Dieser letzte Teil der Sure stellt ihr Hauptthema dar, die Einheit Gottes, unter dem Blickwinkel der Einheit des Schöpfers, der alles erschaffen hat und alles lenkt. Damit wird deutlich gemacht, wie einzigartig das Angebot der Ungläubigen an den Propheten ﷺ war, er solle sich ihrer Götzenverehrung anschließen, wenn sie sich im Gegenzug der Verehrung Gottes anschließen. Da Gott der Schöpfer und Herr über alles ist, wie könnte dann irgendjemand neben Ihm angebetet werden? „Sie haben keine wahre Erkenntnis von Gott“, wenn sie Ihm Teilhaber zur Seite stellen, obwohl Er über alles Macht hat und alles seinem Willen unterwirft: „Am Tag der Auferstehung wird die ganze Erde nur eine Handvoll für Ihn sein, und die Himmel werden in Seiner rechten Hand zusammengerollt sein.“ (Vers 67) Indem dieses Bild des Tages des Gerichts gezeichnet wird, stellt die Sure eine einzigartige Szene jenes Tages dar, die darin gipfelt, dass die Engel den Thron Gottes umgeben und die Herrlichkeit und das Lob ihres Herrn verkünden. Das gesamte Universum stimmt in ihr Lob ein: „Alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten.“ (Vers 75) Dies ist also das entscheidende Wort in der Frage der Einheit Gottes.

This final part of the sūrah presents its main theme, God’s oneness, from the angle of the oneness of the Creator who created and controls everything. This serves to show how singular the unbelievers’ offer to the Prophet was that he should join them in worshipping their idols in return for them joining him in worshipping God. Since God is the Creator and Controller of all, how could anyone be worshipped alongside Him? “No true understanding of God have they,” when they associate partners with Him when He has sway over all and everything, subjecting them all to His will: “on the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand.” (Verse 67) As this image of the Day of Judgement is shown here, the sūrah presents a unique scene of that day, culminating with the angels surrounding God’s throne, extolling their Lord’s glory and praise. The entire universe joins them in their praises: “All praise is due to God, the Lord of all the worlds.” (Verse 75) This is, then, the decisive word on the issue of God’s oneness.

Gott ist der Schöpfer aller Dinge, und über alle Dinge ist Er der Sachwalter. Sein sind die Schlüssel der Himmel und der Erde. Diejenigen, die die Zeichen Gottes leugnen, sind gewiss die Verlierer. (Verse 62-63)

God is the Creator of everything, and of all things He is the Guardian. His are the keys of the heavens and the earth. Those who deny God’s revelations will surely be the losers. (Verses 62-63)

Dies ist die Wahrheit, die alles im Universum bestätigt. Niemand kann jemals behaupten, etwas erschaffen zu haben. Kein vernunftbegabtes Wesen kann behaupten, dass dieses Universum ohne einen Schöpfer entstanden sei, da alles darin von kunstvoller Planung und einem klaren Zweck hinter der Schöpfung zeugt. Nichts darin, vom Kleinsten bis zum Größten, ist dem Zufall überlassen: „Und Er ist über alle Dinge Wächter." (Vers 62) Die Himmel und die Erde stehen unter Seiner Gewalt. Er lenkt ihre Angelegenheiten, wie Er es will. Sie wirken nach dem System, das Er für sie eingerichtet hat. Kein fremder Wille greift in irgendetwas ein. Dies erkennt die menschliche Natur an, bestätigt es die praktische Wirklichkeit und bekräftigen es Vernunft und Gewissen.

This is the truth that everything in the universe confirms. No one can ever claim to create anything. No rational being can claim that this universe came into existence without a creator, when everything in it testifies to elaborate planning and a clear purpose behind creation. Nothing in it, from the very small to the very large, is left to chance: “Of all things He is the Guardian.” (Verse 62) Into His control the heavens and the earth are placed. He conducts their affairs the way He chooses. They operate in accordance with the system He put in place for them. No will other than His interferes with anything. This is acknowledged by human nature, confirmed by practical fact and endorsed by reason and conscience.

„Diejenigen, die die Offenbarungen Gottes leugnen, werden gewiss die Verlierer sein.“ (Vers 63) Sie haben das Verständnis verloren, das ihr Leben auf der Erde in Einklang und Harmonie mit dem Leben des Universums bringt. Sie haben den Trost der göttlichen Rechtleitung verloren, die Schönheit des Glaubens, die Zuversicht des Glaubens und die Süße der Gewissheit. Am Tag des Gerichts werden sie ihre eigenen Seelen und ihre Familien verlieren. Daher trifft der Begriff „Verlierer“ auf sie in all seinen Schattierungen und Bedeutungen zu.

“Those who deny God’s revelations will surely be the losers.” (Verse 63) They have lost the understanding that makes their lives on earth consistent and harmonious with the life of the universe. They have lost the comfort of divine guidance, the beauty of faith, the reassurance of belief and the sweetness of certainty. On the Day of Judgement they will lose their own souls and their families. Hence, the term ‘losers’ applies to them in all its shades and connotations.

Wir haben nun eine Szene des Jüngsten Tages, die mit dem ersten Ertönen der Posaune beginnt und endet, wenn das Urteil gefällt ist und die Menschen zu ihren jeweiligen Orten geführt werden, entweder ins Paradies oder in die Hölle. Gott, der Allmächtige, steht in Seiner Größe, während das gesamte Universum Seine Verherrlichung und Sein Lob wiederholt. Es ist eine einzigartige Szene, die zu Beginn voller Leben und Bewegung ist, dann aber langsamer wird, bis jede Bewegung aufhört und alle still stehen. So breitet sich vollkommene Stille über den Ort aus, an dem alle zum Gericht versammelt werden und demütig vor Gott, dem Allmächtigen, stehen.

We now have a scene of the Day of Judgement that begins with the first blowing of the trumpet and ends when the judgement is passed and people are being led to their respective places, either heaven or hell. God Almighty stands in His greatness while the entire universe repeats His glorification and praise. It is a unique scene which is, as it starts, full of life and movement, but one which then slows down until every movement ceases and all stand still. Thus, complete stillness covers the place where all are brought for judgement, standing humbly before God Almighty.

Der erste Stoß in die Posaune erfolgt, und alle Geschöpfe, die bis zu diesem Augenblick auf der Erde und in den Himmeln am Leben geblieben waren, stürzen leblos nieder, außer denen, die Gott verschont.

The first blow on the trumpet is made, and all creatures who until that moment remained alive on earth and in the heavens fall senseless, except those God spares.

Wir wissen nicht, wie viel Zeit vergeht, bevor die zweite Posaune erschallt: „Dann wird in die Posaune gestoßen, und alle, die in den Himmeln und auf der Erde sind, werden ohnmächtig niederstürzen, außer denen, die Gott verschonen will. Dann wird ein zweites Mal hineingestoßen, und siehe, sie stehen auf und schauen umher.“ (Vers 68) Der dritte Stoß, der sie alle versammelt, wird hier nicht erwähnt. Auch von Hast und Gedränge ist hier nicht die Rede, denn die Szene ist eine stille, in der sich alles sehr allmählich bewegt.

We do not know how much time elapses before the second blow is sounded on the trumpet: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and the earth will fall down senseless, except those God wills to be spared. It will then be sounded a second time, and they will rise and look around them.” (Verse 68) The third blow of gathering them all is not mentioned here. Nor is there mention of the bustling and the crowding, because the scene here is a quiet one, where all move very gradually.

„Die Erde wird im Licht ihres Herrn strahlen.“ (Vers 69) Dies ist die Erde, auf der alle Handlungen stattfinden werden. Es versteht sich von selbst, dass es kein anderes Licht gibt als das Licht ihres Herrn, des Allmächtigen. „Das Buch der Taten wird aufgeschlagen.“ Es ist das Buch, in dem alle Taten aller Geschöpfe verzeichnet sind. „Alle Propheten und die Zeugen werden herbeigebracht.“ Sie werden bezeugen, indem sie die Wahrheit sagen, die sie kennen. Hier wird kein Streit oder Widerspruch erwähnt, um die Atmosphäre von Erhabenheit und Demut vor Gott zu wahren, die die gesamte Szene durchdringt. „Über sie alle wird in Gerechtigkeit geurteilt werden, und sie werden nicht unrecht behandelt; denn jeder Mensch wird für das, was er getan hat, vollständig vergolten. Er ist über alles, was sie tun, wohl unterrichtet.“ (Verse 69-70) Es bedarf keines Wortes und keiner erhobenen Stimme. Das ganze Bild der Abrechnung, der gestellten Fragen und der gegebenen Antworten bleibt ungesagt, weil es nicht zu der Erhabenheit passt, die hier zum Ausdruck kommt.

„Die Ungläubigen werden in Scharen zur Hölle getrieben. Wenn sie dort ankommen, werden ihre Tore geöffnet.“ (Vers 71) Die Wächter der Hölle werden sie dort mit der Feststellung empfangen, dass sie ihr Schicksal verdient haben, und sie an die Gründe erinnern, die sie dorthin geführt haben: „Ihre Hüter werden fragen: ‚Sind nicht Gesandte von euch selbst zu euch gekommen, die euch die Offenbarungen eures Herrn verlasen und euch vor diesem Tag warnten?‘ Sie werden antworten: ‚Doch, gewiss.‘ Aber das Wort der Strafe ist bereits gegen die Ungläubigen gefallen.“ (Vers 71) Ihre Haltung ist die der Unterwerfung, ohne jede Gegenrede oder Streit. Sie nehmen ihr Los an und fügen sich in ihr Schicksal: „Es wird zu ihnen gesagt: ‚Tretet durch die Tore der Hölle ein; darin werdet ihr bleiben.‘ Wie schlimm ist die Wohnstätte der Hochmütigen!“ (Vers 72)

“The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened.” (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: “its keepers will ask them: ‘Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord’s revelations and forewarned you of this day? They will answer: ‘Yes, indeed.’ But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers.” (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: “They will be told: ‘Enter the gates of hell; there you will abide.’ How vile an abode for the arrogant!” (Verse 72)

So ist das Schicksal der hochmütigen Partei, bestimmt für die Hölle. Und wie steht es um die andere Partei, die Gottesfürchtigen, die für das Paradies bestimmt sind?

Such is the fate of the arrogant party, destined for hell. How about the other party, the God-fearing who are destined for heaven?

Und die Gläubigen werden in Scharen ins Paradies geführt. Wenn sie es erreichen, finden sie seine Tore weit geöffnet; und seine Wächter werden zu ihnen sagen: Friede sei mit euch! Gut habt ihr gehandelt. Tretet ein, ihr seid hier auf ewig.

And the believers will be led to paradise in throngs. When they reach it, they shall find its gates wide open; and its keepers will say to them: Peace be to you! Well have you done. Come in: you are here to stay. (Verse 73)

Es ist ein herzlicher Willkommensgruß, verbunden mit einem angenehmen Lob für die Empfänger und einer Darlegung der Gründe, aus denen sie ihren Lohn verdient haben: „Wohl habt ihr getan.“ Ihr habt euch von der Sünde gereinigt, habt ein reines Leben geführt und seid mit solcher Reinheit hierher gekommen. Nur die Reinen betreten das Paradies. Deshalb sollt ihr hier für immer bleiben.