Dieser Teil setzt das Hauptthema der Sure fort: die Verwirklichung des wahren Sinnes des Glaubens in den Herzen der Menschen, damit sie aus reinem Gehorsam gegenüber Gott finanzielle Opfer bringen. Er enthält eindrucksvolle Passagen, die denen des ersten Teils ähneln. Er beginnt mit einer Mahnung an die Gläubigen, die damals noch nicht das Maß erreicht hatten, das Gott von ihnen wollte. Er stellt ihnen die Lage von Gemeinschaften aus dem Kreis der Menschen früherer Offenbarungen vor Augen, deren Herzen mit der Zeit verhärtet waren und die infolgedessen die Grenzen überschritten.

This part continues with the main theme of the surah: fulfilment of the true meaning of faith in people’s hearts so that they come forward with financial sacrifice purely for God’s sake. It includes inspiring touches similar to those found in the first part. It begins with a note of remonstration addressed to the believers who had not at that time attained the standard God wanted them to attain. It puts before them the situation of communities from among the people of earlier revelations whose hearts had hardened as time went by and, as a result, transgressed.

Den Gläubigen wird davor gewarnt, in dieselbe Lage zu geraten, zugleich wird ihnen aber auch eine erfreuliche Aussicht vor Augen gestellt: Gott verleiht den Herzen neues Leben, so wie Er der Erde wieder Leben einhaucht, nachdem sie leblos war.

The believers are warned against ending up in the same position, but a pleasant prospect is also put before them, telling them that God gives hearts a fresh life in the same way as He restores life to the earth after it has been lifeless.

Dann wenden wir uns dem Jenseits zu. Damit verbunden ist der wiederholte Aufruf, Gott ein großzügiges Darlehen zu gewähren, eines, das vielfache Rückzahlung und eine großzügige Belohnung verspricht. Dies spiegelt somit das wider, was im ersten Teil der Sure gesagt wurde.

Then we take a look at the next world. This is coupled with a repeat call to offer a generous loan to God, one that promises multiple repayment and a generous reward. This, thus, mirrors what was stated in the first part of the surah.

Alle Werte dieses diesseitigen Lebens werden dann auf die Waage Gottes gelegt und mit den Werten des Jenseits verglichen. Jene erscheinen wie kleine und leichte Spielereien, während diese ernst wirken und unsere Aufmerksamkeit fesseln.

All values of this present life are then put on God’s scales and weighed against the values of the life to come. The first seem like small and light playthings while the others appear serious, capturing our attention.

Daher sind die Gläubigen aufgerufen, sich eilends jenen wahren Werten zuzuwenden, damit sie deren Früchte genießen können in einem Paradies, dessen Weite unermesslich ist.

Ist es nicht an der Zeit für die Gläubigen, dass ihre Herzen demütig werden bei der Erinnerung an Gott und an die Wahrheit, die von oben herab offenbart wurde, und dass sie nicht wie jene werden, denen vor ihnen Offenbarungen gegeben wurden und deren Herzen mit der Zeit verhärtet sind? Viele von ihnen sind heute Frevler! Wisset, dass Gott die Erde nach ihrem Tod wieder zum Leben erweckt. Wir haben Unsere Zeichen für euch deutlich gemacht, damit ihr Verstand gebraucht. (Verse 16-17)

Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high, and not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors! Know that God restores the earth to life after it has been lifeless. We have made Our revelations clear to you so that you may use your reason. (Verses 16-17)

Diese zutiefst berührende Ermahnung Gottes, des Allerbarmers, drängt auf eine vollständige Antwort von Herzen, die nur zögerlich die Gnade Gottes angenommen haben, nachdem Er ihnen Seinen Gesandten geschickt hat, der sie zum Glauben aufruft. Er hat ihm Offenbarungen gewährt, die sie gewiss aus der Finsternis ins Licht führen werden. Er hat ihnen außerdem erleuchtende Zeichen gezeigt, sowohl im Universum rings um sie her als auch in Seiner ganzen Schöpfung. Diese Ermahnung ist von Zärtlichkeit überströmt, denn sie weckt in ihnen das Gefühl Seiner Majestät, sodass sie sich demütigen, wenn Er erwähnt wird. Auf diese Weise können sie die von oben herabgesandte Wahrheit mit dem Gehorsam, der Unterwerfung und dem Gehorsam gegenüber Gott empfangen, die ihr gebühren. Damit verbunden ist ein Hauch von Tadel für ihre zögerliche Antwort: „Ist es nicht an der Zeit für die Gläubigen, dass ihre Herzen demütig werden beim Gedenken an Gott und an die Wahrheit, die von oben herabgesandt wurde?“ (Vers 16)

This profoundly touching remonstration by God, the Ever Merciful, urges a complete response from hearts that have been slow to bask in His grace after He has sent them His Messenger calling on them to believe. He granted him revelations that are sure to take them out of darkness into light. He has also shown them enlightening signs in the universe around them and in all His creation. This note of remonstration overflows with tenderness as it arouses in them feelings of His majesty so that they humble themselves when He is mentioned. In this way can they receive the truth bestowed from on high with what it deserves of obedience, submission and obedience to God. This is coupled with a touch of criticism for their slow response: “Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high.” (Verse 16)

Zu dieser Mahnung zum Eifer und zur Ermutigung kommt eine Warnung vor Nachlässigkeit und Gleichgültigkeit hinzu. Sie zeigt auf, wie Herzen verhärten, wenn die Zeit vergeht, ohne dass sie durch das Gedenken an Gott und an Seine Wahrheit erfrischt werden: „Und nicht wie jene sein, denen zuvor die Offenbarung gegeben wurde und deren Herzen sich mit der Dauer der Zeit verhärtet haben? Viele von ihnen sind heute Frevler“ (Vers 16). Wenn Herzen verhärten, bringen sie nichts als Sünde und Ungehorsam hervor. Das menschliche Herz unterliegt raschen Veränderungen, es vergisst leicht. Wenn es wieder aufleuchtet, gleicht es einem Lichtstrahl, der Leben verbreitet.

Ein neuer Anreiz zum Opfern folgt nun:

A new incentive to sacrifice now follows:

Diejenigen, die großzügig Almosen geben, Männer wie Frauen, und so Gott ein gutes Darlehen gewähren, [ihr Darlehen] wird ihnen vielfach zurückgezahlt werden, und sie werden eine großzügige Belohnung haben. Diejenigen, die an Gott und Seine Gesandten glauben, sind jene, die die Wahrheit aufrechterhalten und vor ihrem Herrn dafür Zeugnis ablegen werden. Sie werden ihren Lohn und ihr Licht haben. Diejenigen, die ungläubig sind und Unsere Offenbarungen leugnen, sind die Bewohner des lodernden Feuers. (Verse 18-19)

Those who give generously in charity, men and women, and thus offer a goodly loan to God, [their loan] will be repaid in multiples, and they will have a generous reward. Those who believe in God and His messengers are the ones who uphold the truth, and who will bear witness to it before their Lord. They will have their reward and their light. Those who disbelieve and deny Our revelations are the dwellers of the blazing fire. (Verses 18-19)

Diejenigen, die großzügig Almosen geben, verbinden ihre Tat nicht damit, Gegenleistungen von den Empfängern ihrer Wohltätigkeit zu verlangen. Bei all dem handeln sie nicht mit Menschen. Sie handeln unmittelbar mit Gott, indem sie Ihm ein Darlehen geben. Welch besserer Anreiz zur Wohltätigkeit! Kann es für einen wohltätigen Gläubigen ein tieferes Gefühl geben, als dass er Gott ein Darlehen gibt, der keinen der Menschen benötigt und der gute Taten vielfach vergilt? Kann er auf etwas Besseres hoffen, als mit Dem Geschäfte zu machen, der über das gesamte Universum herrscht, und darauf, dass alles, was er an Almosen ausgibt, ihm vielfach zusammen mit einer großzügigen Belohnung zurückgegeben wird?

Those who give generously in charity do not couple their action by pressing for favours from the recipients of that charity. In all this, they do not deal with people. They deal directly with God, offering Him a loan. What better incentive for charity! Can there be a more profound feeling for a charitable believer than that he is giving a loan to God who has no need of anyone and who repays good deeds in multiples. Can he hope for anything better than dealing with the One who has dominion over the entire universe, and that whatever he spends in charity will be given back in multiples together with a generous reward?

Wer die Wahrheit bezeugt, genießt einen sehr hohen Rang, wie mehrere Aussagen des Propheten ﷺ zeigen. Doch dieser hohe Rang ist durch die Gnade Gottes leicht zu erreichen. Er ist keinem Einzelnen und keiner Gruppe vorbehalten. Wer wirklich an Gott und Seine Gesandten glaubt, kann nach dieser Höhe streben. Die Gnade Gottes ist grenzenlos: „Diejenigen, die an Gott und Seine Gesandten glauben, sind die Wahrhaftigen.“ (Vers 19) Dies ist das besondere Kennzeichen dieser Religion. Sie ist ein Weg, der allen Menschen offensteht, ein erhabener Maßstab, dem alle nacheifern können. Niemand hat dabei eine bevorzugte Stellung. Allein gute Taten erheben Menschen zur höchsten Stufe. In dieser Religion gibt es kein Klassensystem.

Der folgende Abschnitt kommentiert diesen Aufruf zu einem hohen Glaubensstandard und zur Aufopferung von Leben und Besitz. Er zeigt, dass das diesseitige Leben zu geringfügig ist, als dass es für Menschen, die nach dem Paradies streben, irgendeinen Wert hätte.

The next touch comments on this call to a high standard of faith and the sacrifice of life and property. It shows the life of this world to be too trivial to have any value for people who aspire to heaven.

Wisset, dass das diesseitige Leben nichts als ein Spiel ist, ein vergängliches Vergnügen, eine schöne Schau, ein Anlass zum Prahlen unter euch und ein Streben nach mehr Reichtum und Kindern. Es gleicht dem Regen, der die Pflanzen wachsen lässt, sodass er den Sämännern Freude bereitet. Dann verdorrt sie, und du siehst, wie sie gelb wird, und schließlich zerfällt sie zu Staub. Im Jenseits gibt es furchtbare Qual, aber auch die Vergebung Gottes und Sein wohlgefälliges Wohlgefallen. Das diesseitige Leben ist nichts als ein trügerisches Vergnügen.

Know that the life of this world is but a play, a passing delight, a beautiful show, a cause of boasting among you and a quest for more riches and children. It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. Then it withers, and you can see it turn yellow, and in the end it crumbles into dust. In the life to come there is terrible suffering, as well as God's forgiveness and His goodly acceptance. The life of this world is no more than an illusory pleasure.

(Vers 20)

(Verse 20)

Betrachtet man diese Welt nach ihren eigenen Maßstäben und Kriterien, so erscheint sie in der Tat groß. Betrachtet man sie jedoch im Vergleich zum Jenseits und dessen Maßstäben, so erscheint sie belanglos. Im Bild, das dieser Vers zeichnet, wirkt sie wie Kinderspielzeug im Vergleich zur Ernsthaftigkeit des Jenseits, wo über das Schicksal der Menschen entschieden wird. Ein Spiel, ein vergänglicher Genuss, eine schöne Schau, gegenseitiges Prahlen und das Streben nach Reichtum: Das ist die Wahrheit hinter all unserer scheinbar harten Arbeit und Beschäftigung. Ein bewegtes Bild veranschaulicht, wie dieses Leben ist: „Es ist wie der Regen, dessen Pflanzen den Sämann erfreuen, der sie wachsen lässt.“ (Vers 20) Das Wort, das in diesem Vers für „Sämann“ verwendet wird, ist „kuffār“, was in erster Linie „Ungläubige“ bedeutet. Diese Wahl ist bewusst getroffen, denn sie gibt einen deutlichen Hinweis darauf, dass die Ungläubigen sich an den Reichtümern dieser Welt erfreuen.

When evaluated by its own measures and standards, this world appears great indeed. However, when it is looked at against the life to come and its standards, it appears trivial. In the picture drawn in this verse, it looks like childrens toys compared to the seriousness of the life to come where peoples fates are decided. A play, a passing delight, a beautiful show, mutual boasting, and a quest for riches; this is the truth behind all our apparent hard work and preoccupation. An animated picture gives an example of what this life is like: "It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. ” (Verse 20) The word used in this verse for 'sowers' is ‘kuffar which primarily means unbelievers’. The choice is deliberate as it provides a clear hint to the fact that unbelievers are delighted by the riches of this world.

Die Sure ruft die Gläubigen dazu auf, im richtigen Feld um den einzigen lohnenswerten Preis zu wetteifern, der ihren dauerhaften Status in der ewigen Welt bestimmen wird:

The surah calls the believers to compete in the proper field for the one and only worthwhile prize that will define their permanent status in the everlasting world:

...miteinander im Streben nach der Vergebung eures Herrn und nach einem Paradies, so weit wie die Himmel und die Erde, bereitet für jene, die an Gott und Seine Gesandten glauben. Das ist die Huld Gottes, die Er gewährt, wem Er will. Und Gottes Huld ist gewaltig. (Vers 21)

with one another in seeking to attain your Lords forgiveness, and a paradise as vast as the heavens and the earth, prepared for those who believe in God and His messengers. Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed. (Verse 21)

Wettstreit im Spiel, in Zeitvertreib und vergnüglichen Beschäftigungen sowie das Streben nach mehr Reichtum und Nachkommen sind nicht würdig für Erwachsene, die das kindliche Spielen hinter sich gelassen haben. Das wahre Rennen zielt darauf ab, den größten aller Preise zu gewinnen: „ein Paradies, so weit wie die Himmel und die Erde“. Früher, bevor die Tatsachen über die Weite dieses Universums entdeckt wurden, mochten die Menschen dieses Verse und ähnliche Aussagen des Propheten ﷺ für bildhaft gehalten haben.

Competing in play, pastimes and delightful pursuits, and seeking more riches and offspring are not worthy of adults who have outgrown childish play. The real race aims to win the greatest of all prizes, 'a paradise as vast as the heavens and the earth.' In the past, before the facts about the vastness of this universe were discovered, people might have thought this verse and similar statements made by the Prophet to be figurative.

Heute, da die Observatorien die großen, endlosen Ausmaße des Universums aufzeigen, klingt der Hinweis auf die Weiten des Himmels und die erhabenen Wohnstätten, die über dem Horizont erscheinen, sachlich und muss nicht als bildhaft verstanden werden. Die Entfernung zwischen Erde und Sonne erscheint zum Beispiel verschwindend gering, verglichen mit anderen Entfernungen im Universum.

Today, with observatories indicating the great, endless dimensions of the universe, the reference to the widths of heaven and the lofty mansions seen over the horizon sound factual and need not be treated as figurative. The distance between the earth and the sun, for example, seems insignificant when set against other distances in the universe.

Dieser große Preis im Garten des Paradieses steht jedem offen, der ihn erlangen möchte.

Die Sure fügt nun einen tiefgründigen Hinweis auf den Willen Gottes hinzu, der sich stets erfüllen wird.

The surah now adds a profound note about God’s will, which will always be done:

Kein Ereignis kann sich ereignen, weder auf der Erde noch an euch selbst, ohne dass es in einem Dekret verzeichnet ist, bevor Wir es ins Dasein bringen – das ist für Gott leicht. Damit ihr nicht über das trauert, was euch entgeht, und nicht über das frohlockt, was euch zuteilwird. Gott liebt keinen, der hochmütig und prahlerisch ist; [auch nicht] jene, die geizig sind und andere zum Geiz anhalten. Wer sich abwendet, sollte bedenken, dass Gott allein selbstgenügsam ist, der des Lobes würdig ist. (Verse 22–24)

No incident can take place, either on earth or in yourselves, unless it be recorded in a decree before We bring it into being - that is easy for God — so you need not grieve for what you miss or be overjoyed at what you gain. God does not love those who are arrogant and boastful; [nor] those who are niggardly and bid others to be niggardly. Those who turn away should remember that God alone is self-sufficient, worthy of praise. (Verses 22—24)

Dieses Universum ist so vollkommen gestaltet, dass in ihm nichts geschieht, ohne dass es vorherbestimmt und vorgeplant ist. Nichts entsteht durch Zufall oder blinden Irrtum. Noch vor der Erschaffung der Erde und derer, die auf ihr leben und gelebt haben, umfasste Gottes vollkommenes und genaues Wissen jedes Geschehen, das zu seiner bestimmten Zeit sichtbar wird. Was Gottes Wissen betrifft, gibt es weder Vergangenheit, Gegenwart noch Zukunft.

This universe is so perfectly designed that nothing happens in it unless it has been preordained and pre-planned. Nothing occurs as a result of coincidence or blind accident. Prior to the creation of the earth and those who live and have lived on it, Gods perfect and accurate knowledge encompassed every happening seen at its appropriate time. As far as Gods knowledge is concerned, there is no past, present or future.

Solche zeitlichen Abgrenzungen dienen uns Sterblichen einem Zweck: Sie helfen, die Dinge in passende Rahmen zu fassen. Ohne Grenzen können wir Dinge weder begreifen noch voneinander unterscheiden. Vor allem Menschen brauchen zeitliche und örtliche Begrenzungen. Über diese hinaus können wir das Absolute nicht berühren, außer in bestimmten Augenblicken, in denen unser Geist auf eine andere Weise Kontakt empfängt als jene, derer wir uns gewöhnlich bedienen, um das zu begreifen, was um uns herum ist. Gott, der Allmächtige, ist die absolute Wahrheit, die das Leben und das Dasein in seiner Gesamtheit betrachtet, ohne Begrenzungen, Schranken oder Einschränkungen. Dieses Universum, seine Ereignisse und die Stufen, die es vom Anfang bis zum Ende durchläuft, existieren in Gottes Wissen als ein vollständiges Ganzes, ohne zeitliche oder örtliche Grenzen und Trennungen. Jedes Ereignis hat seinen Platz in einem Gesamtplan, der nur Gott bekannt ist. Jedes Geschehen, gut oder schlecht, das sich an irgendeinem Teil der Erde oder bei den Menschen im Allgemeinen ereignet oder insbesondere bei jenen, die zur Zeit der Offenbarung der Suren angesprochen wurden, ist in jenem ewigen Verzeichnis eingetragen, und zwar vor der Erschaffung der Erde oder der Menschen in der Form, in der sie erschaffen wurden: „Das ist für Gott ein Leichtes.“ (Vers 22)

Der dritte Teil der Sure skizziert kurz die Geschichte der göttlichen Botschaft, beginnend mit Noah und Abraham. Er nennt ihre Ziele und Zwecke im Leben der Menschen und verweist knapp auf die Verhältnisse der Menschen früherer Offenbarungen, insbesondere derjenigen, die Jesus gefolgt sind.

The third part of the surah briefly outlines the history of the divine message, starting with Noah and Abraham. It states its aims and objectives in peoples lives, referring briefly to the conditions of the people of earlier revelations, particularly those who followed Jesus (peace be upon him).

Wir haben Unsere Gesandten mit klaren Beweisen gesandt und durch sie das Buch und die Waage herabgesandt, damit die Menschen Gerechtigkeit üben. Außerdem haben Wir das Eisen herabgesandt, in dem gewaltige Stärke und vielfacher Nutzen für die Menschen liegt. So erkennt Gott, wer Ihm und Seinen Gesandten im Verborgenen beisteht. Gewiss, Gott ist stark und mächtig. Und Wir sandten Noah und Abraham und gaben ihren Nachkommen Prophetentum und die Schrift. Unter ihnen gibt es einige, die rechtgeleitet sind, doch viele von ihnen sind Frevler. Danach ließen Wir andere Gesandte in ihren Fußstapfen folgen. Nach diesen sandten Wir Jesus, den Sohn der Maria, und gaben ihm das Evangelium. Und in die Herzen derer, die ihm folgten, legten Wir Mitleid und Barmherzigkeit. Das Mönchtum aber haben sie selbst erfunden; Wir hatten es ihnen nicht vorgeschrieben. Sie taten es nur aus dem Verlangen nach dem Wohlgefallen Gottes. Doch sie hielten es nicht so ein, wie es hätte eingehalten werden sollen. Jenen unter ihnen, die glaubten, gaben Wir ihren Lohn. Viele von ihnen aber sind Frevler. (Verse 25–27)

We sent Our messengers with clear evidence of the truth, and through them We bestowed the book from on high, setting the balance, so that people could uphold justice. We have also sent down iron, with its mighty strength and diverse uses for mankind. Thus God may mark out those who would stand up for Him and His messengers, even though He is beyond the reach of human perception. God is indeed powerful, almighty. And We sent Noah and Abraham, and gave prophethood and revelation to their descendants. Among them there are some who were rightly guided, but many who were transgressors. We sent other messengers to follow in their footsteps. After these We sent Jesus, son of Mary. We gave him the Gospel and put compassion and mercy in the hearts of those who truly follow him. As for monastic asceticism, We did not enjoin it upon them. They invented it themselves out of a desire for God's goodly acceptance. Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verses 25—27)

Im Wesentlichen ist die göttliche Botschaft dieselbe. Alle Gesandten haben sie verkündet, ausgestattet mit klaren Beweisen für die Wahrheit, die sie lehrt. Den meisten von ihnen wurden außerdem Wunder übernatürlicher Art gegeben. Einigen wurden Schriften als Offenbarungsbücher gegeben. Im Hinblick darauf sagt die Sure: „Durch sie haben Wir das Buch von oben herabgesandt“, und macht sie damit alle zu einer Einheit, so wie alle göttlichen Offenbarungen eine Einheit sind. Dies bestätigt die Einheit der göttlichen Botschaft. Die göttliche Botschaft setzt außerdem „die Waage“, denn alle göttlichen Botschaften wurden gegeben, um im menschlichen Leben ein richtiges Gleichgewicht herzustellen, auf das die Menschen bei der Beurteilung von Handlungen, Ereignissen, Menschen und überhaupt allem zurückgreifen sollten. Dieses Gleichgewicht bewahrt das menschliche Leben vor widersprüchlichen Wünschen und Interessen, die in verschiedene Richtungen ziehen.

„Dennoch haben sie es nicht so eingehalten, wie es richtigerweise eingehalten werden sollte. So gaben Wir denjenigen unter ihnen, die wirklich glaubten, ihren gebührenden Lohn, doch viele von ihnen waren Übertreter." (Vers 27) Gott bewertet die Menschen nicht nach äußerem Schein und Ritualen; Er bemisst ihren Wert anhand ihrer Taten und Absichten. Er zieht sie zur Rechenschaft anhand dessen, was sie wirklich empfinden und wie sie sich tatsächlich verhalten.

fulfilling its requirements: “Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verse 27) God does not value people by appearances and rituals; He assigns their value on the basis of their actions and intentions. He holds them to account on the basis of what they truly feel and how they actually conduct themselves.

Nur Er kennt die Wirklichkeit dessen, was sie in ihren Herzen verbergen.

He alone knows the reality of what they harbour in their hearts.

Nun richtet die Sure ihre letzte Ansprache an die Gläubigen im Islam. Sie sind das letzte Glied in der langen Geschichte des Glaubens an die göttliche Botschaft.

Now, the surah makes its final address to the believers in Islam. They are the last chain of believers in the divine message in its long history.

Sie werden bis zum Tag des Gerichts die Hüter des Erbes dieser göttlichen Botschaft bleiben:

They will continue to be the custodians of the heritage of this divine message until the Day of Judgement:

Gläubige, fürchtet Gott und glaubt an Seinen Gesandten. Er wird euch dann ein doppeltes Maß Seiner Barmherzigkeit gewähren, euch ein Licht geben, in dem ihr wandeln könnt, und euch vergeben. Gott ist Allvergebend, Allbarmherzig. Die Leute der früheren Offenbarungen sollen wissen, dass sie keinerlei Macht über irgendeine von Gottes Gaben haben. Alle Gnade liegt in Gottes Hand: Er gewährt sie, wem Er will. Gottes Gnade ist grenzenlos.

Believers, remain God fearing and believe in His Messenger. He will then give you a double measure of His mercy, and will provide you with a light to walk in, and will forgive you. God is Much-Forgiving, Ever Merciful. The people of earlier revelations should know that they have no power whatever over any of God's bounty. All bounty is in God's hand: He grants it to whomever He wills. God's bounty is limitless.

(Verse 28-29)

(Verses 28-29)

Die Anrede „Gläubige“ berührt ihre Herzen auf zarte Weise. Sie weckt in ihnen das Bewusstsein ihres Glaubens und erinnert sie an ihre Pflicht, ihrem Glauben gerecht zu werden. Sie belebt die Verbindung zu ihrem Herrn, der sie mit dieser Eigenschaft anspricht, die ihnen so teuer ist. Auf der Grundlage dieser Verbindung werden sie aufgerufen, gottesfürchtig zu sein und an Seinen Gesandten zu glauben. So besitzt ein solcher Glaube eine besondere Bedeutung, eine, die den wahren Glauben und all seine praktischen Erscheinungsformen widerspiegelt.

Addressing them as ‘believers touches their hearts tenderly. It arouses in them their sense of belief and reminds them of their duty to give their faith its due. It brings alive their bond with their Lord who addresses them by this quality that is so dear to them. It is on the basis of this bond that they are called upon to be God-fearing and to believe in His Messenger. Thus, such belief possesses a special meaning, one that reflects true faith and all its practical manifestations.

„Gläubige, seid gottesfürchtig und glaubt an Seinen Gesandten. Dann wird Er euch ein doppeltes Maß Seiner Barmherzigkeit gewähren.“ (Vers 28) Dies ist ein ungewöhnlicher Ausdruck, der von einem doppelten Maß der Barmherzigkeit Gottes spricht, die doch unteilbar ist. Es genügt, dass Gottes Barmherzigkeit eine Person berührt, damit diese Person sie in voller Gänze empfängt. Die Formulierung vermittelt hier das Gefühl einer erweiterten Barmherzigkeit und Güte.