divine guidance. He only conveys to them his message and leaves them to choose freely, making it clear that everyone will bear the results of his or her choice.
Die abschließende Anrede an den Propheten fordert ihn auf, dem zu folgen, was ihm offenbart wurde, und geduldig auszuharren, bis Gott Sein Urteil gefällt hat: „Folge dem, was dir offenbart wird, und sei geduldig im Unglück, bis Gott Sein Urteil fällt. Er ist der Beste aller Richter.“ (Vers 109) Der Schluss steht in vollkommener Harmonie mit dem Anfang der Sure und ihrem Inhalt und folgt der einzigartigen Methode des Qur’ān.
The final address to the Prophet tells him to follow what he has been instructed and to persevere until God has made His judgement: “Follow whatever is revealed to you, and be patient in adversity, until God shall give His judgement. He is the best of all judges.” (Verse 109) The conclusion is in perfect harmony with the opening of the sūrah and its contents, following the unique method of the Qur’ān.