Diese Sure zielt darauf ab, zwei große Themen festzulegen, die ihren gesamten Text durchdringen. Sie enthält außerdem eine Reihe von Nebenverweisen, die sich auf diese beiden Hauptthemen beziehen.

This surah seeks to establish two major themes which permeate its entire text. It also includes a number of secondary references which relate to those major themes.

Das erste Ziel der Sure besteht darin, im Gewissen jedes Muslims die Gewissheit zu verankern, dass seine Religion die endgültige Fassung des göttlichen Systems ist, das Gott für die Menschheit festgelegt hat. Es gab frühere Fassungen, von denen jede für eine bestimmte Epoche der menschlichen Geschichte geeignet war. Es gab auch Erfahrungen im Leben früherer Gesandter und vergangener Gemeinschaften, die vielen Anlass zum Nachdenken boten. All dies hat den Weg für diese endgültige Fassung des einen göttlichen Glaubens bereitet. Sie beinhaltet die letzte Botschaft Gottes an die Menschheit, die Er über alle anderen Religionen zu siegen bestimmt hat.

The first aim of the surah is to establish in the conscience of every Muslim the fact that his religion is the final version of the divine system God has laid down for mankind. There were earlier versions, each suited for a particular period of human history. There were also experiences in the lives of earlier messengers and past communities that afforded much to reflect upon. All these have paved the way for this final version of the one divine faith. It incorporates Gods final message for mankind, which He has willed to prevail over all other religions.

Daher erwähnt die Sure die Botschaft des Mose und macht deutlich, dass sein Volk ihm großen Kummer bereitete und von seiner Botschaft abwich. Sie waren vom rechten Weg abgekommen und sollten nicht länger Hüter des göttlichen Glaubens sein: „Und als Mose zu seinem Volk sprach, sagte er: ‚Mein Volk! Warum bereitet ihr mir Kummer, obwohl ihr wisst, dass ich ein Gesandter Gottes zu euch bin?‘ Als sie vom geraden Weg abwichen, ließ Gott ihre Herzen von der Wahrheit abweichen.“

Hence, the surah mentions Moses’ message, making it clear that his people caused him much grief and deviated from his message. They had gone astray and were no longer to be trustees of the divine faith: “Now when Moses spoke to his people, he said: ‘My people! Why do you cause me grief, when you know that I am a messenger God has sent to you? So, when they swerved from the right way, God let their hearts swerve from the truth.

Gott leitet die Frevler nicht recht.“ (Vers 5)

God does not bestow His guidance upon evildoers.” (Verse 5)

Die Sure erwähnt dann die Botschaft Jesu, um festzustellen, dass Jesus gesandt wurde, um die frühere Botschaft Moses fortzuführen und das zu bestätigen, was vor ihm an der Tora offenbart worden war. Ihm wurde außerdem die Aufgabe übertragen, den Weg für die letzte Botschaft zu bereiten, die Nachricht von dem Gesandten zu verkünden, der sie überbringen sollte, und als Bindeglied zwischen der ersten und der letzten göttlichen Religion zu dienen. „Und auch Jesus, der Sohn der Maria, sprach: Kinder Israels! Ich bin der Gesandte Gottes an euch, [gesandt], um die Tora zu bestätigen, die vor mir offenbart wurde, und um die frohe Botschaft von einem Gesandten zu verkünden, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmad sein wird.“ (Vers 6) Seine Aufgabe bestand also darin, nach Mose die Last des göttlichen Glaubens zu tragen und sie dann an den Gesandten weiterzugeben, dessen Kommen er ankündigte.

The surah then mentions Jesus’ message to establish that Jesus was sent to carry on Moses’ earlier message, confirming what was revealed before him of the Torah. He was also given the task of paving the way for the final message, giving news of the Messenger who was to carry it, and serving as a link between the first and the last divine religions. “And also Jesus, the son of Mary, said: Children of Israel! I am God's messenger to you, [sent] to confirm the Torah revealed before me, and to give news of a messenger that will come after me, whose name shall be Ahmad " (Verse 6) Hence, his task was to carry the trust of the divine faith after Moses and then to give it to the Messenger whose coming he announced.

Es war stets bestätigt, gemäß Gottes Wissen und durch Seinen Willen, dass diese Schritte schließlich zu einer endgültigen und dauerhaften Fassung führen würden, um den Glauben Gottes im menschlichen Leben zu festigen, und zwar durch den letzten Gesandten: {Er ist es, der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, damit Er sie über alle anderen Religionen siegreich mache, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist.} (Vers 9)

It was always confirmed, according to God’s knowledge and by His will, that these steps would eventually lead to a final and permanent version to establish God’s faith in human life, and this by the final Messenger: “Zr is He who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth, so that He may cause it to prevail over all other religions, however hateful this may be to the idolaters." (Verse 9)

Dieser erste klare Zweck der Sure führt zu ihrem zweiten Zweck.

This first clear purpose of the surah gives rise to its second purpose.

Wenn ein Muslim sich dieser Tatsache voll bewusst ist, die Geschichte des göttlichen Glaubens kennt und sich seines Anteils daran bewusst ist, erkennt er die Pflichten, die dieses Vertrauen mit sich bringt. Daher hat er einen klaren und aufrichtigen Beweggrund, sich darum zu bemühen, dass dieser Glaube über alle anderen Religionen siegt, so wie Gott es will. Es gibt keinerlei Zögern mehr, das praktisch umzusetzen, was man mit Worten zu tun versprochen hat. Es ist für einen Gläubigen unangemessen, seine Absicht zu erklären, sich für die Sache Gottes einzusetzen, sich dann aber davon zurückzuhalten. Nach einigen Berichten scheint es tatsächlich einige Fälle dieser Art gegeben zu haben. Deshalb beginnt die Sure mit der Verkündigung, dass das gesamte Universum und alles, was darin ist, Gott unablässig preisen.

When a Muslim is fully aware of this fact, knows the history of the divine faith and is aware of his share of it, he realizes the duties that this trust involves. Hence, he has a clear and sincere motive for striving to ensure that this faith prevails over all other religions, just as God wants it to do. There is no longer any vacillation in practically carrying out what one verbally has proposed to do. It is inappropriate for a believer to declare his intention to strive for God’s cause but then to refrain from doing so. According to some reports, it appears that there were some cases of this sort. Hence, the surah starts with a proclamation that the entire universe and all that is in it unceasingly glorify God.

„Gläubige! Warum sagt ihr, was ihr nicht tut? Am meisten verhasst ist es vor Gott, dass ihr sagt, was ihr nicht tut! Gott liebt wahrlich jene, die in Seinem Weg in geschlossenen Reihen kämpfen, als wären sie ein festes und zusammenhängendes Bauwerk" (Verse 2–4)

“Believers! Why do you say what you do not do? Most loathsome is it in the sight of God that you say what you do not do! God loves indeed those who fight in His cause in solid ranks, as though they were a firm and compact building" (Verses 2—4)

In der Mitte der Sure werden die Gläubigen aufgerufen, an dem gewinnbringendsten Handel teilzunehmen, den sie in diesem Leben und im Jenseits haben können: „Ihr Gläubigen! Soll ich euch einen Handel nennen, der euch vor qualvoller Strafe bewahrt? Ihr sollt an Gott und an Seinen Gesandten glauben und mit eurem Besitz und eurem Leben eifrig für die Sache Gottes streben. Das ist zu eurem Besten, wenn ihr es nur wüsstet. Er wird euch eure Sünden vergeben und [im Jenseits] euch in Gärten einlassen, durch die Bäche fließen, und in schöne Wohnstätten in den Gärten Eden. Das ist der höchste Triumph! Und [Er wird euch] noch etwas anderes gewähren, das ihr sehr liebt: Hilfe von Gott und einen baldigen Sieg. Verkünde den Gläubigen die frohe Botschaft.“ (Verse 10-13)

In the middle of the surah, the believers are called upon to take part in the most profitable transaction that they could have in this life and in the life to come: “ Believers! Shall i point out to you a bargain that will save you from grievous suffering? You are to believe in God and His Messenger, and to strive hard in God's cause with your possessions and your lives. This is for your own good, if you but knew it. He will forgive you your sins, and [in the life to come] will admit you into gardens through which running waters flow, and into goodly mansions in the gardens of Eden. That is the supreme triumph! And [He will grant you]yet another thing that you dearly love: help from God and a victory soon to come. Give you the good news to the believers.” (Verses 10-13)

Die Sure endet mit einem Aufruf an die Gläubigen, Helfer bei der Förderung der Sache Gottes zu sein, so wie die Jünger Jesu, die ihn unterstützten, als die Kinder Israels fortfuhren, seine Botschaft zu leugnen und ihm feindlich gegenüberzutreten: „Ihr Gläubigen! Seid Helfer [in der Sache] Gottes, so wie Jesus, der Sohn der Maria, zu den Jüngern sagte: ‚Wer wird meine Helfer in der Sache Gottes sein?‘ Die Jünger sagten: ‚Wir werden [deine] Helfer in der Sache Gottes sein.‘ Und so kamen einige der Kinder Israels zum Glauben, während andere die Wahrheit leugneten. Doch Wir haben denen, die glaubten, Stärke gegen ihren Feind gegeben, und sie waren es, die die Oberhand gewannen.“ (Vers 14)

The surah ends with an appeal to the believers to be the helpers in furthering Gods cause, just like Jesus’ disciples who supported him when the Israelites continued to deny his message and were hostile towards him: “Believers! Be helpers [in the cause] of God; just as Jesus, the son of Mary, said to the disciples: “Who will be my helpers in God's cause?" The disciples said: “We shall be [your] helpers in God's cause. "And so some of the Children of Israel came to believe whereas others denied the truth. But We have given those who believed strength over their enemy and they were the ones to prevail." (Verse 14)

Diese beiden Anliegen sind in der gesamten Sure sehr deutlich zu erkennen und nehmen fast ihren ganzen Text ein. Es bleibt nur noch die Verurteilung derer, die die letzte Botschaft ablehnen, und diese steht klar in Verbindung mit den beiden Hauptthemen. Dies wird deutlich ausgesprochen, nachdem Jesus die Kunde vom bevorstehenden Erscheinen des letzten Gesandten, des Propheten Muhammad ﷺ, verkündet hatte.

These two purposes are very clear throughout the surah, taking up nearly all of its text. There only remains a denunciation of those who reject the final message, which is clearly linked to the two main themes. We see this clearly stated after Jesus gave the news of the impending appearance of the final Messenger, the Prophet Muhammad (peace be upon him):

„Als er ihnen jedoch mit all den Beweisen der Wahrheit kam, sagten sie: ‚Das ist offenkundige Zauberei.‘ Wer könnte frevelhafter sein als jemand, der eine Lüge über Gott erfindet, obwohl er doch nur dazu aufgerufen wird, sich Ihm zu unterwerfen? Gott leitet die Frevler nicht recht. Sie wollen das Licht Gottes mit ihrem Mund auslöschen, doch Gott wird Sein Licht in seiner ganzen Fülle vollenden, auch wenn es den Ungläubigen verhasst ist.“ (Verse 6–8)

“But when he came to them with all evidence of the truth, they said: 'This is plain sorcery.' Who could be more wicked than one who invents a falsehood about God, when he is only being called upon to submit to Him? God does not bestow His guidance upon the wrongdoers. They aim to extinguish God's light with their mouths, but God will spread His light in all its fullness, however hateful this may be to the unbelievers."(Verses 6-8)

So ist jeder Muslim sich in seinem Geist im Klaren darüber, dass sein Glaube die endgültige Fassung der Religion ist, die Gott auf Erden etabliert haben möchte. Er erkennt, dass ihm das Vertrauen dieses göttlichen Glaubens übertragen wurde, und er weiß, dass er verpflichtet ist, sich für die Sache Gottes so einzusetzen, wie Gott es will. Sein Weg ist klar und lässt keinen Raum für Zweideutigkeit, Zögern oder Wanken. Das Ziel ist wohldefiniert, und der Weg, es zu erreichen, ist deutlich aufgezeigt.

Thus, every Muslim is clear in his mind that his faith is the final version of the religion God wants to be established on earth. He realizes that the trust of this divine faith is given to him, and he knows that he is required to strive for God’s cause as God wants. His line is clear, leaving no room for ambiguity, hesitation or faltering. The goal is well defined and the way to achieve it is made clear.

Mit dieser zielbestimmenden Weisung haben wir auch klare Hinweise auf die Natur des moralischen Kodex, dem ein Muslim folgen muss. Ein Muslim muss Übereinstimmung zwischen seinem Gewissen und seinem Handeln zeigen. Er kann nicht das eine sagen und dann das andere tun. Sein äußeres Erscheinungsbild darf sich nicht grundlegend von dem unterscheiden, was er in seinem Inneren verbirgt. Er muss in allen Situationen beständig sein, in seinem Dienst an der Sache Gottes hingebungsvoll, sowohl in seiner Absicht als auch in seinem Handeln klar, er soll sich mit festen Schritten bewegen und mit seinen Brüdern zusammenarbeiten, sodass die muslimische Gemeinschaft als geschlossen und fest erscheint, wie ein Gebäude mit starken Fundamenten.

With this goal-defining directive we also have clear pointers to the nature of the moral code a Muslim must follow. A Muslim must demonstrate consistency between his conscience and his action. He cannot say one thing and then do another. His appearance must not fundamentally differ from what he conceals within himself. He must be consistent in all situations, dedicated in his service to Gods cause, clear in both his intention and action, moving with steady steps, collaborating with his brothers so that the Muslim community is seen to be solid and firm like a building with strong foundations.