Dieses Sūrah wurde in Makkah offenbart und behandelt, wie alle anderen Teile des Qur'ān, die in jener Zeit offenbart wurden, das Thema des Glaubens. Dies geschieht unter drei Hauptüberschriften:

Revealed in Makkah, this sūrah, as with all other parts of the Qur’ān revealed in that period, deals with the issue of faith. It does so under three main headings:

nämlich die Einheit Gottes, Seine Botschaft und die Auferstehung der Menschheit.

namely, God’s oneness, His message, and mankind’s resurrection.

Der Gedankengang der Sure befasst sich mit ihrem Thema, indem sie auf eine Reihe großer universaler Erscheinungen verweist und diese mit dem Glauben verknüpft. Der Sinn dessen ist, dass der Glaube Teil der universalen Ordnung ist und dieselben Gesetzmäßigkeiten für ihn gelten. Sie veranschaulicht die Wahrheit, die im Kern der Himmel und der Erde und ihrer Beschaffenheit liegt. Sie spiegelt den Ernst wider, mit dem ihre Angelegenheiten gelenkt werden. Es geht weder um ein Spiel noch um eine Frage der Falschheit, ebenso wie das Universum nicht zum Spiel erschaffen wurde und dessen Schöpfung kein Element der Falschheit beigemischt ist: „Wir haben die Himmel und die Erde und alles, was zwischen ihnen ist, nicht zum Spiel erschaffen.“ (Vers 16)

The flow of the sūrah deals with its subject matter, referring to a number of great universal phenomena and linking them with faith. The point of this is that faith is part of the universal structure, and the same phenomena apply to it. It illustrates the truth which is at the heart of the heavens and the earth and their constitution. It reflects the seriousness with which their affairs are conducted. It is neither a matter of play nor a question of falsehood, in the same way as the universe was not created for play, nor was any element of falsehood mixed with its creation: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play.” (Verse 16)

Die Sure lenkt die Blicke, Herzen und Gedanken der Menschen auf das Universum und seine großen Erscheinungen: die Himmel und die Erde, Berge und Täler, Nacht und Tag, Sonne und Mond. Sie lenkt ihre Aufmerksamkeit auf die Einheit der Gesetze, die all diese beherrschen und ihre Angelegenheiten lenken, und darauf, wie diese Einheit einen eindringlichen Beweis für die Einheit des Schöpfers liefert, dem dieses weite Universum gehört. Er hat keinen Teilhaber in Seinem Reich, so wie Er bei seiner Erschaffung keinen Teilhaber hat: „Wären im Himmel und auf der Erde andere Gottheiten als Gott, so wären beide gewiss ins Verderben gestürzt!“ (Vers 22)

The sūrah concentrates people’s eyes, hearts and minds on the universe and its great phenomena: the heavens and the earth, mountains and valleys, night and day, sun and moon. It draws their attention to the unity of the laws that govern all these and conduct their affairs, and how this unity provides powerful evidence of the unity of the Creator who owns this vast universe. No partner has He in His kingdom, in the same way as He has no partner in its creation: “Had there been in heaven or on earth any deities other than God, both would surely have fallen into ruin!” (Verse 22)

Die Sure lenkt unsere Aufmerksamkeit auch auf die Einheit der Erscheinungen, die das Leben auf der Erde bestimmen, und auf die Einheit der Quelle des Lebens: „Und Wir haben aus dem Wasser alles Lebendige gemacht.“ (Vers 30) Alle Lebewesen werden dasselbe Ende erleiden: „Jede Seele wird den Tod kosten.“ (Vers 35) Danach werden sie alle dasselbe Schicksal erreichen: „Zu Uns werdet ihr alle zurückgebracht werden.“ (Vers 35)

The sūrah also draws our attention to the unity of the phenomena which govern life on earth and the unity of the source of life: “We have made out of water every living thing.” (Verse 30) All living things will face the same end: “Every soul shall taste death.” (Verse 35) They will then arrive at the same destiny: “To Us you all must return.” (Verse 35)

Der Glaube ist eng mit diesen großen universellen Phänomenen verbunden. Es ist derselbe Glaube, obwohl viele Gesandte entsandt wurden, um ihn den Menschen zu überbringen: „Vor dir haben Wir niemals einen Gesandten geschickt, ohne ihm offenbart zu haben: Es gibt keine Gottheit außer Mir. So dient Mir allein.“ (Vers 25) Es entspricht dem Willen Gottes, dass alle Gesandten Menschen waren: „Vor dir haben Wir [als Unsere Gesandten] nur Männer geschickt, denen Wir eingaben.“ (Vers 7)

Faith is closely linked to these major universal phenomena. It is the same faith, even though many messengers have been sent to convey it to people: “Before your time We never sent a messenger without having revealed to him that there is no deity other than Me. Therefore, you shall worship Me alone.” (Verse 25) It is God’s will that all messengers were human beings: “Before your time, We never sent [as Our messengers] any but men whom We inspired.” (Verse 7)

So wie der Glaube eng mit großen universellen Phänomenen verbunden ist, gilt dasselbe für das, was den Verkündern des Glaubens in dieser Welt begegnen kann. Die Regel, die niemals versagt, besteht darin, dass die Wahrheit letztlich siegen und die Falschheit vernichtet wird, denn die Wahrheit ist eine universelle Wirklichkeit, und ihr Sieg ist ein göttliches Gesetz: „Wir schleudern die Wahrheit gegen die Falschheit, und sie zermalmt sie, und siehe, sie vergeht.“ (Vers 18) Ebenso sind die Unrecht Tuenden, die die Wahrheit leugnen, dem Untergang geweiht, doch Gott wird Seine Gesandten und die Gläubigen retten: „Wir erfüllten Unser Versprechen ihnen gegenüber, und Wir retteten sie und alle, die Wir retten wollten, und Wir vernichteten diejenigen, die die Grenzen überschritten.“ (Vers 9) Die treuen Diener Gottes sind schließlich die Erben der Erde: „Wir schrieben in den Psalmen nach der Ermahnung [die Mose gegeben wurde]: ‚Die Rechtschaffenen unter Meinen Dienern werden die Erde erben.‘“ (Vers 105)

Just like faith is closely linked to major universal phenomena, the same applies to what the advocates of faith may encounter in this world. The rule that never fails is that the truth will ultimately triumph and falsehood will be wiped out, because the truth is a universal reality and its victory is a divine law: “We hurl the truth against falsehood, and it crushes the latter, and behold, it withers away.” (Verse 18) By the same token, the wrongdoers who deny the truth are bound to be destroyed, but God will save His messengers and the believers: “ We fulfilled Our promise to them, and We saved them and all whom We willed [to save], and We destroyed those who transgressed beyond bounds.” (Verse 9) God’s devoted servants are the eventual heirs of the earth: “We wrote in the Psalms, after the Reminder [given to Moses] that ‘the righteous among My servants shall inherit the earth.” (Verse 105)

Die Sure bietet anschließend einen kurzen Überblick über die eine Gemeinschaft, die den Gesandten Gottes gefolgt ist. Sie verweilt länger bei den Geschichten von Abraham, David und Salomo, macht aber nur kurze Hinweise auf Noah, Mose, Aaron, Lot, Ismael, Idris, Dhu'l-Kifl, Jona, Zacharias, Johannes und Jesus (Friede sei auf ihnen allen). Einige der Themen, die in der Sure bereits als allgemeine Regeln und Erscheinungen behandelt wurden, werden in diesem Überblick erneut aufgegriffen, und zwar in Form praktischer Ereignisse, denen die Gesandten Gottes und ihre Anhänger begegneten.

The sūrah then presents a quick review of the single community that has followed God’s messengers. It pauses long to reflect on the stories of Abraham, David and Solomon, but makes only brief references to Noah, Moses, Aaron, Lot, Ishmael, Idrīs, Dhu’l-Kifl, Jonah, Zachariah, John and Jesus, (peace be upon them all). Some of the issues, already tackled in the sūrah as general rules and phenomena, are reflected again in this review in the form of practical events encountered by God’s messengers and their followers.

Der Gedankengang der Sure umfasst auch einige Szenen des Tages des Gerichts, in denen dieselben Bedeutungen und Konzepte erneut als Teil der Wirklichkeit jenes großen Tages widergespiegelt werden.

The flow of the sūrah also includes some scenes of the Day of Judgement in which we find the same meanings and concepts reflected again as part of the reality of that great day.

So sehen wir, wie die wechselnden Sprachrhythmen in der Sure demselben Zweck dienen: den menschlichen Geist aufzurütteln, damit er die Wahrheit des Glaubens erkennt, den der letzte der Gesandten Gottes verkündet. Denn die Menschen können die Botschaft nicht aufnehmen, solange sie sich dem Spiel hingeben, sich abwenden und ihr wenig Beachtung schenken, wie sie in den einleitenden Versen beschrieben werden: „Nahe rückt den Menschen ihre Abrechnung, doch sie wenden sich weiterhin gleichgültig ab.

We see, then, how varying cadences employed in the sūrah serve the same purpose of alerting the human mind so that it recognizes the truth of the faith preached by the last of God’s messengers. For people cannot receive the message while indulging in play, turning away and paying little heed to it, as they are described in the opening verses: “Closer to people draws their reckoning, yet they continue to blithely turn away.

„Wann immer ihnen eine neue Ermahnung von ihrem Herrn kommt, hören sie sie an, doch spielen sie damit und ihre Herzen sind zerstreut.“ (Verse 1-3)

Whenever there comes to them any new reminder from their Lord, they listen to it but take it in jest; their hearts set on pleasure.” (Verses 1-3)

Diese Botschaft des Islam ist sowohl wahr als auch ernst, so wie dieses Universum wahr und ernst ist. Deshalb darf es beim Empfang der Botschaft Gottes weder Scherz noch Spiel geben, ebenso wenig wie beim Verlangen nach wundersamen Beweisen. Beweise von wundersamer Art sind überall im Universum und in seinen wirkenden Erscheinungen vorhanden. Sie alle bestätigen, dass Gott der einzige Schöpfer ist, der Macht über alle Dinge hat, und dass die Botschaft allein von Ihm stammt.

This message of Islam is both true and serious, in the same way as this universe is true and serious. Therefore, there may be no jest and play in receiving God’s message, as in making demands for miraculous evidence. Evidence of a miraculous nature is available everywhere in the universe and its operative phenomena. It all confirms that God is the only creator who has power over all things, and that the message comes from Him alone.

Was ihre Ausdrucksweise und ihren Rhythmus betrifft, so bedient sich die Sūrah sachlicher Aussagen, die am besten zu ihrem Thema und ihrer Atmosphäre passen. Dies wird deutlich, wenn man ihren Stil mit dem der beiden vorangehenden Sūrahs, Maryam und Ţā Hā, vergleicht.

As for its mode of expression and its rhythm, the sūrah employs factual statements which best suit its subject matter and ambience. This is clearly apparent when we compare its style with that employed in the preceding two sūrahs, Maryam and Ţā Hā.

In beiden ist der Rhythmus weich, und deshalb passt er besser zu ihrer Gesamtstimmung.

In both these, the rhythm is soft, and hence more suited to their overall atmosphere.

Hier ist der Rhythmus stärker, um zu seiner Botschaft zu passen. Dies wird noch deutlicher, wenn wir betrachten, wie die Geschichte des Propheten Abraham in der Maryam und in dieser Sure erzählt wird. In jener wird die Episode in Form eines ausgedehnten Dialogs zwischen Abraham und seinem Vater gegeben, während wir hier Abrahams Zerstörung der Götzen sehen, die sein Volk verehrte, und wie er danach ins Feuer geworfen wird. Somit erreichen Thema, Stil und Klangfolge in beiden Fällen vollkommene Harmonie.

Here the rhythm is stronger, to fit its message. This is even clearer when we look at the way the story of the Prophet Abraham is related in Maryam and in this sūrah. In the former, the episode is given in the form of an expansive dialogue between Abraham and his father, whereas here we see Abraham’s destruction of the idols worshipped by his people, and his subsequently being thrown in the fire. Thus, the subject matter, the style and the cadence achieve complete harmony in both instances.

Diese Sure verläuft in vier markanten Abschnitten. Der erste beginnt mit einem eindringlichen Auftakt, der kraftvolle Schläge setzt, um die Herzen der Menschen zu erschüttern und sie auf die Gefahr aufmerksam zu machen, der sie in Kürze gegenüberstehen werden, während sie sich ihrer nicht bewusst sind: „Nahe rückt den Menschen ihre Abrechnung, doch sie wenden sich weiterhin achtlos ab.“ (Vers 1) Darauf folgt eine Szene vom Schicksal früherer Gemeinschaften, die sich von den Botschaften Gottes abwandten und ein Leben des Unrechts führten: „Wie viele Gemeinschaften, die im Unrecht verharrten, haben Wir zerschlagen und an ihrer Stelle ein anderes Volk entstehen lassen?“ (Vers 11)

This sūrah flows in four distinctive rounds. The first starts with a powerful opening that creates strong beats to shake people’s hearts and alert them to the danger they will shortly face, while they remain oblivious to it: “Closer to people draws their reckoning, yet they continue to blithely turn away.” (Verse 1) This is followed by a scene of the fate suffered by earlier communities for turning their backs on God’s messages, leading a life of wrongdoing: “How many a community that persisted in evil- doing have We dashed into fragments, and raised another people in their stead?” (Verse 11)

Sowohl die Botschaft des Islam als auch das System, das das Universum regiert, gründen auf Wahrheit und Ernsthaftigkeit; diese werden hier mit dem Glauben an die Einheit Gottes und mit den Erscheinungen verbunden, die sich im Universum vollziehen. Die Sūrah verknüpft all dies außerdem mit der Einheit des Schöpfers, der über alle Dinge gebietet, mit der Einheit der göttlichen Botschaft und des Glaubens sowie mit der Einheit des Ursprungs des Lebens, seines Endes und seiner Bestimmung.

Both the message of Islam and the system that governs the universe are based on truth and seriousness, which are here linked to the faith based on God’s oneness and to the phenomena operating in the universe. The sūrah also links all this with the unity of the Creator who is in control of all things, the unity of the divine message and faith, and the unity of the source of life, its end and destiny.

Die zweite Runde befasst sich mit den Ungläubigen, die den Gesandten Gottes ﷺ verhöhnten, obwohl die Angelegenheit, über die er zu ihnen sprach, sehr ernst war. Alles um sie herum verlangt große Aufmerksamkeit und Wachsamkeit. Sie verlangen, dass ihre Strafe beschleunigt werde, obwohl sie nahe bevorsteht. An dieser Stelle zeichnet die Sure ein Bild vom Tag des Gerichts und lenkt ihre Aufmerksamkeit auf das, was jenen widerfuhr, die vor ihnen die Gesandten Gottes und ihre Botschaften verspotteten. Sie sagt ihnen sehr deutlich, dass sie keinerlei Schutz vor der Strafe Gottes genießen. Sie fordert sie auf, über die Macht Gottes nachzudenken, wenn Er die Erde von ihren Rändern her schrumpfen lässt und ihre Fläche verringert. Würden sie so nachdenken, könnten sie erwachen für das, was sie erwartet, nachdem sie es lange vergessen hatten.

The second round examines the unbelievers who hurled ridicule at God’s Messenger while the matter he spoke to them about was very serious. Everything around them calls for close attention and alertness. They call for their punishment to be hastened, when it is close at hand. At this point the sūrah portrays a scene of the Day of Judgement, drawing their attention to what befell those before them who ridiculed God’s messengers and their messages. It tells them very clearly that they enjoy no protection against God’s punishment. It calls on them to reflect on God’s power as He shrinks the earth from its edges, reducing its area. Should they so reflect, they may wake up to what awaits them after having long been oblivious to it.

Diese Runde endet mit einer Anweisung an den Propheten ﷺ, seine Aufgabe darzulegen: „Sprich: Ich warne euch nur auf der Grundlage göttlicher Offenbarung!“ (Vers 45) Außerdem macht er sie auf die Gefahr aufmerksam, der sie sich durch ihre Achtlosigkeit aussetzen: „Doch die Tauben hören diesen Ruf nicht, so oft sie auch gewarnt werden.“ (Vers 45) Die Folge ist, dass sie weiterhin keine Beachtung schenken werden, was ihnen vorgelegt wird, bis sie am Tag des Gerichts zur Rechenschaft gezogen werden.

This round concludes with a directive to the Prophet to outline his task: “Say: I do but warn you on the strength of divine revelation!” (Verse 45) He also alerts them to the danger to which they expose themselves by being so oblivious: “But the deaf cannot hear this call, however often they are warned.” (Verse 45) The result is that they will continue to pay no attention to what is presented to them until they are called to account on the Day of Judgement.

Die dritte Runde bietet einen Überblick über die eine Gemeinschaft der Gläubigen, die den Propheten Gottes folgten. Dieser Überblick spiegelt die Einheit der Botschaft und des Glaubens wider.

The third round provides a review of the single community of believers who followed God’s prophets. This review reflects the unity of the message and the faith.

Es stellt außerdem die Gnade dar, die Gott Seinen rechtschaffenen Dienern zuteilwerden lässt, und Seine Strafe für diejenigen, die die Wahrheit leugnen.

It also portrays the grace God bestows on His righteous servants and His punishment of those who deny the truth.

In der vierten und letzten Runde wird das endgültige Schicksal aller in einer ereignisreichen Szene des Tages des Gerichts beschrieben. Die Sure schließt mit einem kraftvollen Akzent, einer deutlichen Warnung, bevor die Ungläubigen ihrem unausweichlichen Verderben überlassen werden.

In the fourth and final round, everyone’s eventual destiny is described in an eventful scene of the Day of Judgement. The sūrah closes with a strong beat, a clear warning before leaving the unbelievers to their inevitable doom.