Ṣād. Bei dem Qur'ān, voller Ermahnung! Doch die Ungläubigen verharren in Hochmut und Widerstreben. Wie viele Generationen haben Wir vor ihrer Zeit vernichtet? Da riefen sie um Gnade, doch es war zu spät für ein Entkommen. (Verse 1-3)

Şād. By the Qur’ān, full of admonition. The unbelievers are steeped in arrogance and hostility. How many a generation have We destroyed before their time? They all cried out [for mercy], but it was too late to escape. (Verses 1-3)

Gott schwört bei einem Buchstaben des arabischen Alphabets, dem Ṣād,12 ebenso wie beim Qur’ān, den Er hier als voller Ermahnung beschreibt. Dieser Buchstabe ist von Gott geschaffen, der ihn als Laut erschuf, wenn Menschen ihn sprechen. Er ist außerdem einer der Buchstaben, aus denen sich der Stil und die Ansprache des Qur’ān zusammensetzen. Das vollständige Alphabet stand den Menschen immer zur Verfügung, doch den Qur’ān hervorzubringen lag nie in ihrer Macht, denn er ist das Buch Gottes, das Er gemacht hat. Menschen sind unfähig, etwas hervorzubringen, das dem gleicht, was Gott macht, sei es in Bezug auf den Qur’ān oder auf irgendetwas anderes. Der Laut, den der Buchstabe Ṣād symbolisiert, wird von Menschen mühelos gesprochen, doch geschieht dies ebenfalls durch den Willen Gottes. Denn Er ist es, der den Kehlkopf und alle Laute, die er hervorbringt, erschaffen hat. Würden Menschen nur über diesen einen kleinen, doch wundersamen Aspekt ihrer eigenen Schöpfung nachdenken, so würden sie erkennen, dass nichts Ungewöhnliches daran ist, dass Gott einen von ihnen auswählt, um Seine Offenbarungen zu empfangen. Eine Botschaft von oben zu offenbaren ist nicht erstaunlicher, als ihnen jene Wunder zu geben, die in ihnen selbst enthalten sind.

God states an oath by an Arabic letter of the alphabet, Şād,12 as well as by the Qur’ān, which He describes here as lull of admonition.’ This letter is made by God, who created it as a sound when it is spoken by people. It is also one letter of the alphabet that makes up the Qur’ānic style and address. The complete alphabet has always been available to people, but the Qur’ān has never been within their ability to produce, because it is God’s book, which He made. Humans are incapable of producing anything like that which God makes, be that with regard to the Qur’ān or to anything else. The sound symbolized by the letter Sād is vocalized by people without effort, but it is also by God’s will. For it is He who made the larynx tract and all the sounds it voices. If people only contemplated this one small but miraculous aspect of their own creation they would realize there is nothing unusual in God choosing one of their own number to receive His revelations. To reveal a message from on high is no more amazing than giving them such miracles as are contained within themselves.

„Sād. Bei dem Qur’ān, der voller Ermahnung ist.“ Der Qur’ān enthält Ermahnung ebenso wie andere Dinge, etwa rechtliche Bestimmungen, Geschichten und Unterweisungen darin, wie man die Sitten verfeinert. Ermahnung sowie die Erinnerung der Menschen an ihre Notwendigkeit, sich Gott zuzuwenden und Seine Gunst zu suchen, sind die Hauptzwecke des Qur’ān. Tatsächlich sind die Geschichten und rechtlichen Bestimmungen Teil der Ermahnung und des Gedenkens an Gott. Es sollte gesagt werden, dass der arabische Text das Wort dhikr verwendet, das in der Übersetzung mit „voller Ermahnung“ wiedergegeben wird. Das Wort bedeutet jedoch auch „bekannt sein“. Der Vers könnte daher auch so wiedergegeben werden: „Sād. Bei dem Qur’ān, einem weithin bekannten göttlichen Buch.“ Auch dies ist eine zutreffende Beschreibung des Qur’ān.

lebt.

lives.

Doch diese zutiefst natürliche und logische Situation war stets Anlass zur Verwunderung und Grundlage für Anschuldigungen gegen die Gesandten Gottes. Die Ungläubigen erkannten schlicht nicht den Zweck hinter einer solchen Wahl und begriffen auch nicht das Wesen der göttlichen Botschaft. In ihren Augen sollte sie keine praktische Führung auf dem Weg zu Gott bieten; vielmehr sollte sie geheimnisvoll sein, voller Geheimnisse, ein Rätsel. Sie wollten, dass sie in Dunkelheit gehüllt und vom praktischen Leben entfernt sei. Dann könnten sie sie als bloße Legende oder Aberglauben behandeln, der die Grundlage ihrer irrigen Überzeugungen bildete.

Yet this most natural and logical situation was always the cause of amazement and the basis for levelling accusations at God’s messengers. The unbelievers simply did not appreciate the purpose behind such a choice, nor did they understand the nature of the divine message. To them, it should not provide practical leadership on the way to God; rather, it should be mysterious, full of secret, an enigma. They wanted it to be engulfed in obscurity, removed from practical life. Then they could treat it as just another legend or superstition that formed the basis of their unsound beliefs.

Gott jedoch wollte für die Menschheit etwas anderes, insbesondere im Fall Seiner letzten Botschaft, des Islam. Er wollte, dass sie zur Norm für die menschliche Gesellschaft werde: dass sie eine reine, saubere und erhabene Lebensweise bietet, die praktisch und frei von Geheimnissen ist und zudem leicht umzusetzen ist.

God, however, wanted something different for humanity, especially in the case of His last message, Islam. He wanted it to be the norm for human society: for it to provide a clean, pure and sublime way of life that is practical, free of mystery as also one that is easy to implement.

„Die Ungläubigen sagen: Dies ist ein Zauberer, der Lügen erzählt.“ Sie sagten dies und hielten die Möglichkeit für ausgeschlossen, dass Gott Seine Offenbarungen einem von ihnen gesandt haben könnte. Damit hofften sie, die einfachen Menschen vom Propheten ﷺ abzubringen, Verwirrung zu stiften und die klare Wahrheit zu verdunkeln, die von dem Mann verkündet wurde, der für seine Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit bekannt war.

“The unbelievers say: This is a sorcerer telling lies.” They said this, discounting the possibility that God might have sent His revelations to one of them. In saying so, they hoped to turn ordinary people away from the Prophet, to cause confusion and mar the clear truth that was being stated by the man who was known for his honesty, integrity and truthfulness.