Wir können den Wert dieser Textstelle und die Erfahrungen früherer Völker und Gemeinschaften, von denen sie berichtet, besser würdigen, wenn wir bedenken, dass der Qur'ān das inspirierende Buch der muslimischen Gemeinschaft ist, ihr aufrichtiger Ratgeber und Wegweiser durch das Leben. Mit dem Qur'ān formte Gott die erste muslimische Gemeinschaft, der Er die Aufgabe übertrug, den islamischen Lebenskodex umzusetzen. Nach dem Tod des Propheten ﷺ bleibt der Qur'ān der Wegweiser, der künftige muslimische Generationen auf ihre Rolle der Führung der Menschheit vorbereitet. Dies ist die Rolle, die Gott der muslimischen Gemeinschaft verheißen hat, sooft sie ihre Zusagen erfüllt, Seiner Rechtleitung zu folgen, und dem Qur'ān damit Vorrang vor allen von Menschen geschaffenen Gesetzen und Methoden gibt.
We can better appreciate the value of this passage and the experience of past nations and communities it relates when we bear in mind that the Qur’ān is the inspiring book of the Muslim community, its sincere counsellor and guide through life. It was with the Qur’ān that God moulded the first Muslim community to which He assigned the task of implementing the Islamic code of living. After the Prophet’s death, the Qur’ān remains the guide which prepares future Muslim generations for their role of leadership of mankind. This is the role God has promised the Muslim community whenever it fulfils its pledges to follow His guidance, giving the Qur’ān supremacy over all man-made laws and methods.
Der Qur'an ist nicht bloß schöne Verse, die man zur Verzauberung rezitiert. Er ist eine umfassende Verfassung, die Bildung und Anleitung für das ganze Leben bietet. Daher stellt er Beispiele aus den Erfahrungen früherer Gemeinschaften zum Nutzen der neuen Generationen von Muslimen dar. Er legt besonderen Wert auf die Erfahrungen der Vergangenheit bei der Verkündigung des Glaubens und hebt hervor, wie sie sich im praktischen Leben mit den Menschen verbinden. Ein solcher Schatz an Erfahrung, wie ihn der Qur'an darstellt, ist für die Aufklärung der Verkünder des Islam von großem Wert.
The Qur’ān is not merely fine verses to be recited for enchantment. It is a comprehensive constitution providing education and guidance through life. Hence, it provides examples of the experience of past communities for the benefit of the new generations of Muslims. It lays special emphasis on past experience in the advocacy of faith, highlighting its interaction with people in practical life. Such wealth of experience portrayed in the Qur’ān is of great value in the enlightenment of the advocates of Islam.
Dies ist der Grund, warum der Qur’ān eine Fülle äußerst inspirierender historischer Berichte enthält. Die Geschichte der Kinder Israels liefert den Großteil dieser Erzählungen aus einer Vielzahl von Gründen, die wir in Kapitel 3 besprochen haben. Wir können hier noch hinzufügen, dass die Bedeutung, die der jüdischen Geschichte beigemessen wird, vielleicht darauf zurückzuführen ist, dass Gott im Voraus wusste, dass einige muslimische Generationen Situationen durchleben würden, die den Erfahrungen der Israeliten ähneln. Deshalb macht Er sie auf die Fehltritte aufmerksam, die auf ihrem Weg liegen könnten, indem Er die Lehren hervorhebt, die sie aus dieser Geschichte ziehen können.
This is the reason why the Qur’ān includes a wealth of highly inspiring historical accounts. The history of the Children of Israel provides the majority of these stories for a variety of reasons which we discussed in Chapter 3. We may add here that the prominence given to the Jewish history is perhaps due to God’s prior knowledge that some Muslim generations will be going through situations similar to those experienced by the Israelites. Therefore, He alerts them to the slips that may lie in their way by highlighting the lessons they could learn from such history.
Muslimische Generationen sollten den Qur’ān sehr sorgfältig lesen und ihn als eine Rechtleitung betrachten, die uns heute gegeben ist, um zu zeigen, wie wir mit unseren gegenwärtigen Problemen umgehen und unseren künftigen Weg bestimmen sollen. Seine historischen Berichte sind nicht dazu gedacht, bloß zum akademischen Zeitvertreib studiert zu werden.
Muslim generations should read the Qur’ān very carefully, treating it as guidance provided today to show us how to deal with our present problems and to chart our future course. Its historical accounts are not provided for inconsequential academic study.
Wir werden aus dem Qur’ān keinen Nutzen ziehen, solange wir ihn nicht mit dem Ziel lesen, Leitung für unser gegenwärtiges und zukünftiges Leben zu suchen, so wie es die erste muslimische Gemeinschaft tat. Nähern wir uns dem Qur’ān auf diese Weise, so werden wir gewiss finden, was wir suchen, und wir werden etwas weit Bemerkenswerteres erhalten, als wir uns vorstellen können. Seine Worte, Ausdrücke und Anweisungen werden lebendig werden und uns all die Leitung geben, die wir brauchen. Er wird uns aufzeigen, was zu tun und was zu meiden ist, welche Vorsichtsmaßnahmen zu treffen sind, wer unser Freund und wer unser Feind ist. Er wird uns einen langen, ausführlichen Diskurs bieten, der alles berührt, was uns widerfahren mag. So werden wir im Qur’ān sowohl Leben als auch Freude finden. Die Worte Gottes werden in unseren Ohren erklingen: „Ihr Gläubigen, folgt dem Ruf Gottes und des Gesandten, wenn er euch zu dem ruft, was euch Leben gibt.“ (8:24)
We will not benefit by the Qur’ān unless we read it with the aim of seeking guidance for our present and future life, in the same way as the first Muslim community did. When we approach the Qur’ān in this way, we are certain to find in it what we are looking for, and we shall have something far more remarkable than we can imagine. Its words, expressions and instructions will come alive, giving us all the guidance we need. It will point out to us what to do and what to avoid, what precautions to take, who is our friend and who is our enemy. It will give us a long, elaborate discourse touching on everything that may occur to us. Thus, we will find in the Qur’ān both life and enjoyment. God’s words will ring in our ears: “Believers, respond to the call of God and the Messenger when he calls you to that which will give you life.” (8: 24)
Die vorliegende Passage schildert zwei Begebenheiten aus der Geschichte vergangener Völker, um die praktischen Lehren zu ergänzen, die der muslimischen Gemeinde erteilt werden, als Teil ihrer Vorbereitung auf das, was auf ihrem Weg noch vor ihr liegen mag. Die erste wird knapp, aber ausreichend skizziert, ohne dass auch nur die beteiligten Menschen erwähnt werden. Es handelt sich um eine große Gruppe, die versuchte, dem Tod zu entfliehen, indem sie ihre Häuser verließ, jedoch vergeblich. Gott ließ sie sterben und erweckte sie wieder zum Leben, wodurch ihre Bemühungen, dem Tod zu entgehen, zunichtegemacht wurden, und Er gab ihnen ein neues Leben, ohne dass sie selbst etwas dazu beitragen mussten. Indem der Koran ihnen dieses Beispiel vor Augen führt, ruft er die Gläubigen dazu auf, für die Sache Gottes zu kämpfen und zu spenden, denn Gott gibt Leben und Reichtum und nimmt beides auch wieder.
The present passage gives an account of two episodes in the history of past nations to add to the practical lessons given to the Muslim community, as part of its preparation to face what may lie ahead on its way. The first is outlined briefly, but adequately, without even mentioning the people involved. They are a large group who tried to flee from death, leaving their homes to no avail. God caused them to die and brought them back to life, rendering their efforts to evade death futile, and giving them a new life without any effort on their part. As it shows them this example, the Qur’ān urges the believers to fight and donate for the cause of God who gives and takes away both life and wealth.
Die zweite Lektion leitet sich aus einer Episode in der Geschichte der Israeliten nach dem Tod Moses ab. Nachdem sie sich von der göttlichen Führung abgewandt hatten, erlitten sie den Verlust ihres Königreichs, die Verletzung ihrer heiligen Stätten und persönliche Demütigung durch ihre Feinde. Doch dann erwachte ihr Glaubensbewusstsein wieder, und sie waren begierig, für die Sache Gottes zu kämpfen. Sie baten ihren Propheten, ihnen einen König zu bestimmen, der sie in einem solchen Kampf anführen sollte.
The second lesson is derived from an episode in the history of the Israelites after the death of Moses. Having abandoned divine guidance, they suffered the loss of their kingdom, violation of their sacred places and personal humiliation at the hands of their enemies. But then their sense of faith reawakened and they were eager to fight for God’s cause. They asked their prophet to appoint for them a king to lead them in such a fight.
Die Art und Weise, wie der Qur'an diese Episode darstellt, ist äußerst eindrucksvoll und besonders bedeutsam für alle muslimischen Generationen, ganz zu schweigen von der ersten muslimischen Gemeinschaft. Die Gesamtheit dessen, was sich bei diesem Anlass ereignete, besteht darin, dass trotz all der Schwächen, die die Israeliten zeigten und die dazu führten, dass eine Gruppe nach der anderen desertierte, die Standhaftigkeit auch nur einer kleinen Gruppe von Gläubigen für die gesamte Gemeinschaft sehr große Ergebnisse erzielte. Sie waren in der Lage, den Spieß gegen ihre Feinde umzudrehen, die lange Demütigung durch ihre Feinde abzuschütteln, um den Sieg zu erringen, und das Königreich Davids und Salomos zu errichten. Das war der Beginn des goldenen Zeitalters der Israeliten. All dies war das Ergebnis des neuen Impulses, der dem Glauben gegeben wurde, nachdem er lange in Vergessenheit geraten war, und der Standhaftigkeit einer kleinen Gruppe, die dem großen Heer unter der Führung Goliaths gegenüberstand.
The way the Qur’ān portrays this episode is highly inspiring and particularly significant for all Muslim generations, let alone the first Muslim community. The total sum of what had taken place on this occasion is that, despite all the weaknesses shown by the Israelites, leading to one group’s desertion after another, the steadfastness of even a small group of believers achieved very great results for the whole community. They were able to turn the tables on their enemies, shaking off their long humiliation by their enemies to achieve victory and establish the kingdom of David and Solomon. That was the beginning of the Israelites’ golden age. All this was the result of the new impetus given to faith after it remained long forgotten, and the steadfastness of a small group facing the large army led by Goliath.
Eine Reihe bedeutender Tatsachen wird hier hervorgehoben. Die erste ist, dass die öffentliche Begeisterung gefährlich täuschen kann. Deshalb müssen Führungspersonen sie auf die Probe stellen, bevor sie in eine entscheidende Schlacht ziehen. Eine Gruppe weiser und angesehener Älterer der Israeliten bat ihren Propheten, ihnen einen König zu bestimmen, der sie in ihrem Kampf für Gottes Sache anführen könne. Sie wollten gegen jene Feinde kämpfen, die ihr Königreich verwüstet und ihr Eigentum geplündert hatten, einschließlich dessen, was von ihren Propheten Moses und Aaron und ihrem Haushalt übrig geblieben war. Um ihre Entschlossenheit zu prüfen, schlug ihr Prophet vor, dass sie, sobald eine Schlacht drohe, dieser Aufgabe womöglich nicht gewachsen sein könnten. Hier erreichte ihre Begeisterung den höchsten Punkt, und sie brachten ihre Haltung zum Ausdruck, in dem Gefühl, allen Grund zu haben zu kämpfen: „Warum sollten wir nicht für die Sache Gottes kämpfen, da wir doch aus unseren Häusern und von unseren Kindern vertrieben wurden?“ (Vers 246) Dennoch war ihre Begeisterung nur von kurzer Dauer: „Doch als ihnen der Kampf vorgeschrieben wurde, kehrten sie sich ab, bis auf wenige von ihnen.“ (Vers 246)
A number of significant facts are highlighted here. The first is that public enthusiasm can be dangerously deceptive. Therefore, those in the position of leadership must put it to the test before going into a decisive battle. A group of wise and respected elders of the Israelites requested their prophet to choose for them a king who could lead them in their struggle for God’s cause. They wanted to fight those enemies who had ravaged their kingdom and looted their property, including what was left by their prophets, Moses and Aaron, and their household. Trying to gauge their determination, their prophet suggested that, once a battle loomed large, they might not be up to the task. Here their enthusiasm reached its highest point, and they expressed their attitude, feeling that they had every reason to fight: “Why should we not fight for the cause of God when we have been driven out of our homes and our children?” (Verse 246) Nevertheless, their enthusiasm was short lived: “Yet, when fighting was ordained for them, they turned back, save for a few of them.” (Verse 246)
Obwohl die Israeliten gewohnheitsmäßig ihre Versprechen brachen, bleibt eine solche Haltung eine menschliche Schwäche, der man häufig in Gemeinschaften begegnet, deren Glaubensstärke fragwürdig ist.
Although the Israelites habitually reneged on their promises, such an attitude remains a human weakness often encountered in communities whose strength of faith remains suspect.
Eine weitere Lehre dieser Geschichte besteht darin, dass dann, wenn die öffentliche Begeisterung für ein Vorhaben auf dem Höhepunkt ist, die erste Prüfung ihrer Substanz erst am Ende erfolgen sollte. Die große Mehrheit der Israeliten wandte sich im vorliegenden Fall ab, sobald ihr geäußerter Wunsch zu kämpfen angenommen worden war. Nur wenige von ihnen blieben dem Versprechen treu, das sie ihrem Propheten gegeben hatten. Dies waren die Krieger, die nach den langen Auseinandersetzungen über seine Wahl zum König und Heerführer Sauls Heer bildeten, und nachdem ihnen deutlich gezeigt worden war, dass es Gottes Wahl war. Dennoch bestand die Mehrheit dieser Krieger die allererste Prüfung nicht, der Saul sie unterzog, als er ihnen befahl, nicht von dem Fluss zu trinken, den sie gerade überqueren wollten. Selbst danach hielt die verbliebene Minderheit nicht durch; sie war von der großen Zahl der feindlichen Streitmacht eingeschüchtert und erklärte, dass sie ihren Gegnern nicht gewachsen sei. Doch eine sehr kleine Gruppe hielt Gott die Treue und stand fest. Diese kleine Gruppe war es, die das Gleichgewicht zu ihren Gunsten kippen ließ. Ihnen wurde der Sieg gewährt, und sie waren ihrer Leistung würdig.
Another aspect of the moral of the story is that when public enthusiasm for action is at a high pitch, the first test of its substance should be the final. The great majority of the Israelites in the present case turned away once their expressed desire to fight was accepted. Only a few of them remained true to the promise they gave to their prophet. These were the soldiers that formed Saul’s army after the long arguments about his choice as king and commander, and after they were clearly shown that it was God’s choice. Nevertheless, the majority of these soldiers failed the very first test to which Saul put them, when he ordered them not to drink from the river they were about to cross. Even then, the minority that remained did not persevere; they were overawed by the great numbers of the enemy force and declared that they were no match for their opponents. But a very small group kept faith with God and stood firm. It was this small group that tilted the balance. They were granted victory and were worthy of their achievement.
Im Verlauf der Geschichte erkennen wir die Bedeutung einer entschlossenen, vom Glauben getragenen Führung. Alle guten Führungseigenschaften zeigt Saul: Kenntnis der menschlichen Natur, die wiederholte Prüfung der Standhaftigkeit seiner Soldaten, das Ausscheiden der schwachen Elemente und grenzenloses Vertrauen auf Gottes Versprechen an diejenigen, die angesichts von Widrigkeiten standhaft bleiben.
As the story unfolds, we appreciate the importance of a resolute leadership motivated by faith. All fine leadership qualities are shown by Saul: knowledge of human nature, repeated testing of commitment of his soldiers, getting rid of the weak elements, unlimited trust in God’s promise to those who remain steadfast in the face of adversity.
Darüber hinaus sehen wir deutlich, dass wahrhaftige Gläubige ihre eigenen Maßstäbe und Werte haben, denn sie betrachten die gegenwärtige Lage so, dass sie diese mit der größeren Wirklichkeit des Willens Gottes und Seiner Macht in Beziehung setzen. Das große Missverhältnis zu den gewaltigen feindlichen Streitkräften entging der kleinen Gruppe der Gläubigen nicht, die mit Saul bis zum Ende ausharrte. Der Unterschied bestand jedoch darin, dass jene Gläubigen auch erkannten, dass der Sieg von Gott gewährt wird. Daher wandten sie sich Ihm in aufrichtigem Gebet zu: „Unser Herr, gewähre uns Geduld in der Not, festige unsere Schritte und verleihe uns den Sieg über die Ungläubigen.“ (Vers 250)
Moreover, we clearly see how true believers have their own standards and values, because they look at the present situation in a way that relates it to the greater reality of God’s will and His power. The great disparity with the large enemy forces was not lost on the small group of believers who persevered with Saul to the end. The difference, however, was that those believers also recognized that victory is granted by God. Hence, they turned to Him in a sincere prayer: “Our Lord, grant us patience in adversity, make firm our steps, and grant us victory over the unbelievers.” (Verse 250)
Mit einem so unerschütterlichen Glauben und einem so richtigen Verständnis verdienten sie den Sieg, den Er gewährte, der stets fähig ist, den Sieg zu schenken. Wir werden nun die Textstelle genauer betrachten.
With such unshakeable faith, and such a proper understanding, they deserved the victory given by the One who is always able to grant victory. We will now look at the passage in more detail.